嫘祖陵（墓）位于鹽亭縣的金雞鎮(zhèn)的青龍山，遠在秦漢以前就已建成，是人們思古懷親追憶祭祀嫘祖的地方�；謴椭亟ǖ逆凶媪隇榘素孕�，以山為陵，外露三方，內藏五方。陵墓邊長為24.95m，意為二十四節(jié)、九五至尊，陵直徑60m，高190m，屬中華女祖第一陵。1993年，四川省老領導、學者楊超為原墓題寫的“嫘祖墓”碑，包含在陵墓正中。陵前碑亭，寬14m，高9m，采用八卦中的坤卦形結構。陵碑高2.8m，寬1.2m，厚0.3m，“嫘祖陵”三個古篆體大字是由新加坡著名華人書法家丘程光先生到鹽亭書寫的。碑亭前的香爐也是目前全國別具特色的石制龍鳳浮雕香爐，長7m，寬1.5m，高2.5m。陵（墓）區(qū)墓臺為半圓形，左右兩邊各設圓形化錢爐一個，正中為排樓。排樓前面是直通嫘祖湖起點平臺的神道。神道全長400m，寬20m。設下……[詳細]

　　柳橋石牌坊位于四川省廣元市元壩區(qū)柳橋。柳橋石牌坊建于清嘉慶十一年（公元1806年），是“圣旨旌表”呂侯氏而造的節(jié)孝牌坊。牌坊有四樓、四柱、三門、八鼓、八龕、十二翹角、六卷角。高8.36米，通面闊5.91米，其中明間2.83米，次間1.54米。四根石立柱前后施抱鼓石，抱鼓石上坐四個石獅和四個石虎。明間和次間均用兩道石額坊，其石橫枋間鑲石裝板，左次間石裝板正面和背面分別刻“冰清”、“桂秀”二字，右次間石裝板正面和背面分別刻“玉潔”、“蘭芳”二字，明間石裝板前后題刻“節(jié)孝”二字。頂樓凸起于匾額之上，匾刻“圣旨旌表”四字，屋面為歇山頂，脊飾刻有中堆和石鴟吻六個，刻筒瓦石件。柱、梁、枋上刻有形態(tài)各異的人物造像及鳥、獸、花草浮雕，抱鼓石上刻獅子、老虎、麒麟、獨角獸各四個。前后額枋刻有36組浮雕畫，內容有……[詳細]

　　由射洪縣城南下20公里，便是中國名酒沱牌曲酒的總部所在地柳樹鎮(zhèn)。鎮(zhèn)南通濟山半山腰上，綠蔭掩映中，一大片殿、閣、樓、坊等古建筑若隱若現(xiàn)，朝暉夕陰，紅墻碧瓦，古意盎然，這便是川中著名的開放寺廟，禪林勝地饒益寺。�コ隽鴺滏�(zhèn)，從通濟山麓沿數百級石階而上，有高六米的四層青石字庫，有龍紋磚砌牌坊，牌坊兩側有對聯(lián)：“彼岸向北流，有白鶴玉珠，左輝右映；斯山即西土，共青堤榆柳，日異月新”。西邊側門上有“龍盤”、“虎踞”二字，字體遒勁，為宋代名人手書，牌坊圖案文飾皆極精美，特別是龍形花紋，云霧纏繞，曲繞盤桓，飛動流暢，堪稱絕品�？上Т穗y得之物竟在文中毀于傖夫俗子之手。��從牌坊上行20米，為一石砌月臺，月臺前圍以青石雕花欄桿，左右各一株榕樹，蔭翳蔽日，夏日涼爽異常。榕樹后面便是大山門，門前原有乾隆年間雕刻的古石獅……[詳細]

　　內江圣水寺簡介座落于四川內江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是內江市佛教協(xié)會駐地。圣水寺初建于唐代咸通年間，即公元860―870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”。圣水寺占地面積2萬平方米，建筑面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。有完善的住宿和參飲設施。寺院屬依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中軸線上自西向東布局的圓覺樓、藏經樓、大雄寶殿、天王殿，均屬明清風格；中軸兩側是回廊，有客堂、五觀堂、禪堂、念佛堂等；寺院左側有玉佛殿、三圣殿、藥師殿；再向左側是觀音殿和地藏殿；寺院右側以祖師殿為主體構成一個獨立的院……[詳細]

