仙游學生革命活動據(jù)點舊址位于莆田市仙游縣鯉城街道師范路1號。1929年春季開學以后，仙游現(xiàn)代中學一批進步學生在中共仙游黨、團組織的引導下，先后參加抗捐抗稅等革命活動，--持續(xù)不斷。現(xiàn)代中學的--是五四運動以來仙游--的一面旗幟。張兆漢、羅迎祥、黃明、張啟基（女）等仙游縣早期共產黨、共青團組織負責人均是在現(xiàn)代中學讀書期間參加革命活動的進步學生。黃棋、張霞等教師也是地下黨組織的成員，他們爭取了校長黃良駿的支持，以教書為掩護，推動了現(xiàn)代中學的--。1932年，仙游縣黨、團組織缺少經費購買油印機，為了革命宣傳工作需要，現(xiàn)代中學幾位進步學生巧妙地把學校中的兩部油印機先后“送”出來，其中一部藏在二年級學生何慶烈家中。學生利用晚上時間刻寫、印刷革命傳單，之后在城關、郊區(qū)分頭散發(fā)或張貼，有力配合了農民抗捐抗……[詳細]

　　霞浦松山天后圣母行宮，建于北宋天圣年間，歷史上別稱「歷史上別稱「媽祖行宮」、「靖海宮」、「阿婆宮」，是繼湄洲媽祖祖廟之后的第一個天后圣母行宮，是八閩創(chuàng)建較早，聲名較著的禱祀“海峽和平女神”宮廟。素有「行宮之尊」的美譽。松山天后圣母行宮地處福寧灣西南部，坐落在松山村澳尾港的洄瀾岸口、阿婆崗上，坐東朝西，依山面海而建。在《縣志》、 《州志》、《府志》、 《福建通志》乃至全國性的《中國圖書集成》中都有“建自宋朝·在洄瀾岸口”或”當巨瀾之要沖，面向七星：座朝五虎”的明確記載。記述其神業(yè)管理范圍，南至浮鷹島，北至四碼列島，東至崳山島，西至本村，可見當年神產之大香火之旺盛。明清多屬官方倡建，整個建筑面積600多平方米，是懸山頂穿門式木結構，原建筑內分大廳、中殿、神龕，大廳前有戲臺，兩旁有環(huán)樓，臺上藻井為……[詳細]

　　據(jù)史書記載，永樂重建的洪恩靈濟宮自金鰲山下沿山勢建到山頂，計有三重門、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環(huán)繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門楹聯(lián)寫道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟宮”。北平的靈濟行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規(guī)�？氨然蕦m。現(xiàn)存的靈濟宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門、御碑亭、廟堂等組成。山門朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書--“金鰲門”。山門內為前院，院南側保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟宮碑」，為石灰?guī)r質，通高6.20米，寬2.06米……[詳細]

　　東坑建筑群位于清流縣余朋鄉(xiāng)東坑村，年代為明、清。簡介：由陳氏（宣瑞）祖屋、致懿堂、琢玉書院、思成堂、仰峰堂、臨水宮、“陳氏一門”木牌樓等七處古建筑組成，是廟宇、書院、祠堂、民居、過街門樓等不同類型組成的建筑群。陳氏（宣瑞）祖屋始建于清末，坐東朝西，總占地面積約1300平方米，由半月池、書院，花臺，兩側橫屋組成，平面整體呈“凸”字形，正廳面闊七間，進深五柱，穿斗式木構架，懸山頂。致懿堂：又名陳氏（盛瑕）祖屋，清康熙五十四年（1715）重建，坐東南朝西北，占地面積1270平方米，由半月池、門坪、門廊、前廳、天井及其左右廊、正廳組成，整體呈規(guī)整的矩形，正廳面闊五間，進深七柱，均為抬梁穿斗混合式木構架，三面青磚空斗墻圍合，懸山頂。琢玉書院：又名翠禧祠，始建于明永樂年間（1403-1424），系東坑第……[詳細]

　　萬松關在龍文區(qū)梧浦村東約1公里的岐山與鶴鳴山交錯處，乃古代漳郡東面通道上必經隘口，扼進出漳州之門戶，古稱“麟蹲鳳翔，襟帶川原”。明正統(tǒng)年間(公元1436年-1449年)郡人陳克聰在此植松夾道，連蔭十里”，因此得名。崇禎二年(公元1629年)郡守施邦曜創(chuàng)筑關城。門額匾鐫“天保維垣”四字，屬明大學士林釬所書。鄭成功、太平天國侍王李世賢都曾在此擊敗清軍。據(jù)載唐朝名帥陳元光將軍“遣人沿溪結筏，間道襲蠻，遂建寨柳江之西”，即今萬松關一帶，舊稱“軍營嶺”。開漳后，在鶴鳴山（即云洞巖）和岐山之間辟開一條漳州府通往福州府的要道，取名“福岐路”。明正統(tǒng)年間（1436-1449年），郡人陳克聰在此“植松夾道，連陰十里”，因而改稱為“萬松嶺”。明崇禎二年（1629年），漳州府太守施繆始建后繼任的工部主事就任漳州知……[詳細]

