在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠(yuǎn)葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠(yuǎn)亦葬于寺右。彌遠(yuǎn)子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地�！　〈蟠人陆ㄓ谒谓B興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當(dāng)時(shí)住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報(bào)國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學(xué)的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀(jì)念大慈寺的法緣。史彌遠(yuǎn)家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場。據(jù)傳，史彌遠(yuǎn)為了奉承理宗朝延……[詳細(xì)]

　　蕭家小龍橋位于金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)，年代為清。江南多雨，江河縱橫，水網(wǎng)密布。古人出行，橋，不可或缺。早在清乾隆年間，蕭家小龍橋還是金衢古驛道上的交通要塞。時(shí)隔300多年，這座婺城區(qū)現(xiàn)存最長的古橋早已不見舊時(shí)的熙熙攘攘，曾經(jīng)開闊的莘畈溪也激流不再，就連橋側(cè)的時(shí)刻文字都已淡得模糊難辨。如今出行便利，這座古橋既無法通車，也沒有平坦的道路與之相連，有時(shí)候一整天也未必有人來踏訪。小龍橋好似一位飽經(jīng)滄桑的老人，望著靜謐流淌的河水，遺世獨(dú)立、靜默平和。造訪古橋時(shí)是一個(gè)深秋的晌午，以水稻為主要經(jīng)濟(jì)作物的蕭家村已經(jīng)進(jìn)入了繁忙的收割季。蕭家村位于湯溪鎮(zhèn)西北面，北靠洋埠和鐵路，東為西祝村，西與龍游交界，西南為黃堂村。據(jù)《陵蘭蕭氏宗譜》記載，蕭元祿由蘭溪澤頭殿遷于此，村以祖姓名蕭家。蕭家村轄肖家村和小龍橋村兩個(gè)自然村……[詳細(xì)]

　　座落在浙江省湖州市二都村上渚河上，南北走向，為單孔弧邊石拱橋，全長40余米,高8.10米,凈跨17.4米，矢高7.16米。據(jù)文獻(xiàn)記載，橋建于南宋咸淳年間，距今已有七百多年的歷史。該橋結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型優(yōu)美、裝飾古樸、保存較好，是浙北杭嘉湖乃至長三角地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的形制最大，保存最完整的宋代單孔石拱橋。整橋石材采自當(dāng)?shù)刂�名的“武康石”，紫褐色的橋身青藤纏繞如長虹飲澗，具有極高的文物古建筑價(jià)值。壽昌橋較好的保存了歷史原貌壽昌橋是一座很有時(shí)代特色的石拱橋之一，其設(shè)計(jì)之科學(xué)、造型之美觀、建造之精良，尤其此橋單孔跨度較大、收分手法等，在同類橋梁中實(shí)屬罕見。為省級文物保護(hù)單位，已申報(bào)國家級文物保護(hù)單位。壽昌橋的始建年代比永安橋約晚130多年。壽昌橋的用材均采用出自橋梁附近防風(fēng)山的武康石，橋壘40ｍ，單孔凈跨1……[詳細(xì)]

　　保國寺古建筑博物館是依托第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位———保國寺古建筑群，以保護(hù)、研究、展示、弘揚(yáng)地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內(nèi)容的專題類博物館，占地面積17600平方米，建筑面積7000余平方米，其中展廳陳列面積約3500余平方米，由宋、明、清、民國時(shí)期的建筑單體組合成建筑院落群組。主要分序廳、原真性的北宋大殿、千年木構(gòu)祥符殿、祥符殿與《營造法式》等四大部分。博物館的“東來第一山”基本史跡陳列體系以古建筑群的精華、我國唐宋木構(gòu)建筑的杰出代表———保國寺大殿為核心，結(jié)合古代建筑文物資料，輔以歷史文獻(xiàn)記載、建筑構(gòu)件和研究成果，從遺產(chǎn)的周邊環(huán)境、整體布局、營建年代確證、建筑特點(diǎn)、建國后對這座國寶的保護(hù)工作以及與我國現(xiàn)存最重要的古代官方建筑規(guī)范典籍———宋《營造法式》之間的聯(lián)系等方面層層推進(jìn)……[詳細(xì)]

　　宋代單孔石拱橋。位于浙江省義烏市赤岸鎮(zhèn)雅治街西側(cè)100米，橫跨龍溪。建于宋嘉定六年（1213年）。古月橋采用單拱縱聯(lián)分節(jié)列砌置法建造，橋拱呈五邊形。該橋全長31.2米，凈跨15米，橋面寬4.5米，兩側(cè)引橋各長8.1米，矢高4.15米，坡度30度。橋身分三層疊砌，底層用條石塊直砌，共五折，呈五邊形。每節(jié)用六塊長2.8米、厚0.55米、寬0.3米的石條直砌，條石之間距離0.55米，搭接處用長4.75米、高0.58米、寬0.3米的橫鎖石承接。全橋共用三十根條石、四根橫鎖石。中間層為條石橫砌，規(guī)格不一，橋面以沙泥和方石鋪成，橋面兩側(cè)設(shè)有寬0.5米、高0.4米的壓欄石。橋側(cè)面中部橫石匾上刻有“皇宋嘉定癸酉季秋潤月建造”字樣，為該橋建造年代無疑。此橋雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵蝕，石質(zhì)風(fēng)化嚴(yán)重，但仍保持其古樸風(fēng)貌與……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游:在鎮(zhèn)街東端，建于明朝晚期，殿宇軒敞，前后三進(jìn)，建筑雄偉，飛檐翹角，氣勢恢弘，為四方眾廟之最。:頭進(jìn)五間，山門連接萬年臺，上有清雍正乙己年（1725年）“古今鑒”匾額，臺前雨廊連接正殿，東西側(cè)廂上為觀戲樓，下為“陸孝子之祠”、“鄭公祠”等。正殿三間，殿宇高大。屋脊飾“云龍”，中置銅鏡，兩旁“國泰民安”四字，翹角飛檐，檐下懸立花邊直式藍(lán)底金字“勒封永鎮(zhèn)侯李”直匾。殿內(nèi)石柱下鼓石、浮雕精細(xì)。左右大柱上有雙龍作舞爪懸空盤旋狀。殿正中置方桌，上坐城隍“永鎮(zhèn)侯李”，旁有其子行宮坐像，塑像威嚴(yán)，正氣凜然。后殿大樓三大間，兩側(cè)廂樓各十五間，中是大庭院，兩邊花壇，植有梧桐兩株。山門前東側(cè)是永安橋和水閣，為“諸葛武侯祠”、“天醫(yī)殿”和“湯、馬兩公祠”。殿宇西側(cè)廂房，民國初是棉、布業(yè)會館及盛生花行。民國十一……[詳細(xì)]

