四面青山環(huán)繞，周圍綠樹掩映，林間曲徑迂回，清靜處霧靄繚繞，熱鬧處花香鳥語，護國寺就坐落在如此凈土佛國之中。欣逢節(jié)假，溫州市民都喜歡到這里休憩療養(yǎng)，舒活肢體，調(diào)節(jié)心緒。黃墻灰瓦，唐韻古風(fēng)，新建的護國寺總占地面積3萬多平方，建筑面積1萬多平方，總體規(guī)劃分為四大功能區(qū)：宗教活動區(qū)、僧人生活區(qū)、塔院區(qū)、廣場區(qū)。宗教活動區(qū)沿中軸線建筑五進，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓。大雄寶殿系重檐廡殿式建筑，雄踞在樓宇院舍之中，巍峨壯觀。殿堂內(nèi)凈高１６米，沒一根棟柱，開闊的佛堂可容納上千人。大殿正中是脫胎彩塑三身佛，從左至右，依次為藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。兩側(cè)的十八羅漢由青石雕刻而成，個個神態(tài)各異，惟妙惟肖。據(jù)說寺內(nèi)還有500羅漢，由我市黃楊木雕工藝大師吳老師創(chuàng)作，其高超手工技藝可謂鬼斧神工，……[詳細]

　　位于崇仁鎮(zhèn)廿八都村。廟始建于南宋乾道間。明萬歷年間加建戲臺。清乾隆四十六年（1781年），里人集資重建。民國17年（1928年）重修。大殿兩進，建有儀門、古戲臺（萬年臺），大殿兩側(cè)置有配殿，戲臺兩側(cè)置有廊屋。古戲臺坐西朝東，與儀門相連，面朝大殿臺高約10米，寬5.1米、深4.8米、臺板高1.8米。系單檐歇山頂建筑，屋脊塑有龍吻、三星高照，瓦將軍為四大天王，象征風(fēng)調(diào)雨順，左右兩側(cè)還塑有哪吒、楊戩，桁枋間飾木雕《群英會》、《賣草囤》等栩栩如生的戲曲人物，石柱雀替為深浮雕《封神榜》，歇山頂下置有八角藻井，雕有線條流暢、工藝精湛的八仙。臺前后石柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)：此曲只應(yīng)天上有，其人都是月中來、凡事莫當前看戲何如聽戲好，為人須顧后上臺總有下臺時。前柱的聯(lián)對說的是優(yōu)美動聽的樂曲，似是天上的仙樂，贊美演……[詳細]

　　嚴濟慈故居位于東陽市橫店鎮(zhèn)，年代為民國。作為中國現(xiàn)代物理學(xué)奠基人，世人印象中的嚴濟慈理性、睿智。鮮為人知的是，生活中的他至情至性。在他的故鄉(xiāng)橫店鎮(zhèn)下湖嚴小區(qū)，還保留著兩幢故居，一幢是祖居也即出生之地，一幢是他和妻子張宗英為母親建造的康養(yǎng)居所。后者在下湖嚴被稱為當時全村最美的房子。1901年1月23日，嚴濟慈出生在下湖嚴一幢三合院內(nèi)。這幢小小的九間頭三合院由嚴濟慈的曾祖父所建，西南朝向，占地206平方米。曾祖父于清朝同治年間在橫店后岑山開了一家中藥鋪“惠元堂”，因醫(yī)德醫(yī)術(shù)受人稱道，前來買藥就診的人不少，家境日漸殷實，遂在家鄉(xiāng)造了此院。小小的三合院磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，穿斗式架構(gòu)，粉墻黛瓦，木雕精致。院墻上繪水墨畫，中間一幅內(nèi)容為教育兒孫讀書，邊上兩幅題字“人生意氣自當平，打死鴨兒起罵爭”，勸解人們……[詳細]

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設(shè)中寧波市南部商務(wù)區(qū)，紫林坊藝術(shù)館，前塘河邊沿，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應(yīng)街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對死者進行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風(fēng)水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)叮�俗話說：水不在深，有龍則靈，此時甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（173……[詳細]

