在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計長6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺，置石桌、石凳，供游人小憩。達蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達慧在洞中結廬修行時發(fā)現此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達摩面壁，仿佛宇風。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率……[詳細]

　　鼓樓又稱海曙樓，位于寧波市中山西路公園路口。海曙樓的基礎是唐長慶元年(公元821年)所建的子城南城門，幾經興衰，幾度易名。五代時，稱“望海軍門(樓)，宋為“奉國軍門(樓)”。到了元代，下令在全國范圍內，拆城毀城，子城的南門——海曙樓自然也難逃劫難。元至治元年(公元1321年)又建城、樓，名“明遠樓”，不久又被毀。明宣德九年(公元1434年)，太守黃永鼎重建。明萬歷十三年(公元1585年)傾圮欲墮，太守蔡貴易重建，使之面貌煥然一新，更名為“海曙樓”，沈一貫作碑記，董大晟作賦，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除賦碑外，其余均被毀�，F存的建筑是清咸豐五年(公元1855年)重建。海曙樓又稱“譙樓’’俗稱“鼓樓”，置有刻漏，更鼓以報時。宋慶歷八年(公元104……[詳細]

　　鼠疫場遺址為日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭中細菌戰(zhàn)遺址之一，1940年10月22日，日軍向位于中山東路以南，東北到太平巷，南靠開明街的范圍內空投蜘蛛拌和的小麥跳蚤，面粉和傳單，內有鼠疫菌。幾天后，暴發(fā)鼠疫，市民慘死一百零六人，為鏟除疫源忍痛燒毀區(qū)內百一十戶居民房屋及財物，其慘狀目不忍睹。1996年抗戰(zhàn)勝利日，在遺址外立“毋忘國恥，勵志圖強”鼠疫場遺址紀念碑，為我區(qū)愛國主義教育基地。2005年9月3日，為紀念抗戰(zhàn)勝利60周年，遷建重立鼠疫紀念碑于遺址內。2009年7月6日，記載和痛斥當年侵華日軍發(fā)動細菌戰(zhàn)災難歷史的陳列館——“寧波開明街鼠疫災難陳列館”正式開館。據了解，1940年10月27日，侵華日軍在寧波開明街上空投撒許多染有鼠疫-的跳蚤、麥粒和棉絮等雜物，幾天后，開明街一帶暴發(fā)鼠疫災難，一個月內死亡……[詳細]

　　雙河堰，又名雙河塘，俗稱漾塘，原為慈溪余姚兩縣分界線，今為慈溪東河區(qū)與中河區(qū)的水位節(jié)制堰壩。堰壩呈南北走向，寬3.3至5.8米，全長960米，南與東橫河東端相接，北至鎮(zhèn)龍閘，東西為煙墩漾塘。東河上連杜湖、白洋湖，下通鳴鶴、觀城以東內河；西河西接東橫河，下經洋浦入海。兩河西高東低，水位落差約0.5米。歷史上，慈溪和余姚兩縣共用一河，因游源諸地隸屬余姚，地勢高于慈溪，如遇連續(xù)暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鳴鶴等地，數萬畝農田則一片汪洋，鄉(xiāng)村農舍如同澤國，百姓屢遭水患侵擾。慈余兩縣為使百姓免受水災之苦，共同創(chuàng)建了抗御性水利工程——漾塘，把一條大河自南向北分隔成東西兩半。唐景隆元年（707年）邑人又創(chuàng)兩閘于漾塘，“南曰雙河”，“北曰洋浦”，雙河之名由此而來。宋乾道九年，里人曹閌捐錢二千緡，倡率鄉(xiāng)豪……[詳細]