　　“寶瓶寺”位于內江邊，距“南寺”約200米，創(chuàng)建于民國十四年（1925）。是為接待循“金川古道”——自金川向東南經瓦寺土司領地，越鷂子山，經水磨、老人村、漩口、麻溪，過二王廟前安瀾索橋，再循“灌松茶馬古道”進灌縣西門而來的回族商旅而建造的。據羅樹凡先生總纂的《灌縣志》（1991年版）記載：“寶瓶巷清真寺（也稱懋功寺或寶瓶寺），建于民國十四年（1925）為懋功（小金）籍教徒所建。該寺連同西北馬坊，共房屋兩院……”據考，同治初年（1862），懋功發(fā)生-，部分回族同胞遷徙到灌縣居住。宣統(tǒng)三年（1911），在四川發(fā)生了“保路運動”。在灌縣漩口袍哥舵把子姚寶珊的斡旋下，小金回族同胞跟隨姚寶珊下成都，積極參加了“保路運動”。四川大漢軍政府成立，參與“保路運動”的小金回族同胞回到老家，卻受到忠于清政府的當……[詳細]

　　馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設鄉(xiāng)永樂溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載：由于整個寺廟處在五座大山之間，舊稱“五龍山牛望寺”，后經弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規(guī)模，改稱“明王寺”。該寺鼎盛時期為清道光年間，占地約五畝。由于歷史原因，加上歲月剝蝕，現(xiàn)僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。鐘鼓樓、天王殿、佛殿及后面的三清殿均為木結構建筑，殿內的神像已經損毀很多。在正殿的屋梁上，高過頭頂的石佛，全部懸托在梁架上，離地面兩米多高。正殿后面的三清殿里還有十一尊這樣的懸托石佛。據考證，這種懸托于大殿半空的佛像，在佛教寺廟中極為罕見。由于這些佛像懸在空中，人的視力的高度很難達到，加上歲月的剝蝕，石佛像顯得有些模糊，讓人很難辨別。幾百年來，明王寺雖然香火不斷，但直到最近，這群石佛……[詳細]

　　琴泉寺位于三臺縣潼川鎮(zhèn)北泉路左側的長平山腰。始建于北周(公無557—581年)，初名安昌寺，經隋，于唐初更名慧義寺，南宋易名護圣寺，因寺后山泉滴聲似琴，明朝萬歷時已稱琴泉寺。從唐初起琴泉寺就按星象落座建殿修閣，其布局嚴謹，宏偉精致，莊重典雅。現(xiàn)存建筑為清代和民國所建，主體建筑由座西北朝東南的并排雙四合院相連而成，布局特別，處于歷代山寺的主要位置。左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿和廂房。整個建筑面積1602平方米，占地面積約6000平方米。正殿，又名觀音殿。面闊三間14米，進深六間12．1米，建筑面積168．4平方米；前殿，帶山門，重建于清同治十二年(1873年)，面闊五間18．9米，進深三間5．8米，建筑面積109．62平方米；正殿后是甘露洞，洞內便是“琴泉”山泉池。泉水終年不……[詳細]

　　渠縣云峰塔是一座位于四川省達州市渠縣臨巴鎮(zhèn)石椏村一絕壁四立的小山上，古樸莊重、巍然壯觀的石塔。塔下巖邊，盡是奇形怪狀的落石，有的獨立聳峙，有的彼此依靠，有的重疊拼湊，不一而足。從羊腸小道上得山來，一石塔聳立于眼前，云峰塔到也。地處蓼水河東岸的云峰嶺，與高沙古鎮(zhèn)隔江相望。塔畔潭深水碧，江流到此，觸石翻騰，“萬道銀波寒射塔，宛如金劍吐珠光”。這里是高沙八景區(qū)之一。渠縣云峰塔建于道光庚子年(1840年)，為6棱11級石塔。塔地處山頂平臺，登高遠眺，目及十里，景-人。塔高13.23米，塔基為正六邊形，邊長2.3米、高0.34米，底層高1.6米、邊長1.85米；第二級高1.26米；第三級高1.19米。以上各級高、寬度逐層遞減收分。系樓閣式磚石結構。塔基青石砌筑，塔身八方五層。塔頂置大小各異的兩個石鼓和……[詳細]