　　濮院古橋群位于濮院鎮(zhèn)老鎮(zhèn)區(qū)。濮院建鎮(zhèn)于南宋，舊鎮(zhèn)的規(guī)模與布局在宋元濮氏定居時已具雛形，明清時又加以擴展，是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。濮院古橋梁群現(xiàn)有古橋梁9座，分別為：眾安橋、女兒橋、棲鳳橋、大德橋、大有橋、大積橋、定泉橋、秀桐橋及王板橋。眾安橋：位于濮院鎮(zhèn)花園街東河頭，始建年代已無查考，清道光四年（1824）重建，東西向跨東市河，單孔石拱橋。橋長16.9，寬2.2米，跨度6.9米。拱圈石以縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置，有望柱、欄板，東西堍各16級石階。橋東堍原為紀念南宋愛國將領(lǐng)施全建有施全廟，現(xiàn)廟已毀，僅存亭。女兒橋：位于濮院鎮(zhèn)南市河，清嘉慶二年（1797）重修，又名“語兒橋”，古為吳越分界處，單孔石拱橋，東西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉慶二年（1797）重修。相傳，春秋時，吳……[詳細]

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)�、阿育王寺三大景區(qū)、154個景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風(fēng)貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究價值和觀賞價值。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風(fēng)韻�！�…[詳細]

　　梅城石板井頭有口千年古井，稱為六合古井，傳說與吳國太教訓(xùn)兒子孫策有關(guān)，故又稱為吳國太教子井。吳郡富春縣（今富陽）有個叫孫堅的人，為孫武之后裔，娶錢塘（今杭州）吳景的大姐為妻，生有四個兒子，長子孫策、次子孫權(quán)、三子孫翊、四子孫匡。漢靈帝中平元年（184），孫堅平定黃巾軍有功，拜別部司馬，尋遷長沙太守，封烏程侯。后來與袁術(shù)討伐董卓，被封為破虜將軍，領(lǐng)豫州刺史。他的妻子吳氏亦由此被稱為孫破虜吳夫人。漢獻帝初平二年（191），孫堅攻打荊州劉表，被劉表部將黃祖部下亂箭射死。袁術(shù)封孫堅長子孫策為折沖校尉。因娘舅丹陽太守吳景被揚州刺史劉繇擊敗，孫策帶領(lǐng)孫堅殘部千余人，渡江協(xié)助吳景攻打劉繇。擊敗劉繇后，孫策又去攻打盤踞在吳郡（今蘇州市）的嚴白虎。江南平定后，朝廷授孫策為騎都尉，襲爵烏程侯，領(lǐng)會稽太守。傳說會……[詳細]

　　余憲文（1886——1947），譜名協(xié)銘，字鼎三，樂清雁湖鄉(xiāng)人。少時天資聰穎，勤奮好學(xué)，因家境貧寒，靠親友資助讀完小學(xué)，后考入樂清中學(xué)，繼又在南京陸軍將備學(xué)堂、保定軍校騎兵科、北京陸軍大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在軍隊中歷任見習(xí)官、排長。 清宣統(tǒng)二年（1910），余憲文參加孫中山先生組織的同盟會，從事反清活動。武昌起義后，他回到浙江。1912年1月初任浙江都督府參謀處一科代科長，6月任陸軍第五軍司令部少校參謀。同年8月，余憲文重返保定軍校復(fù)學(xué)。畢業(yè)后回浙江，歷任陸軍第一師騎兵團附、代理團長、團長、旅長、師參謀長。1921年2月加附軍少將銜。1925年任國民革命軍十九軍二師師長。1926年12月任國民革命軍十九軍第一師師長，奉命進駐寧波，阻擊福建軍閥周蔭人部入浙，以兩團兵力對付八九萬之眾，終于失敗，只身赴……[詳細]

