云夢山摩崖位于河南省鶴壁市淇縣西南北陽鄉(xiāng)南窯15千米的云夢山，摩崖主要分布在云夢盆地的崖壁、水簾洞口、孫臏洞兩側、毛遂洞、舍身臺、上圣廟、小峰門、五里井方圓10華里之內，有元、明、清各代的摩崖題記和摩崖碑刻大小共計220品，碑刻33塊，另有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝廟石牌坊、倒坐觀音、將軍廟、五里井石窟等。云夢山摩崖相對比較集中，僅水簾洞口就保留了元代以來摩崖碑刻29方，有元代大文學家王惲撰寫的《重修道院記》摩崖碑，明代御史孫征蘭的狂草碑和通判竇文的行草碑。孫臏洞中淺浮雕線刻的41副八仙、戲曲人物故事，造型生動，布局合理，可謂上乘之作。舍身臺摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，是河南省迄今發(fā)現最大的摩崖題記。道教石塔，創(chuàng)建于明代正德八年（1513年），呈正方形，密檐尖頂，塔身正中嵌有碑銘……[詳細]

　　位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰處，寺依山建造，絕壁而生，飛檐凌空，遙望如空中樓閣，故名懸空寺。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當陽，翠盤捧日，故稱朝陽懸空寺。據明、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季設行宮采暖的地方。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，十分壯觀。朝陽山后有著名的清涼庵。這里綠樹成蔭，清凈涼爽，是殷紂王當年消夏避暑的地方。穿過庵西凌空飛架的石拱橋，經21個臺階，穿越一自然溶洞，便到了清涼庵。清康熙五十二年（1713年）住持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準執(zhí)照碑記》中言及此庵修建曾得到皇帝恩準。庵后崖壁上有一清澈見底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飛瀑，山谷回應，宛如龍吟虎，山澗亂石下，涓涓細流叮咚作響，美妙動聽，石拱橋西，崖壁平繞……[詳細]

　　高真觀位于河南省鶴壁市�？h新鎮(zhèn)鎮(zhèn)大屯村馬行。據觀內遺存文物和碑文知，此觀始建于宋金年間，為道教全真派北七真人、萬乘國師丘處機棲身之所。觀以真人得名。高真觀坐北向南，原觀規(guī)模宏大，布局嚴謹，殿宇樓閣40余間。建國后，高真觀被學校占用，大部分建筑在1971年被拆，僅留三清殿得以保存。2002年8月，浚縣人民政府公布高真觀為�？h重點文物保護單位。今高真觀院落東西寬58.60米，南北長100米，占地5860平方米。遺存建筑三清殿位于觀中部，建于1米高平臺之上，為四梁八柱單檐歇山九脊式建筑。面闊3間，進深3間。殿頂覆黃綠相間琉璃瓦，歇山垂檐板鑲掛不同琉璃浮圖構件，九脊上鴟吻走獸和騎鳳仙人，姿態(tài)各異。檐下斗拱重疊交錯，結構精巧。殿內彩繪裝飾，雕梁畫棟。高真觀歷經元明清三朝多次修葺，使這一宮觀在建國后仍金……[詳細]

　　鶴壁市淇縣黃洞鄉(xiāng)紂王殿村，位于豫北太行山深處，有著“一腳踏三縣”的地理奇觀。村落群山環(huán)擁，山清水秀，猶如一處世外桃源。一座石頭古城懸空山腰，城中道路曲折纏繞，千回萬轉，猶如迷宮，被游人稱作“石頭城”。相傳3000多年前，殷紂王帝辛在此屯兵練武12年，便是從此湖取水釀酒。此外，紂王殿村的馬軍峪、殺人臺、皇姑庵等山山水水、一草一木，無不演繹著殷紂王的傳說。據記載，殷紂王曾在這里屯兵訓練，積蓄力量以圖大業(yè)。紂王為了把掠來的奴隸訓練成能夠打仗的將士，同時又為防止奴隸逃跑，便選擇了今天紂王殿村所在的山谷。這條山谷四面環(huán)山，只有東面兩條山溪交會處有一個山口可供出入，而這山口三面靠山，一面臨崖，山高谷深，地勢險要，因此成了殷紂王訓練奴隸的最佳場所。一條泉水自村北流下，在村里蓄成一個小湖，村里人稱之為“酒泉……[詳細]