　　青年會地下秘密交通站舊址位于福州市臺江區(qū)江濱西大道357號。1910年，62歲的閩籍愛國僑領黃乃裳接任福州基督教青年會會長后，為讓青年會成員有個固定的活動會所，便于聯(lián)絡各界人士，黃乃裳親自捐款45000元以購置地皮，美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福捐資12萬美元，用于建筑費用，于民國5年（公元1916年）在臺江蒼霞洲選址建造成福州基督教青年會所。會所大樓瀕臨閩江萬壽橋畔，規(guī)模宏大，氣派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座綜合大樓�？箲�(zhàn)勝利后，中共福建省委在該會所401號房美國新聞處駐榕特派員辦公室設立了地下秘密交通站，成立了特別支部，支部書記由福州市委書記孫道華兼任，成員有傅孫煥、陳文相、蔡龍同。在青年會401、403房住過的有閩浙贛區(qū)黨委書記曾鏡冰等。1948年下半年，中共中央社會部福建負責人謝筱迪來……[詳細]

　　永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn)，亦稱孔廟、學宮，是學子講讀及應考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現(xiàn)址固定下來。永春文廟經過32次的重建、增修和擴建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經形成一片氣勢恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經閣、敬一亭、儀門、試院等，是永春境內古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體�？上У氖�，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物，有的毀壞，有的被移作他用。現(xiàn)存的大殿一組古建筑，是清代乾隆年間建成并經多次整修的。1986年，……[詳細]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書法家朱熹所書。縱觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前后延續(xù)近千年，內容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術有重要參考價值。自宋以來，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國刻96段，中華人民共和國刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門、達摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。北……[詳細]

　　漳浦縣清泉巖上鐫于南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有“漸隔塵寰”、“蓬萊深處”、“九鯉飛躍”、“蟠桃塢”、“茂林修竹”、“登臨駐節(jié)”等。清泉巖因蔡新而得“御筆”，清泉巖因“御筆”而增輝。有一石壁上刻兩字“覺岸”，正中有“乾隆御筆”方形篆印，落款有“臣蔡新”字樣與其前方蔡新親書石刻“登臨駐節(jié)”，互為印證了乾隆皇帝御筆雖在，皇帝卻未曾來到漳浦，而后世產生的“乾隆皇帝來過蔡新家，同游位于福建省漳浦縣大南坂清泉巖”的傳說屬無稽之談。且不以史論乾隆皇帝“下江南”最南到達杭州，不曾到漳浦之實為據(jù)，當憑“駐節(jié)”就能斷定皇帝未到此處，果真皇帝駕臨，清泉巖石刻上之“駐節(jié)”應為“駐蹕”矣，因前者指行者屯駐、停留，后者特指帝王出行，途中停留暫住，內容迥異也�！皟蓾救�聲喧佛國，一天秋色散梁崗”。古往今來，辟于宋代的清……[詳細]

　　天妃故里遺址公園位于湄洲島北部，毗鄰媽祖祖廟景區(qū)。園內規(guī)劃建設故里遺址區(qū)、敬祖祭祀?yún)^(qū)、崖刻景觀區(qū)、吉祥文化區(qū)、民俗風情區(qū)等。遺址公園內現(xiàn)已建成大牌坊、盼歸亭、平安塔及媽祖文化源流館等景觀設施，源流館更是保存有諸多與媽祖相關的重要文物。該景點溶媽祖文化、自然景觀、園林藝術與一體，游人徜徉其中，猶如置身于一座龐大的人文藝術殿堂。1、天妃故事浮雕墻浮雕墻為石質墻，面對東南大牌坊，采用浮雕形式雕刻有九個媽祖?zhèn)髡f故事，分別是誕龍女天輝地香、遇仙翁古井賜福、鎮(zhèn)海怪祭符拋杯、救商船吹草成木、焚祖屋導航番船、祭上蒼旱情驟解、施靈符莆令療疫、踏祥云升天成仙以及開荒嶼播菜資民。主要體現(xiàn)了媽祖“護國庇民、恩澤四�！钡氖论E，畫中人物栩栩如生,置身其中,宛如一場跨越歷史時空的對話。2、平安塔平安塔，樓閣式塔，高48米……[詳細]