　　1.寫字巖紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：分布標語的山崖頂向后外延40米、前臨河，以“政”字向右、“活”字向左各外延50米。建設控制地帶：保護范圍外延20米。2.王家灣紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：標語巖石四周邊沿各外延25米。建設控制地帶：保護范圍外延15米。3.沙帽石紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：標語巖石四周邊沿各外延25米。建設控制地帶：保護范圍外延15米。4.柏林巖紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：標語巖石頂部向后外延20米、底部向前外延10米，標語幅面第一字和最后一字各外延30米。建設控制地帶：保護范圍外延20米。5.長灣里紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：標語兩端各外延20米，前后各外延25米。建設控制地帶：保護范圍外延15米。6.新房子紅軍石刻標語（通江縣）保護范圍：分布標語的……[詳細]

　　通江縣文勝鄉(xiāng)白石寺村，兩只鳳凰迎面而來，距今1460年的古白石縣遺址就坐落在雙鳳山間。在中國社會科學院考古研究所副所長、研究館員白云翔和省文物考古研究院院長高大倫等專家眼里，“古白石縣遺址歷史悠久，文化燦爛，是研究古代南北方佛、道、儒文化在巴國大融合的重要載體”。日前，省文物局將古白石縣遺址申報第七批全國重點文物保護單位，一、山林中掩藏秦道漢墓白石寺村地形像兩只鳳凰。走進雙鳳山，只見青石板山路兩旁雜草叢生、林木蔥郁�！斑@些道路的歷史，或許比古白石縣還要早。”白石寺村村支書段緒堯從小就喜歡研究白石寺村的歷史，他告訴記者，按照《華陽國志•巴志》、《寰宇記》等記載和老人們的傳說，自秦巴聯(lián)合抗楚始，自漢中至達州的王道就經過白石寺村，唐宋更為“川陜往來要隘”、“茶馬要道”，道旁有碑刻，后人……[詳細]

　　503地下戰(zhàn)備電廠，位于攀枝花市西區(qū)格里坪鎮(zhèn)新莊村小尖山南麓，緊鄰金沙水電站，是中華人民共和國第一個地下戰(zhàn)備火力發(fā)電廠。503電廠已于2007年停產，2008年被列為縣級文物保護單位。1964年開始，中華人民共和國政府在中國內地省份進行一系列以備戰(zhàn)、備荒為目的的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)、電力和交通基本設施建設，即“三線建設”。1966年初，作為三線建設的重點工程，503電廠開始籌建工作。同年7月，水電部西南電力設計院完成503廠的勘察設計工作。1967年底，國家建委第五土石方公司開始挖掘工程的準備工作。1968年，503電廠的挖掘工程正式開始。1971年完成挖掘工程。基于戰(zhàn)備目的，503電廠選址極為隱蔽，四周山峰均高出洞室700米以上，主體建筑均開鑿于山體內部，深220米，最長跨度24米，土石……[詳細]

　　渡口吊橋位于東區(qū)大渡口街道江邊街社區(qū)，南距原501電廠100米左右，是建設攀枝花鋼鐵基地時修建的第一座跨金沙江大橋，也是攀枝花最早的過江吊橋。該橋于1965年建成通車后，晝夜不停承受著南來北往的汽車及過往的行人，確保了攀枝花基地建設物資過江和建設隊伍集結，在建設初期發(fā)揮了巨大的作用。當時許多來視察攀枝花鋼鐵基地建設的黨和國家領導人也是通過此橋步行過江的。建成后的渡口吊橋跨徑180米，橋面凈寬3.8米，除人行外，尚可通行8噸以下汽車，但該橋最初設計時卻并非如此。1964年9月，四川省交通廳勘察設計院進行現(xiàn)場勘察后，定出的設計為：一孔跨徑180米無加勁桁性人行吊橋，上下游主索中距4米，橋面凈寬3.8米，除人行外，尚可通行2噸以下汽車。原設計用圓形錨定樁卡子錨固密封導形鋼絲繩，由于無法卡固，改錨定……[詳細]