　　玄天洞石塔 鶴壁市玄天洞石塔位于盤石頭水庫庫區(qū)內的淇河岸邊，始建于元朝，重建于明代正德年間，1986年11月被公布為省級文物保護單位。玄天洞石塔原名玲瓏塔，是我省現存最大的一座樓閣式石塔，也是中原地區(qū)保存最完整的大型青石塔，是省重點文物保護單位。玄天洞石塔坐東朝西，為九級重檐平面四角樓閣式建筑，塔身自下而上逐層收斂，高約12米。從二層到九層，每層每壁都砌有橫向排列的小佛龕，轉角處均刻有姿態(tài)各異的力士像。據《湯陰縣志》記載，此塔始建于元朝，重建于明代，時稱天塔，因該塔屹立于淇河北岸玄天洞東南，又得名玄天洞石塔。登上石塔，上可觀高峰絕壁，下可覽淇水波濤，隔岸還可遠眺雞冠山的秀美風光。在該塔地宮還發(fā)現了“釋迦牟尼兩弟子造像”。 1998年因建設盤石頭水庫，為保證塔體安全，根據省文物局、省古建……[詳細]

　　西街村傳統民居位于�？h衛(wèi)溪街道辦事處西街村。年代為清。西街村傳統民居是河南省第七批文物保護單位�？？h衛(wèi)溪街道辦事處西街村在元代已現雛形，形成于明洪武年間。西依交通要道大運河（衛(wèi)河），南有供人祭祀的浮丘山，村內“古時官道”縱橫，600年來，該村一直是浚縣的行政、經濟、商業(yè)、文化中心，為�？h的社會發(fā)展起到了重要的推動作用。村內傳統建筑數量龐大。文廟、王爺廟、浮山寺、白衣閣等祭祀點繁多；明城墻古遺址、古井、運河碼頭等景點星羅棋布；“歲寒雙秀”、“云溪燕語”等奇景被列入浚縣八大景，百年以上古樹名木有10多棵；另外，村內社火等非物質文化遺產眾多。日前，該村被評選為全國傳統古村落。11月1日，記者深入該村感受厚重歷史。最具地方特色的南山街現存古民宅26處在西街村的諸多街巷中，南山街最具地方特色，可謂“五……[詳細]

　　中共衛(wèi)西工委舊址位于�？h屯子鎮(zhèn)原厚村。年代為1940年。 中共衛(wèi)西工委舊址是河南省第七批文物保護單位。衛(wèi)西指河南省衛(wèi)河以西、平漢線以東�，F河南浚縣、湯陰、淇縣、淇縣、汲縣、延津五縣。約4000多平方公里的區(qū)域，抗日戰(zhàn)爭時人口120余萬。衛(wèi)西是是連接南北交通以及冀魯豫、太行兩大抗日根據地的咽喉地帶。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，國民黨政府兵敗如山放棄華北，華北地區(qū)一度出現政權真空狀態(tài)，隨后形成日、偽、頑、匪、會20多股勢力割據。1940年，日軍“五五”大掃蕩后，日軍除控制平漢線沿線地區(qū)外，又擴展對抗日根據地區(qū)域進行網狀分割。敵后抗日根據地進入最困難時期。1940年10月，中共冀魯豫區(qū)二地委決定在戰(zhàn)略上采取“敵進我進”的方針，組建中共衛(wèi)西工作委員會（簡稱“衛(wèi)西工委”）。挺進到敵人的心臟地區(qū)，擴大中共勢力范圍……[詳細]

　　鶴壁李家大院始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個并排九門相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個庭院里都設有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個建筑群巍峨壯觀，精雕細刻，四梁八柱、花墻磚雕、屋檐陶獸……無不顯示著當時主人的威嚴與尊貴。從建筑時間上來說，它比山西的喬家大院還要早200多年；從建筑規(guī)模上看，在林林總總的北方古民居中，它的大氣與張揚極為罕見。然而，身處鬧市邊緣的顯赫與滄桑，決定了它的命運多舛。穿過歷史的浮華云煙，如今，它的保護與開發(fā)、沒落與消失，又面臨著新的諸多機遇與嚴峻考驗——始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個并排九門相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個庭院里都設有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個建筑群巍峨……[詳細]