　　三北游擊司令部成立舊址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖畔的金仙寺內。 1942年8月，根據抗日戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的需要和中共中央華中局關于開展灰色隱蔽斗爭的指示，第三戰(zhàn)區(qū)淞滬游擊隊三北游擊司令部在金仙寺成立，何克希任司令，連柏生任副司令，譚啟龍任政治委員，劉亨云任參謀長，張文碧任政治部主任。司令部成立后，立即將部隊統(tǒng)一整編為三、四、五支隊，簡稱“三五支隊”。 9月1日，司令部在金仙寺舉辦浙東第一期教導隊，學員達70余人，由藍碧軒任隊長，張浪任指導員。9月22日，中共浙東區(qū)委和三北游擊司令部領導在金仙寺召開會議，作出了“堅持三北，開辟四明”的重大戰(zhàn)略決策。在司令部領導下，1942年11月12日，三北根據地經受了浙東第一次反頑自衛(wèi)戰(zhàn)爭的考驗。三北游擊隊依靠人民群眾的支持和地方黨組織的密切配合，把制造摩擦、……[詳細]

　　達蓬橋是一座典型的江南水鄉(xiāng)梁式石橋，位于慈溪市三北鎮(zhèn)達蓬村，東西橫跨門前河。該橋整體采用條石構筑，三板二欄，兩邊各六級踏階，全長6米，面寬3米，結構堅固，形態(tài)樸實。橋欄左右各設兩個方形望柱，外側刻“達蓬橋”三個大字，落款刻“宣統(tǒng)元年八月重修”、“宣統(tǒng)己酉桂月榖旦重修”小字。橋門柱有鋪首含環(huán)，南聯(lián)刻：“中流窖水三千丈，上達蓬山幾萬重”；北聯(lián)刻：“受書誼訪留侯跡，題柱愧無司馬才”。南聯(lián)以自然景觀為題，生動地描述了達蓬橋周圍的山水風光；北聯(lián)用歷史人物引導，表達了作者受書撰聯(lián)時的思想情感�？芍^字如珠璣，妙趣聯(lián)璧。據1983年文物普查座談采訪得知，橋聯(lián)出自“三北第一才子”洪允祥之手。 達蓬橋始建何時，志書無載。據孫氏老人所傳，由“孫家太婆”建造。1982年文物普查時，孫氏祠堂內發(fā)現一方與建祠同期的清乾……[詳細]

　　1930年7月，中共江蘇省行動委員會根據中央指示，決定以姚北開明鄉(xiāng)紳費德昭的余姚糾察隊（原為浙東人民自衛(wèi)軍）為基礎，擴大革命武裝，擇時在三北一帶舉行農、鹽民革命武裝暴-動。 時任中共余姚縣委副書記的-扃奉命，會同中共江蘇省行動委員會的史濟勛、中共余姚縣委委員胡堯田二人與費德昭第四子費永思進行了接觸。費德昭早年參加過辛亥革命，思想激進。通過接觸，費接受了共產黨的主張，成立了由史濟勛、-扃、費德昭、羅希三、徐云千等組成的“軍事行動委員會”，籌建以原余姚糾察隊為基礎的100余人的革命武裝。1930年8月初，中共江蘇省行動委員會把這支革命隊伍命名為“浙東工農紅軍第一師”，費德昭為師長，史濟勛為-表，-扃為政治部主任，下轄2個營，師部設在坎東六灶庵。 浙東工農紅軍第一師成立后，一面加大對群眾的革命思想……[詳細]

　　在浙江省象山縣丹城塔山東南麓，依坡瀕海，面積約3萬平方米。1988年發(fā)現后，在浙江省考古研究所主持下，1990年、1992年兩期發(fā)掘601平方米。，使象山地域人類活動的歷史，從春秋戰(zhàn)國時期，上溯到6000年前的新石器時代。象山地處浙江東南沿海，在寧波市最南端，從歷代《象山縣志》記載來看，春秋戰(zhàn)國時期始有人類在象山活動，因而一直以來都認為象山的歷史不很悠久，但塔山遺址的發(fā)現、發(fā)掘，卻把象山的歷史推進到6000年前。塔山遺址位于象山縣城塔山南麓的緩和山坡上，面臨大海，據地質調查，離古海岸線只有幾十米，總面積約20000平方米。1990年在省考古所的主持下于1990年、1992年兩期發(fā)掘，證實了塔山遺址是新石器時代晚期文化遺址。此遺址文化層堆積厚80-230厘米，分作十個地層，分屬于三個大的歷史時……[詳細]