　　倉圣祠位于嘉興南湖風(fēng)景區(qū)，在小瀛洲上，南湖東北部，與湖心島上煙雨樓南北相望。清康熙時疏浚市河，堆泥于此，遂成一面積約8畝的分水墩，初為漁民曬網(wǎng)之地，后漸成游覽勝處。據(jù)稱，以前嘉興的老人常會教育家中的孩子不要亂扔有字的紙張，更不允許孩子將字紙揩臟東西和當手紙用，這并不是講衛(wèi)生，而說這樣做是“罪過”的，“字圣”要生氣的。為什么呢？從中還有這么一段歷史。據(jù)說，漢字是倉頡創(chuàng)造的，故有“倉頡造字”之說，所以倉頡被尊為“字圣”。清光緒年間，嘉興民間有“惜字會”組織，倉圣祠，就是在那個時候由“惜字會”募銀建造的。祠有三間，內(nèi)供倉頡塑像，當?shù)匚娜硕级ㄆ诩�中頂禮膜拜，以紀念這位“字圣”。那時，“惜字會”在嘉興家喻戶曉，清末和民國時期，他們制作了許多竹簍，分送官署和學(xué)校團體，掛在辦公室和學(xué)校教室，也有掛在公共場……[詳細]

　　王應(yīng)麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護單位。 據(jù)民國版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書王應(yīng)麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學(xué)者實地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應(yīng)麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國道在墓道南面約500米處橫貫而過。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米、，墓道總長約50余米，寬10余米。 王應(yīng)麟墓及墓道由于歷史上的原因，加之發(fā)現(xiàn)較晚，受自然損壞或人為……[詳細]

　　在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計長6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺，置石桌、石凳，供游人小憩。達蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達慧在洞中結(jié)廬修行時發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率……[詳細]

　　鼓樓又稱海曙樓，位于寧波市中山西路公園路口。海曙樓的基礎(chǔ)是唐長慶元年(公元821年)所建的子城南城門，幾經(jīng)興衰，幾度易名。五代時，稱“望海軍門(樓)，宋為“奉國軍門(樓)”。到了元代，下令在全國范圍內(nèi)，拆城毀城，子城的南門——海曙樓自然也難逃劫難。元至治元年(公元1321年)又建城、樓，名“明遠樓”，不久又被毀。明宣德九年(公元1434年)，太守黃永鼎重建。明萬歷十三年(公元1585年)傾圮欲墮，太守蔡貴易重建，使之面貌煥然一新，更名為“海曙樓”，沈一貫作碑記，董大晟作賦，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除賦碑外，其余均被毀�，F(xiàn)存的建筑是清咸豐五年(公元1855年)重建。海曙樓又稱“譙樓’’俗稱“鼓樓”，置有刻漏，更鼓以報時。宋慶歷八年(公元104……[詳細]

　　鼠疫場遺址為日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭中細菌戰(zhàn)遺址之一，1940年10月22日，日軍向位于中山東路以南，東北到太平巷，南靠開明街的范圍內(nèi)空投蜘蛛拌和的小麥跳蚤，面粉和傳單，內(nèi)有鼠疫菌。幾天后，暴發(fā)鼠疫，市民慘死一百零六人，為鏟除疫源忍痛燒毀區(qū)內(nèi)百一十戶居民房屋及財物，其慘狀目不忍睹。1996年抗戰(zhàn)勝利日，在遺址外立“毋忘國恥，勵志圖強”鼠疫場遺址紀念碑，為我區(qū)愛國主義教育基地。2005年9月3日，為紀念抗戰(zhàn)勝利60周年，遷建重立鼠疫紀念碑于遺址內(nèi)。2009年7月6日，記載和痛斥當年侵華日軍發(fā)動細菌戰(zhàn)災(zāi)難歷史的陳列館——“寧波開明街鼠疫災(zāi)難陳列館”正式開館。據(jù)了解，1940年10月27日，侵華日軍在寧波開明街上空投撒許多染有鼠疫-的跳蚤、麥粒和棉絮等雜物，幾天后，開明街一帶暴發(fā)鼠疫災(zāi)難，一個月內(nèi)死亡……[詳細]