　　紂王墓位于淇縣城東12里淇河西岸，主墓刻有“紂王之墓”幾個大字。占地面積120平方米。右臨依靈山，左近傍淇水。實為經、緯各十數丈、高兩三丈的一特大土丘，墓門石碑東側，此處并行排列著五座石碑。碑上，分書銘文、詩文和更墓為陵后之陵名。紂王陵在今河南省淇縣城東朝歌鎮(zhèn)南淇河西岸。紂王在同周武王牧野大戰(zhàn)失敗后，登上鹿臺0，商朝滅亡。周朝建立后，周武王為顯示他不絕人祀的仁君風范，允許紂的后代葬其遺骨。紂王的兒子武庚遵照紂“死后葬于淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口后，河水照流。后因河道東移，河床日見沖刷變低，紂墓露出，又漸與堤岸連在一起。紂王墓呈長方形，為土冢，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書“殷紂辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上鐫周谷城題“……[詳細]

　　白寺村位于�？h縣城西9公里火龍崗上白寺山東部山坡，東臨共產主義渠，南傍明代長豐渠，居山傍水，風景秀麗。白寺村于2016年12月第四批列入中國傳統村落名單。村寨內至今保持濃厚的歷史韻味和古樸風貌。大量青石砌筑的傳統民居集中連片，隨山坡地勢而建，從山麓遞進山頂。院落多為石砌四合院，臨街建有過道門樓。房屋建筑形式為一層或兩層不等的硬山式灰瓦頂，另有少量平頂房屋分布其間。建筑用材多為青石，局部配少量灰磚，許多房屋建造工藝精湛，主房門頭石題詞考究并附落款。山墻墀頭雕刻精美，大戶房屋還有五脊六獸脊飾裝點。其中有15處保存相對完好、具有代表性價值的民居院落和單體建筑。民居院落7處：張問德老宅、楊維忠老宅、張成海老宅、楊勛老宅、楊國正老宅、李世春老宅、楊利偉老宅。單體建筑8處：張丙才老宅北樓、劉家大院東樓、……[詳細]

　　黎公祠�ニ字^子貢祠，明弘治十二年（1499年）知縣劉臺創(chuàng)建。張肯堂重修《�？h志》載：子貢祠“在南門內街東，知縣趙建極重修。”清曾振宗、馬日暄纂《續(xù)�？h志》載：“端木夫子祠前地基三畝六分，價銀五十兩，乾隆二年（1737年）知縣陳國柱捐俸置買。又（建修）大門三間，照壁一座，柵子貢祠(1932年攝)欄門三座，前后長四十丈，院墻八十五丈，通街牌坊一座。五十五年，吳學曾重修�！惫饩w元年（1875年），知縣張寶禧與子貢后裔端木繼敏重修。二十世紀三十年代初，祠內有大殿五間，內供子貢塑像，東西兩廡設黎公書院、學舍（又名性道書院）。柵欄門下，豎臥碑六通，為明清時重修碑記，以及奎圖石刻。殿西北隅有楷樹一株，直徑米余，樹干高大，枝葉繁茂，相傳為子貢手植，祠西街旁（今城關糧管所）立碑一通，-“先賢子貢故里”。以后，……[詳細]

　　�？h恩榮坊年代為明，位于�？h衛(wèi)賢鎮(zhèn)，建于明代萬歷四十五年（1617年） 當地人又稱“牌坊摞牌坊”。1963年6月，�？h恩榮坊被河南省政府公布為第一批河南省文物保護單位。這座三間四柱五樓式的青石建筑，就是恩榮坊。建于明代萬歷四十五年（1617年），是當時的皇帝為了獎勵孟楠家一門三進士而賜建的牌坊。牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”；第二層刻著四個大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思；第三層刻的是“八仙慶壽”；第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親；第五層是“竹林七賢”圖，說的是在魏晉時期七個有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩的場面；第六層刻一行字：“賜進士第承德郎工部主事孟楠”；最下面一層坊上，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。在……[詳細]