　　1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運回祖國，葬在家鄉(xiāng)。1929年農歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經上海、寧波從水路輾轉運至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營葬儀式。回顧他“不欲以多金為子孫計”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長方形大平臺，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進大門入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石……[詳細]

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國各個解放區(qū)和革命根據地發(fā)動了大規(guī)模的軍事進攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊奉命北撤，國民黨反動派乘勢而入，-再度籠罩三北大地。面對中共慈鎮(zhèn)縣工委領導開展的武裝游擊斗爭和群眾斗爭，國民黨反動派對三北地區(qū)發(fā)動瘋狂的政治、軍事清剿，一時狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開了多次重要會議。四明特工委組織部長薛駒同志也曾到該洞傳達上級黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領導人為革命棲身于此，樂觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國解放前夕，……[詳細]

　　賀秘監(jiān)祠位于寧波海曙區(qū)柳汀街98號，為紀念唐代詩人賀知章而建，1981年12月被公布為海曙區(qū)級文物保護單位，現存建筑為清同治四年（1865）修復。宋紹興十四年（1144），郡守莫將在賀讀書故地辟“逸老堂”以祀知章和李白。以后屢經興廢、更添，至元至正十九年（1359）始作祠專祀之。明洪武間（1368－1398）遷祠于今地。賀知章（659－744），字季真，會稽永興縣（肅山）人，唐證圣元年（695）舉進士，以后累官至正授書監(jiān)等職，天寶二年（743年）十二月，因病辭官還鄉(xiāng)。賀知章既工文辭，也擅草隸，性曠夷，善談說。平時嗜酒，與杜甫、李白等結為好友，至晚年尤加縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”，以邀游里巷為樂，醉后揮舞筆黑，頃刻間寫好文章，惜乎他流傳下來的墨跡極少。該祠建筑布局大氣完整，又為名……[詳細]

　　吳錦堂名作鏌，清咸豐五年(1855年)生于今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村。1882年經鄉(xiāng)人介紹去上海謀業(yè)，1885年東渡日本經商，由于恪守信用，穩(wěn)步發(fā)展，終于立足商界。1890年在日本神戶創(chuàng)立“怡生商號”，從事中日間棉花、大豆、火柴、水泥等物資貿易，數年間獲利頗豐。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳錦堂通過認購日本軍事公債和運輸軍需物資而獲巨利。辛亥革命前后，吳氏已成為東亞水泥株式會社等多家公司的大股東，擁資數百萬，躍升為日本阪神“財閥”之一，并任神戶中華會館總理。吳錦堂故居是錦堂僑居日本神戶時所建，位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村，為硬山頂磚木結構六柱七檁二層樓房�？傮w為五開間布局，明間4.4米，次間3.8米，前設檐廊，梢間與面寬5.1米、進深3.3米的兩間廂房連接，形成三明二暗的建筑格局。天井石板鋪砌,面積39平方米……[詳細]

　　新中國成立后，在黨中央、毛主席的領導下，我國進入了百廢待興的社會主義建設新時期。慈溪縣岐山鄉(xiāng)五洞閘村的廣大農民群眾積極響應國家號召，于1952年組織了集體所有制形式的高級農業(yè)合作社，入社農民14戶，耕地149.91畝，社員土地除少量自留地外，全部入社，耕畜、大中型農具折價歸社，產品進行統(tǒng)一生產分配，實行“按勞取酬”。高級社的成立，使生產力得到了快速發(fā)展，短短四年，皮棉畝產由農民單干時的29公斤提高到60公斤，合作社集體資金積累達到6萬多元，社員增加到180戶，耕地面積由建社初期的149畝擴大到1300畝，顯示了新生事物的強大生命力。 當時的中共華東局農委書記劉瑞龍和浙江省委、寧波地委領導對五洞閘高級社這個典型十分重視，先后來社進行檢查指導。是年，五洞閘合作社獲農業(yè)部“棉花豐收獎”，社主任羅祥……[詳細]