　　臺山景區(qū)坐落在甌江流域的宣平溪上游,景區(qū)總面積5平方公里,系國家AA級風(fēng)景旅游區(qū)。景區(qū)因千年古剎臺山寺得名，臺山寺始建于北宋乾德年間（公元963年）距今已有1040余年歷史，系有“浙中佛教圣地”“括蒼山脈山景”的美譽。 景區(qū)內(nèi)有世界黃金，有靜妙湖；有千年茶樹王。臺山寺建于宋建德年間，已有千年歷史，屬縣級重點文物保護單位，寺名由中國佛協(xié)主席趙樸初親筆題寫，寺中15米高的觀音佛為浙中第一大佛。臺山頂上的千年古井久旱不涸，令人稱奇。臺山景區(qū)坐落在甌江流域的宣平溪上游，景區(qū)總面積5平方公里，系國家AA級風(fēng)景旅游區(qū)。景區(qū)因千年古剎臺山寺得名，臺山寺始建于北宋乾德年間（公元963年）距今已有1040余年歷史，素有“浙中佛教圣地”“括蒼山脈仙景”的美譽。它座落在臺山之巔，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫寺名�！�…[詳細]

　　陳亮墓位于永康市馬鋪山臥龍崗，為土堆墓，墓制規(guī)模較大，占地約3畝。墓前兩側(cè)有石質(zhì)八字形翼墻，右刻“光昭日月”，左刻“書上中興”。墓前和墓后各有石碑一塊。墓前石碑長1.3米，寬0.67米，厚0.14米，上刻“狀元龍川陳公之墓，明萬歷壬寅年冬月重立”字樣。雖歷經(jīng)滄桑，其遺跡至今猶存。陳亮墓1993年經(jīng)永康市政府組織力量修繕后，墓地更加莊嚴肅穆，氣勢恢宏。經(jīng)認定為愛國主義教育基地以來，結(jié)合陳亮的愛國主義精神，陳亮墓作為愛國主義教育基地的作用不斷發(fā)揮。陳亮（公元1143—1194年），字同甫，號龍川，婺州永康人，愛國主義思想家、文學(xué)家。一生主張抗金救國，有積極的用世精神，學(xué)術(shù)上卓著獨到的見解，在國際上贏得崇高聲譽。宋光宗紹熙四年五月狀元及第，授建康軍節(jié)度判官廳公事，次年末至官而卒，歸葬臥龍崗。近年來……[詳細]

　　三北游擊司令部成立舊址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖畔的金仙寺內(nèi)。 1942年8月，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的需要和中共中央華中局關(guān)于開展灰色隱蔽斗爭的指示，第三戰(zhàn)區(qū)淞滬游擊隊三北游擊司令部在金仙寺成立，何克希任司令，連柏生任副司令，譚啟龍任政治委員，劉亨云任參謀長，張文碧任政治部主任。司令部成立后，立即將部隊統(tǒng)一整編為三、四、五支隊，簡稱“三五支隊”。 9月1日，司令部在金仙寺舉辦浙東第一期教導(dǎo)隊，學(xué)員達70余人，由藍碧軒任隊長，張浪任指導(dǎo)員。9月22日，中共浙東區(qū)委和三北游擊司令部領(lǐng)導(dǎo)在金仙寺召開會議，作出了“堅持三北，開辟四明”的重大戰(zhàn)略決策。在司令部領(lǐng)導(dǎo)下，1942年11月12日，三北根據(jù)地經(jīng)受了浙東第一次反頑自衛(wèi)戰(zhàn)爭的考驗。三北游擊隊依靠人民群眾的支持和地方黨組織的密切配合，把制造摩擦、……[詳細]

　　雙河堰，又名雙河塘，俗稱漾塘，原為慈溪余姚兩縣分界線，今為慈溪東河區(qū)與中河區(qū)的水位節(jié)制堰壩。堰壩呈南北走向，寬3.3至5.8米，全長960米，南與東橫河?xùn)|端相接，北至鎮(zhèn)龍閘，東西為煙墩漾塘。東河上連杜湖、白洋湖，下通鳴鶴、觀城以東內(nèi)河；西河西接?xùn)|橫河，下經(jīng)洋浦入海。兩河西高東低，水位落差約0.5米。歷史上，慈溪和余姚兩縣共用一河，因游源諸地隸屬余姚，地勢高于慈溪，如遇連續(xù)暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鳴鶴等地，數(shù)萬畝農(nóng)田則一片汪洋，鄉(xiāng)村農(nóng)舍如同澤國，百姓屢遭水患侵擾。慈余兩縣為使百姓免受水災(zāi)之苦，共同創(chuàng)建了抗御性水利工程——漾塘，把一條大河自南向北分隔成東西兩半。唐景隆元年（707年）邑人又創(chuàng)兩閘于漾塘，“南曰雙河”，“北曰洋浦”，雙河之名由此而來。宋乾道九年，里人曹閌捐錢二千緡，倡率鄉(xiāng)豪……[詳細]