　　在五巖山南麓的崖壁上，有東魏孝靜帝興和四年（公元542年）至武定七年（公元549年）依山而鑿之石窟，其窟龕、造像、護法獅子、題記等，體現了南北朝晚期藝術造像風格。五巖山五巖寺東魏石窟依山勢由東向西分五區(qū)開鑿，共有佛龕41個，造像154尊，護法獅子24對。作為非帝王皇家營建的民間石窟群，五巖寺石窟體現了南北朝晚期民間石窟藝術造像風格，頗具代表性。1986年東魏石窟被河南省人民政府列為省級重點文物保護單位。五巖寺石窟窟龕形制和造像風格均為同一個時代，沒有發(fā)現晚于東魏的造像題記。這處東魏晚期的石窟非帝王皇室所營造，而是寺僧邑子和平民百姓為廣檀功德，祈福避災而開鑿的“民間洞窟”。從群像的組織、裝飾布置、造像的容相體態(tài)、雕刻刀法等造像處理和表現手法諸方面均保留著南北朝晚期造像藝術的時代特征，這為我們鑒……[詳細]

　　大賚店遺址位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)九州路辦事處的大賚店村村南，是新石器時代至商代的古遺址。它文化內涵豐富，地層堆積有仰韶、龍山、商朝、周朝、漢朝的文化層，是我國考古史上為數不多的較早進行科學發(fā)掘的重要遺址之一，曾在探討仰韶、龍山和商朝文化三者關系的考古學研究中起過重要作用，是一處重要的史前遺址。1932年、2013年先后兩次進行了發(fā)掘，清理出西周中晚期墓葬、西周中期灰坑和房址等遺跡。出土的遺物有各種石器、陶器、骨器、角器和蚌器。出土的陶器中，有仰韶文化的彩陶，還有龍山文化的黑陶和商代的灰陶�？脊艑W者認為大賚店遺址在龍山文化時期就是這一地區(qū)的中心性大型聚落。大賚店遺址是淇河流域文明發(fā)展的重要見證，對它的保護和研究必將大大推動淇河流域文明史研究的學術事業(yè)。1963年被公布為省級文物保護單位；201……[詳細]

　　鹿臺遺址�ミz址在縣城西24公里劉寨與申寨間，西、南瀕淇河，面積100余畝。因年深日久，遺址被分割成六塊臺地，從東向西排列有序。�ピ撨z址系新石器時期至兩漢文化遺存。觀其四周斷崖暴露遺跡，可見文化層堆積，厚約3米。上層為兩漢文化，次為周、商、龍山及仰韶文化。內含豐富，白灰石房基疊壓數層，尚有灰坑、紅燒土塊等。地面散存陶片很多，均系紅陶、黑陶、灰陶。紋飾以繩紋、籃紋居多，方格紋素面次之，附加堆紋極少。遺址中文物種類繁多，有石斧、石鏃，石鏟、石錛、石刀、石鐮，彩陶缽殘片、鼎足、鬲腿、骨錐、骨簪，骨鏃、銅鏡、鐵鉞、鐵鉤鑲等。省、地文物工作者對該遺址曾數次考察，采集了實物標本，一致認為是一處歷史價值很高的古文化遺址。1980年文物普查時，二、六號臺地被夷為平地，三號臺地僅存667平方米，四號臺地幸存26……[詳細]

　　臨河故城位于河南省鶴壁市浚縣城東北約35里，善堂鎮(zhèn)東南約5里處。遺址較周圍地勢低出2-3米，遺址中間有幾條南北走向的低洼溝。偏西部有高臺兩處，群眾傳此處為“大堂”、“二堂”。大堂位于店上村東北500米，二堂位于灣子村東北500米，遺址上種有莊稼，村民將田間撿到的磚塊、瓦片、陶片、瓷片等堆積在地頭，從中發(fā)現有許多漢、唐宋時期的遺物。臨河縣系隋至宋臨河縣故城。北魏永安元年（528）分黎陽縣置東黎縣，屬司州黎陽郡。北齊年間（550—577）廢。隋開皇六年（586）于原東黎縣置臨河縣，屬衛(wèi)州。唐至宋先后屬黎州、澶州、相州。金大定二十九年（1189）沒入黃河水患，城廢。臨河故城遺址是一處歷史悠久，遺物豐富的古城遺址，為研究黃河故道文明史、臨河城的建置沿革及古代經濟文化提供了實物資料�！�…[詳細]