　　伏龍山在杭州灣南緣，慈溪市龍山鎮(zhèn)境內。據民國《鎮(zhèn)�？h志》記載：“伏龍山一名箬山，其山跨東海西海之門，宛若龍頭龍尾之形，又若龍赴海之狀，因名伏龍山，內有刺史門、石壇、乳井，有千丈巖、海眼井、自滿倉、玉蓮巖。其麓即龍山鎮(zhèn)，上有伏龍禪院�！痹缭谔扑沃�際，伏龍山已是東南形勝，備受青睞，王安石、蘇東坡、黃震、戚繼光、李叔同等大批歷代達官顯貴、名人雅士，在此登高望海，歌賦題詠，留下了許多不朽之作。2003年12月被慈溪市人民政府公布為第五批文物保護單位。石刻位于伏龍山北側半山腰。從仙人橋西行數十米，崖壁間“漸入”二字首先映入眼簾，望文思義，已漸入懸崖險境，或意曰“佛門勝境”。第二則凌空絕壁之處橫刻的“莫退”二字，好像是在告誡觀摩者，要克服艱險，不要退縮，此語頗具佛教哲理。第三則位于懸崖之上，高達8米，直……[詳細]

　　桑家大廳位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)樟東村，南至上林湖越窯遺址約2公里，古代屬上林鄉(xiāng)。從北宋慶歷七年謝景初首筑大古塘起，這一帶已由灘涂變成沃壤。南宋慶元六年岑氏先祖六二公從慈溪車廄（今屬余姚）攜其子孫到此卜宅定居，世代相延遂成望族。樟樹村因村中原有一棵數人合抱大樟樹而聞名鄉(xiāng)邑，以巨樟命名的還有樟樹廟、樟樹涼亭，至今耄耋咸集，古風猶存。岑氏家族重農桑、讀經詩、做學問，歷代以來人才輩出。有南宋太學博士秘書省校書郎岑全，族人敬稱“秘書公”；元延祐進士岑良卿，任紹興路同知，累官至奎章閣學士，尤令鄉(xiāng)人稱道；曾為州郡守葉恒創(chuàng)筑大塘石堤作出卓著貢獻的栲栳山人岑安卿，學識淵博，被諸儒私謚貞元先生；還有修會稽、余姚二志的岑原道，著《錦囊清事集》的明洪武翰林院典籍岑宗鶚，著《雪崖集十八卷》的岑琬，著《延祿齋詩集十二集》的岑……[詳細]

　　吳耕民舊居坐落在慈溪市周巷鎮(zhèn)二塘村，為坐北朝南的三開間六架平屋，每間面寬3.8米，進深8米，檁、椽用材比較粗大。除東次間早年被拆外，其余保存尚好。2003年12月慈溪市人民政府將其公布為第五批文物保護單位。吳耕民（1896－1991），原名潤蒼，周巷鎮(zhèn)二塘村人。1910年春，吳考入蔡元培任總理、徐錫麟任經學、魯迅執(zhí)教的紹興府中學堂。1915年9月又以第一名的成績考入了國立北京農業(yè)專門學校（此校前身為京師大學堂，是當時我國唯一的一所農業(yè)高等院校），實現了學農夙愿，并改名為耕民。1917年吳耕民抵日本選學園藝，回國后在母校任農場實習和園藝教員，開始了他的園藝教育生涯。1921年春轉任南京高等師范學校農科副教授，9月南京高師改為國立東南大學，在吳的倡導下，創(chuàng)立了我國第一個園藝系。1927年，他受聘……[詳細]