　　登步島戰(zhàn)爭遺址公園是以50余年前的近代中國兩大海戰(zhàn)之一——登步島戰(zhàn)斗為歷史背景而建造的，由登步島戰(zhàn)斗烈士紀念碑、登步島戰(zhàn)斗陳列館、漁農(nóng)民文化休閑廣場、西岙青少年國防教育基地組成。為使廣大人民群眾特別是青少年牢記人民解放軍的英勇事跡，了解當年硝煙彌漫的歲月，繼承革命傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，暢想未來，明白責(zé)任，我鄉(xiāng)利用此基地開展一系列教育活動�，F(xiàn)對本鄉(xiāng)愛國主義教育基地作一簡介。登步漁農(nóng)民文化休閑廣場坐落在登步島革命烈士紀念碑山腳下，是我鄉(xiāng)愛國主義教育基地——登步島戰(zhàn)斗遺址公園的重要組成部分，共投資180萬元，于2006年5月初建成。我們不僅將廣場建設(shè)成為廣大漁農(nóng)民休閑的場所，更使它成為進行愛國主義宣傳教育的場所和傳播精神文明的地方。登步島戰(zhàn)斗烈士紀念碑建于1999年，登步島戰(zhàn)斗50周年之際，共投入50萬……[詳細]

　　南巖寺為省民族宗教事務(wù)委員會批準的正式開放寺，在縣城西5公里的西山村，舊志載：“山巖陡險，皆沙石積成，如筑墻壯，以物觸之，紛紛而落，時或有崩墮者，世傳大禹治水，東注積沙成巖�！薄叭司蚱涞�，有螺蚌殼，云巖下乃海門也�！碧评罴潯洱垖m寺碑》載：“南巖海跡，高下猶存�！彼畏吨傺驮姡骸安�禹水既治，一峰留此也�！彼瓮跏�朋〈會嵇賦〉：“南巖嵯峨，海跡古兮�！蹦蠋r山景區(qū)延綿十多里，勝跡有南巖寺、任公子古釣臺、化云洞、大洞、鐵佛寺、蝙蝠洞等。 南巖寺：這里沒有香火莊嚴、禪房幽深的氣氛，沒有游人如織、熙熙攘攘的景象，更沒有達官貴人光臨的顯赫場面，寺院寧靜得象一口青苔封衍的古潭，幾位象清泉一樣樸實而透明的看門老人告訴我們：南巖寺是最早的石窟古寺之一，距今已有1600多年，唐宋時有八百僧眾，唐明皇聞其名，曾在此映水……[詳細]

　　達蓬橋是一座典型的江南水鄉(xiāng)梁式石橋，位于慈溪市三北鎮(zhèn)達蓬村，東西橫跨門前河。該橋整體采用條石構(gòu)筑，三板二欄，兩邊各六級踏階，全長6米，面寬3米，結(jié)構(gòu)堅固，形態(tài)樸實。橋欄左右各設(shè)兩個方形望柱，外側(cè)刻“達蓬橋”三個大字，落款刻“宣統(tǒng)元年八月重修”、“宣統(tǒng)己酉桂月榖旦重修”小字。橋門柱有鋪首含環(huán)，南聯(lián)刻：“中流窖水三千丈，上達蓬山幾萬重”；北聯(lián)刻：“受書誼訪留侯跡，題柱愧無司馬才”。南聯(lián)以自然景觀為題，生動地描述了達蓬橋周圍的山水風(fēng)光；北聯(lián)用歷史人物引導(dǎo)，表達了作者受書撰聯(lián)時的思想情感。可謂字如珠璣，妙趣聯(lián)璧。據(jù)1983年文物普查座談采訪得知，橋聯(lián)出自“三北第一才子”洪允祥之手。 達蓬橋始建何時，志書無載。據(jù)孫氏老人所傳，由“孫家太婆”建造。1982年文物普查時，孫氏祠堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)一方與建祠同期的清乾……[詳細]