　　釋迦文佛塔位于福建省莆田市城南廣化寺的東側。釋迦文佛塔始建于南宋乾道元年（1165年）以前。塔為石構的仿木樓閣式建筑，通高36米，平面呈八角形，共五層，造型古樸莊重、結構玲瓏精致。須彌座的束腰部分浮雕有獅子滾珠和牡丹的圖案，轉角處浮雕有侏儒形象。塔第一層的東西兩面開門，其余各面設有佛龕，門龕的兩旁浮雕有羅漢人物像，各具神態(tài)，造型生動。回廊的闌板上浮雕海水卷云紋樣。第二層至第五層，其中四面開門，四面設佛龕，門旁浮雕金剛武士，龕旁浮雕觀音菩薩。各層的塔檐長而薄，精巧美觀，倚柱瓜楞形，柱頂?shù)亩饭白麟p抄三下昂。檐下各出兩層疊澀，浮雕有鳳凰、雙頭羽人、飛仙、奇花異草等紋樣。塔為八角空心室，寬敞明亮，有石階可供游人登上塔頂，觀賞風景。（國家文物局）……[詳細]

　　溫坊湯氏宗祠、祖厝年代：清座落地點：將樂縣南口鄉(xiāng)溫坊村簡介：北宋宣和元年（1119）始建，現(xiàn)存建筑保留清后期風格。前有空坪，單進合院式，由門樓、門廳、正堂組成，占地面積270.64平方米。門樓牌坊式，四柱三間三樓，歇山頂，檐下飾如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，從未大修。坐東南朝西北，為前后二堂加左右各一直護厝格局，占地面積992.18平方米；正堂的柱、檁、枋等處均有彩繪，保留有紅軍標語多處。1931年至1934年間，紅1師和紅軍東方軍所屬部隊曾三次進駐溫坊村。紅軍在村里召開群眾大會，宣傳革命思想，教唱《紅軍歌》，并將聞訊而逃的湯邦榮(曾任民國邵武、順昌縣長，將樂縣議長)、湯永年(曾任清流、沙縣縣長，福建省參議員)父子家的谷倉庫房打開，沒收其衣物、房產、銀圓等財物分給貧苦群眾。紅1師司令部就……[詳細]

　　南坑窯址，位于福建省泉州市南安市東田鎮(zhèn)南坑村、藍溪村。1977年發(fā)現(xiàn)，大多為宋元窯址，少數(shù)延續(xù)至明。 [3-4]南坑窯址由南坑窯址群和寮仔窯址群組成，南坑窯址群分布于南坑村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，保存有厚1~5米的文化層堆積。寮仔窯址群與南坑村相鄰，創(chuàng)燒于北宋，延續(xù)于南宋，有厚0.5~2米的文化層堆。南坑窯址出土的許多陶瓷器可確定為外銷瓷品種，產品在日本及東南亞大量出土或出水，以青釉篦劃紋碗及瓜形蓋盒最具代表性，為研究中國陶瓷史、窯業(yè)技術史以及海上絲綢之路與世界陶瓷貿易等提供了珍貴的資料。南坑窯址群已查明有宋元窯址20多處。其中南坑村的窯址分布于該村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，范圍綿延數(shù)里，面積約20萬平方米。南坑窯址群創(chuàng)燒于北宋，約廢……[詳細]

　　御茶園遺址位于四曲溪南，與五曲接壤，依山傍水，綠畦平展，現(xiàn)為武夷山茶葉研究所的名叢、單叢標本園，立有石碑為記。此處古時為元代皇家御茶園。園外有兩棵楓樹聳立，秋冬兩季滿樹紅葉，山人稱之為“照天燭”。御茶園建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁風門，后有拜發(fā)殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云橋。所有門、殿、堂、亭均取名于茶藝或譽茶之語。園左、右各建一個茶場，制茗之水則取自山泉，引泉入井，覆以龍亭。每年驚蟄之日，縣官主持祭神之禮，然后開采茶葉。傳說祭神后，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊號“茶發(fā)芽！”井水遂滿溢而上，故山泉稱為“喊泉”，井泉稱為“呼來泉”，井名通仙井。井畔筑一高臺，稱為喊山臺。茶園建筑物從明朝中期后即已圮廢，但井、泉猶在，井仍涌泉，泉水仍清洌可口。遺址上……[詳細]

　　泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負山面海，扼晉江、洛陽江出口處，宋元時期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點，為古代中外友好往來和經濟、文化交流做出了巨大貢獻。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構成的古刺桐港（亦稱泉州古港）。刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“……[詳細]