　　慈溪市革命烈士紀念館和紀念碑籌建于1990年，至1991年4月與1993年夏分別竣工，1995年清明節(jié)正式對外開放。 紀念館坐落在慈溪市滸山街道峙山公園西側脈云山北坡，建筑面積858平方米。北樓大門額鐫刻原國防部長張愛萍將軍題寫的“慈溪市革命烈士紀念館”館名，底層為瞻仰大廳，正中置陳列前言，東西兩側內墻用浮雕，反映了各個時期的革命斗爭史實和英雄人物形象。二樓設三個展廳，主題陳列分辛亥革命、黨的創(chuàng)立和大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義革命與建設五個時期。還陳列有介紹革命先驅馬宗漢、馬克思主義教育理論家楊賢江和浙東工農紅軍第一師師長費德昭等49位先烈生平事跡的圖文資料，以及鄭俠虎、戚乾炳、蔣子瑛等42位革命烈士在解放戰(zhàn)爭時期以及社會主義革命和建設時期的革命生涯，并陳列了記錄498位慈……[詳細]

　　忠應廟，俗稱王安石廟，位于東錢湖鎮(zhèn)下水村（東錢湖東岸），1987年被公布為縣級文物保護單位。廟建于清嘉慶年間（1796－1826），為五開間四合院，硬山式建筑。忠應廟因年久失修，部分建筑損壞嚴重，于1986年進行全面修復，修復后的大廳正中塑有王安石泥彩坐像，兩邊廂房設有“王安石在鄞史跡陳列”�！�…[詳細]

　　衛(wèi)山位于慈溪市觀海衛(wèi)城北一里許，縣志稱浪港山，又名西隴山。山本瀕海，船在此避風浪，遂以浪港得名。宋元之際設寨駐軍，此地已被視為要塞。明洪武二十年信國公湯和在此筑城置衛(wèi)。浪港山蜿蜒翔舞，連亙數里，自然成了衛(wèi)城之天然障庇，因此當地習稱衛(wèi)山。 衛(wèi)山烽火臺在衛(wèi)山之巔，是古代軍事上重要的通訊報警設施。觀海衛(wèi)下轄龍山、三山二所，明代沿海孤山峰頂多設烽火臺，衛(wèi)山烽火臺即為總臺。據《嘉靖觀海衛(wèi)志》記載：“總臺衛(wèi)北一里，西至西龍尾二里，東至向頭堠三里，五所（衛(wèi)內分前后左右中五所）發(fā)軍人十名守之。”衛(wèi)山烽火臺四周陡峭，堆土全部采用山土夯筑，平面呈長方形，上下呈梯形，底部邊長14米、寬10米，頂部邊長7米、寬5米，墩高4米，墩頂有長3米、寬2.5米的燃煙坑，坑西側留缺口，以利人員登高或燃煙堆薪時通風之用。 198……[詳細]

　　田螺山遺址位于余姚市三七市鎮(zhèn)相岙村村口，是浙江省新近發(fā)現和發(fā)掘的又一處重要的河姆渡文化遺址。遺址總面積約30000平方米，文化堆積厚度超過3米，分為6個文化層，距今年代約為5500--7000年。田螺山遺址是迄今為止發(fā)現的河姆渡文化中地面環(huán)境保存最好、地下遺存相對完整的一處史前村落遺址，她向人們提供了極有價值的研究視角，對于充實和完善河姆渡文化內涵，推進河姆渡文化考古研究的整體局面提供了寶貴契機。田螺山遺址的發(fā)現完成了河姆渡文化早期遺址在姚江流域空間分布“由點到面”的歷史跨越，對研究河姆渡文化的時空分布格局和社會規(guī)模具有突破性的價值。遺址發(fā)現的多層次的干欄式建筑以及埠頭、獨木橋等遺跡對河姆渡文化聚落研究具有關鍵的價值。田螺山遺址的地層堆積和文化內涵，解釋了河姆渡文化早晚期遺存面貌較大差異而文……[詳細]