　　白米鎮(zhèn)轉龍壩菜河園，位于合江縣城東北面10公里的白米鎮(zhèn)斗笠村的長江北岸，距長江約2公里，該地勢南北長，東西狹，北高南低，猶如一條赴江之龍，盤旋回首，故稱轉龍壩。菜河園始建于清嘉慶中期（1796年—1821年），竣工于清光緒七年（1882年），總占地面積15298平方米，建筑面積2228平方米，系清中期合江乃至瀘州最大的地主莊園，是川南清代莊園的典型代表作。2007年被省政府公布為四川省第六批文物保護單位。該園林建筑坐西北向東南，門廳處由寬大的月臺、牌樓式大門、石砌圍墻組成，大器、壯觀。園內之景分中、東、西、北四大部分，以水景為主，以“清幽古樸”為主題。園林中心為三重廳堂建筑，這是菜河園的主體建筑，東部由大小和形態(tài)各異的幾個小院與廳堂、亭廊、樓閣、齋軒有機地組合，建筑空間通透，與自然聯(lián)成一體。……[詳細]

　　在游人如織的寬巷子西段，有這么一處僻靜的院落。這里便是我國著名的現(xiàn)代教育活動家、國畫家張采芹的故居。張采芹與張大千、張善孖共譽為“蜀中三張”�？谷諔�(zhàn)爭時期，天府之國成為“后方避難所”，張采芹創(chuàng)辦“四川美術協(xié)會”，接納了包括張大千、徐悲鴻、齊白石、謝無量、傅抱石等大批內遷畫家，促進了四川美術的空前繁榮。張采芹先生張采芹先生一生高潔，新中國成立后，他將珍藏的232件珍貴金石名畫全部捐贈給國家，“一幅畫十石米”、“傾囊塑成春熙中山像”等美談至今流傳。1922年，21歲的張采芹考取了上海美術專科學校，師從劉海粟、王震、江小鶼等大師。1925年，他以第一名的成績畢業(yè)回到四川。在成都，張采芹致力于培養(yǎng)藝術人才。他籌資創(chuàng)辦了南虹藝術�？茖W校，還先后應聘擔任了四川美專、四川藝專、成都高師、四川大學、四川師大……[詳細]

　　“泰安作坊”位于唐代大詩人陳子昂故里四川省遂寧市射洪縣，作坊始建于唐代，建筑面積為929m2，現(xiàn)存古窖池兩處，古井一口，作坊內設施齊全、歷史傳承真實完整，保存完好，至今仍在正常生產。經古窖釀制而成的曲酒，具有中國濃香型白酒寒綠、醇甘、清洌之獨特風味，被中國白酒界泰斗周恒剛、沈怡方稱贊為“中國白酒之典范”。作坊已先后被射洪縣和遂寧市人民政府認定為“縣級文物保護單位”和“市級文物保護單位”。“泰安作坊”由清末柳樹鎮(zhèn)開明酒商李明方從古酒坊易名而來，有“舉酒恭祝國泰民安”之意。早在唐代，陳子昂攜古窖釀出的春酒遠赴長安應試，醉倒八方才子，詩圣杜甫為此揮毫寫下“射洪春酒寒仍綠”的千古絕唱。作坊一直傳承唐代“春酒”、明代“謝酒”生產工藝釀制白酒，聞名川中。民國初年，作坊主人李吉安進行工藝改革，聘請成都釀酒……[詳細]

　　格爾登寺位于四川省阿壩藏族自治州阿壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規(guī)模最大的藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)占地面積為18000平方米，有僧人1000余人，大小-14人。該寺建于同治9年(1870年)，其前身為洞溝寺，在工農紅軍長征時曾為紅軍領導機關所在地�！‖F(xiàn)格爾登寺大經堂有120根柱子，可容納數千僧民誦經、祈禱，是藏區(qū)屈指可數的大型經堂�！　�1、大經堂前廳上額以精美豪華的藏式雕刻為裝飾，有甲（大力神）、雪香香（人身鳥足的美聲鳥）、桑給岡吉（八腳獅子，這是先仇后友的獅鳥后代，是和平的象征）、瓊（是已消失的大海中的一種鳥）。四大天王壁畫：護國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。這是守護圣土東西南北四方的至尊天王。六道輪回圖：最內層有一只豬、一只鴿、一條蛇，代表人生“愚癡、貪染、慎怒”三毒�！�…[詳細]