　　中共連江縣第一次黨員代表大會遺址關公亭位于連江縣城西郊玉泉山。1929年5月14日，中共福建省委全委會議作出關于《福建政治現(xiàn)狀與黨的工作總方針》的決議。決議分析了福建政治現(xiàn)狀，對全省各縣工作予以布置，同時決定：全省分為六個區(qū)，福州區(qū)以福州為中心，福州附近連江、長樂、福清……等縣屬之。此區(qū)工作目前先要注意植立福州工人運動基礎，發(fā)展連江等縣黨的組織，注意這數(shù)縣及福州四鄰農-動，造成包圍福州的形勢。楊而菖、鄭厚清、黃茂雄、黃應龍、鄭厚康等中-員在福州、連江等地中學畢業(yè)后，陸續(xù)到鏡路、透堡、官嶺、定海等小學任教，以教員身份從事黨的秘密工作，通過同學、親戚、朋友的關系宣傳革命道理，吸引城鄉(xiāng)各地進步青年參加群眾組織，如反帝大同盟、革命互濟會、農民協(xié)會（透堡農民稱“農夫會”）、讀書會（城關）、森林會（鏡路……[詳細]

　　海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅車可直達巖下。海月巖具有悠久歷史，寺殿始建年代不詳，無從考證。它重建于宋咸淳年間（公元1265年至1274年），明代經再修繕，保存較好。海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時左右，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”，其余時間則不可見，堪謂奇觀，海月巖也因此得名。海月巖的山門別具一格，由兩塊長形石條斜立互倚構成三角形的山門，名曰：“不二門”。因四周巨石重疊，游人上山入寺，必經此門，沒有第二條通道。山門兩側刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”。游人過了山門，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺�！昂Ｔ聨r好風景，石頭蓋屋頂”這是當?shù)厝藗鳌��?a href=/landscape/5/haiyueyan.html class=blue >[詳細]

　　飛甍臨江觀音閣敖江流水，碧綠澄靜，兩岸綠樹，蒼翠蔥郁。觀音閣位于敖江北岸的寶華山下，依水背山，顯得淡雅、古樸而寧靜。春暖時節(jié)，依閣而望，敖江0，蕩人心襟。對岸文筆山巍然而立，煙霧中若隱若現(xiàn)，青峰倒影，隨波輕漾。在茂林修竹和芭蕉葉叢中，觀音閣是一座極富詩情畫意的古剎。大凡古剎名寺，揚名各有其因。有的因大德高僧而揚名，有的因風景秀麗而揚名，有的因神奇?zhèn)髡f而揚名。連江縣城西郊觀音閣，因一場文人盛會而留名千秋。觀音閣，又名大士閣（見圖），供奉觀世音菩薩�？h志記載，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陳慶壽等募修”。此后，歷代皆有維修，院內有勒石記載。跨過小橋，進入觀音閣門樓。拾階而上，迎面正殿香煙繚繞。中間端坐觀音菩薩塑像，手執(zhí)楊柳，慈眼善目。背后紫竹叢林的壁畫，烘托著佛教的清靜祥和……[詳細]

　　亦足山莊建于20世紀20年代，是越南華僑所建，與會審公堂、林文慶別墅為鄰居，廈門道尹陳培琨題寫的“紫氣東來”楣匾在“文革”中-抹，現(xiàn)尚可辨。山莊選址極佳，有漂亮的歐式門樓，巴洛克風格的雕塑照壁和精心雕琢的過渡石階，站在別墅主樓臺階上，鼓浪嶼、廈門港出海口一覽無余。主人在院內巨石上鐫“亦足山莊”寓意有了此別墅就知足了。別墅的四根通天大圓柱正面支撐，突起的雙拱窗套，凹槽的四角墻柱，流暢舒展的線條，頗有特色的女兒墻，以及古希臘柱式裝飾，形成很強的主體感，產生富有韻律的外形美。主屋右側設計為玲瓏的中國傳統(tǒng)庭院，按地勢落差，筑有蜿蜒曲折的小徑，徑端有一個重檐兒八角涼亭，作休閑觀景用的。院內有口深井，井上有井房，井旁有盥洗池，取水設備一應俱全。門樓由許多大小盾形浮雕、繁枝花卉、希臘柱組合而成，極為漂亮�！�…[詳細]

　　白塔山風景區(qū)：為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍天，山上有始建于唐代的龍濟道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽市政府已引進投資商對白塔山生態(tài)風景區(qū)進行深度開發(fā)，定位為國家級森林公園�！�…[詳細]