　　鶴壁市鶴山區(qū)王家辿村，是一個位于太行深處洹水河畔的古老村落。2013年被國家住建部、國家文物局、國家旅游局、財政部聯合公布為“中國傳統村落”。它始建于明朝初期，青石筑屋、風格古靜、布局儼然、民風淳樸，幾個世紀來近乎與世隔絕。村民們保留著最傳統的生活生產方式，扁擔挑水，柴火做飯，驢車拉貨，碓臼舂米大都自給自足，因此被譽為一座天然開敞的“太行山山村風俗博物館”。王家辿始建于明朝初期，至今有600余年歷史。村里的石屋大都是明朝、清朝以及民國時期的建筑。其中，王來鎖舊宅，建于1646年，距今已有367年。它與建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用來家院、建于1700年的王德昌家院和建于1690年的廟院等5處老宅，在鶴山區(qū)“全國第三次文物普查”時均被列為新發(fā)現�！�…[詳細]

　　在淇縣西北部的深山中，多個神奇而古老的山村隱藏其中，石老公就是眾多神奇的村莊之一，它因石老公石動人的愛情神話而得名，還有一眼永不干涸的山泉……最神奇的地方是，百余棟石頭房的地基竟是吸水石，這塊凸出盆地的吸水石，仿佛一塊罕見的大元寶中間的珠寶。順石老公村往大山深處走，還有幾個自然山村，像所有山村一樣，溫坡四個古樸的村落內的房子都是石頭砌成，依山而建。和別的山村不一樣的是，此處的房屋密集度高，即使是同一家戶院里，主房和配房高低相錯甚大。一棟棟灰白色的石頭房屋，和灰白色的山體渾然天成，掩映在叢木灌林中，更顯古老和滄桑。古石溝村整個村莊的主屋均面朝村內南北小路。在楊家院對過，石頭房更為集中，石頭壘砌的小巷隨著臺階步步高升，幾戶人家共用一個巷子，比鄰而居，和諧相處�！�…[詳細]

　　隴西尹公浮屠 唐 �？h 隴西尹公石塔，也稱尹公浮圖，位于河南省鶴壁市大賚店鎮(zhèn)原�？h西北二十五公里，座落在大賚店鄉(xiāng)大八角村南原真武廟遺址上，現移至�？h浮丘山碧霞宮院內，即遷到�？h博物館。 石塔建于唐天寶九年（751）。為方形七級密檐式石塔，高約四點五米，由塔座、塔身和塔剎三部分組成。最下方形塔座，四邊雕佛龕、獅子、覆蓮、獸頭和伎樂飛天。方形塔身，七層疊澀檐。最下一層南面辟門、門楣、門額均有雕刻，塔心室內雕一佛二弟子二菩薩、四角雕龍柱，塔背面亦有龕，內無雕像，龕外雕二龍、人物和題名等。上方刻《隴西尹公浮圖銘》。其上各層均雕有佛龕。最上部為寶瓶狀塔剎。一九六三年六月被公布為河南省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　申屯遺址�ミz址在縣城西北32公里申屯村西南，系一高約10米之臺地，南北長200米，寬90米，面積18000平方米。文化層厚4米，內涵豐富，從西部斷壁處可見文化層堆積層次。地表層散存大量繩紋、籃紋、方格紋、素面泥質黑陶及灰陶片。出土器物有豆柄、鬲腿、鼎足、石缽、石鏟、礪石、鹿角、蚌鐮，獸齒等。耕作層以下為擾層，包含物有漢代殘磚瓦、宋代瓷片。擾層下有陶窯，壁面呈黑紅色，似琉璃狀下垂欲滴，顯系強火高溫所致。根據出土文物考證，遺址上層為漢至宋文化遺存，下層為龍山文化遺存�！斗捷浖o要》載：“在廢衛(wèi)縣（今衛(wèi)賢集）東北有宛城（今大八角）。其東二里為上宮臺�！薄对娊洝どＶ小吩疲骸捌谖液跎Ｖ�，要我乎上宮�！币榔涞乩砦恢�，申屯遺址似是古上宮臺。……[詳細]