　　毗盧寺，位于四川遂寧安居區(qū)白馬鎮(zhèn)西面5公里，為廣德寺分寺。毗盧寺為四川省文物保護單位。毗廬寺與靈泉寺、廣德寺、白雀寺，并稱斗城（遂寧別稱）四寺。遂寧毗廬寺距離四川省遂寧市西部約35公里處，坐落在安居區(qū)白馬鎮(zhèn)華藏山下，距白馬鎮(zhèn)5公里，始建于宋代，明朝擴建，寺廟占地面積7500平方米，建筑面積5512平方米。寺廟內曾出了一個遠近聞名的高僧——清心大師，法號住朝，外號“癲師爺”（濟公和尚原型）。此地香火旺盛。每年三月的“香會節(jié)”，遂寧毗廬寺均會迎來遂寧、甚至四川及川外眾多慕名而來的朝拜者，甚是熱鬧，日均人流量達3萬人次以上。濟公掃“秦”、濟公懲治嘲弄-污吏，路見不平拔刀相助等美好傳說，給人以無窮遐想與回味。毗盧寺所在的遂寧安居區(qū)位于四川盆地中部，屬亞熱帶濕潤季風氣候，地貌受天氣候的影響，在流水侵蝕……[詳細]

　　涂氏牌坊（又名玉龍花牌坊，玉龍節(jié)孝牌坊）位于鹽亭縣玉龍鎮(zhèn)新家溝村，距縣城東21公里、距玉龍鎮(zhèn)1000米，矗立于梓江東岸，山青水綠，氣候宜人，位置尤佳。涂氏牌坊建于清咸豐五年（公元1856年），它是邑候陳紹惠稟呈朝廷以旌表節(jié)婦趙涂氏而建，由趙涂氏次子（太學）趙金成承建。涂氏牌坊坐北朝南，占地面積400平方米，建筑占地面積122.64平方米，仿木磚石結構，重檐歇山式頂，四柱三開間，通高8.8米，寬12.8米，厚0.62米，四根磚柱的前后均置有高大的紅砂巖抱鼓石，共8個，高2.44米，厚0.36米，起到非常重要的支撐作用。牌坊周身用數百塊陶雕、磚雕件貼面或鑲嵌于一體，每個抱鼓石頂部用陶雕下山獅，與四根方形柱連接。三道門為拱形頂，每根橫梁都全鑲雕有如意花草，24孝等戲劇浮雕，兩耳各有10場陶制浮雕�！�…[詳細]

　　在峨眉山舍身崖下，山腳不遠處高橋鎮(zhèn)中學校園，有座青石牌坊，高約7米，巍然屹立，風雨侵蝕，苔痕歷歷。正面刻“敕賜禪林”四字，雍容典雅，“嘉靖辛卯春二月，給事中安磐書”，背面“祗園覺路”。麒麟、白鹿、青獅、祥云、荷花、蘭草圖案，依稀可辨。專家介紹，這是目前國內為數不多的明代石坊，其工藝水平和史料價值不亞于北京十三陵的石坊。據傳，在神奇的峨眉山，有著一座鮮為人知的古寺遺址，那就是有著“西蜀第一大剎”之稱的古靈巖寺。古老相傳，曾經的靈巖寺有殿宇48重，僧眾千人，更有騎馬燒香、策馬巡夜之說，昔日輝煌可見一斑。峨眉山志記載：由唐至明，峨眉山佛教得到極大的發(fā)展，盡管有些曲折，靈巖寺也隨之“螺旋式發(fā)展”，明弘治十六年（公元1503年），僧人本印重修靈巖寺，于正德六年（公元1511年）二月落成，殿宇竟達48重……[詳細]

　　云霞古剎石牌坊于清道光二十四年（1844）建造，2007年6月15日被評為四川省文物保護單位。牌坊保存完整，造型端莊，斗拱繁復，圖文并茂，雕鑿精妙。云霞古剎牌坊坐南面北，紅砂石質。整座牌坊由50余塊石料砌筑，三門四柱五樓，通高10米，面闊8米，坊座四柱基座前后分別置兩只石獅、兩頭石象，中門坊額前后分別陰刻“云霞古剎”、“恩沛佛門”行楷大字。牌坊上部置“圣旨”牌位，坊身前后計有題記11則、楹聯(lián)4副、詩15首以及深浮雕、透雕戲劇故事、動物、花卉圖案20幅，這些詩文的作者是當時的地方官員和文人，如清嘉慶七年（1802）進士王果題書兩側門邊聯(lián)“石龍曲卷縈洄水；野鶴斜盤澹宕云�！眱蓚乳T額左為“風清”，由王果題，右為“月白”，由進士謝榮廷題，大門坊柱聯(lián)“薄宦忝浮名，幸換到人耕綠野，犬臥花村，市隱山居齊案……[詳細]