　　頔塘是太湖南岸一項(xiàng)規(guī)模龐大的古代水利工程，對研究古代水利史、航運(yùn)史和沿岸社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史具有意義。它與太湖溇港一起形成一張巨大的水網(wǎng)，把東西苕溪下泄的湍急水流逐漸分流至大大小小的河港之中，既減輕旱澇之災(zāi)，又灌溉了浙北地區(qū)數(shù)萬頃農(nóng)田，它是太湖流域古代水利工程中的一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造，有研究者將其比肩于鄭國渠、都江堰。頔塘及太湖溇港的開挖是我國水利史上值得濃筆重彩描繪的壯舉，有非常重要的歷史和科學(xué)價(jià)值。頔塘故道（因新中國成立后于南潯鎮(zhèn)北開挖新航道而得以保留的，自南潯西柵祇園寺舊址始至南潯東柵分水墩的，全段均為磚石護(hù)坡，間有多處河埠及支流，總長約為1.8公里）則是頔塘分流下來的運(yùn)河河道“活化石”，是運(yùn)河水利工程、航運(yùn)、南潯社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展史的見證，具有較高的歷史價(jià)值。文化價(jià)值頔塘是一條重要的水……[詳細(xì)]

　　翠屏山、靈巖、朱巖摩崖石刻，位于黃巖區(qū)北城街道新宅村翠屏山、靈巖、朱巖山上，共有 9 處。基本刻于翠屏山東南部石壁與靈巖洞壁上，宋代學(xué)者葉適在《黃巖浮橋記》中寫道：“縣直北上，爽氣浮動，花柳之麗，雪月之勝，無不在江北……”，其文指的就是翠屏山一帶山巒。南宋時(shí)朱熹在翠屏山靈巖洞口上方鐫刻“寒竹松風(fēng)”四字，字尚依稀可辨。靈巖洞坐北朝南，傳邑人宋右丞相杜范曾在此讀書�！扒鷱健倍�字摩崖在靈巖洞西，字徑 0.4 米，明代禮部尚書黃綰題于山。摩崖勒詩，現(xiàn)存《小有吟》70 字，此詩摩崖長 1.5 米，寬 0.8 米，在靈巖洞西側(cè) 3 米，全詩內(nèi)容：“寧江之南陰壑古，寧江之北石壁削。兩有空明皆洞天，江北之壁可高閣。閣下飛流松嶺云，縹渺變化橫壁落。便覺意與神靈會，那知不接蓬萊外。吾今老此欲何為，阛阓春秋異風(fēng)靄……[詳細(xì)]

　　大革命失敗后不久，浙南農(nóng)民武裝斗爭風(fēng)起云涌，引起了中共中央的重視。1930年1月，中央派金貫真巡視浙南 。3月，中央軍委派胡公冕等到浙南領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭。5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉正式成立，軍長胡公冕，政委金貫真，政治部主任陳文杰，下轄三個(gè)團(tuán)（師），最盛時(shí)達(dá)6000余人，軍部設(shè)在五氵束鳥 村。紅十三軍是當(dāng)時(shí)編入中央軍委序列的全國14支正規(guī)紅軍之一，它以永嘉、溫嶺、永康為活動中心，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗百余次，足跡遍及浙江南部20余縣。但由于黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的指導(dǎo)，紅十三軍斗爭最終遭到失敗。 紅十三軍斗爭雖然失敗，但它沉重打擊了國民黨反動派統(tǒng)治和農(nóng)村封建勢力，在一定程度上牽制了國民黨“圍剿”中央蘇區(qū)的兵力。紅十三軍在浙南廣大農(nóng)村中宣傳了黨和紅軍的主張，播下了革命的種子，他們戰(zhàn)斗過的中心區(qū)域，以后大多……[詳細(xì)]

　　在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達(dá)870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進(jìn)三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實(shí)的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級文物保護(hù)單位，并在上級政府和蔣氏族人的共同努力下，對宗祠進(jìn)行了修繕。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)�房設(shè)立了名人館、和書畫館，同時(shí)還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只……[詳細(xì)]

　　分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對吳興錢山漾遺址進(jìn)行發(fā)掘，在地層學(xué)上取得了突破。1959年考古學(xué)家夏鼐在長江文物考古隊(duì)長會議上，正式提出“良渚文化”的命名，經(jīng)碳14測定，距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時(shí)代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始……[詳細(xì)]

　　今浙江紹興城區(qū)勝利西路，緊鄰大通學(xué)堂。清末徐樹蘭(1837年至1902年）創(chuàng)辦。古越藏書樓，是我國圖書館史上最早對公眾開放、第一家具有近代公共圖書館特征的藏書樓。古越藏書樓的創(chuàng)辦人是山陰人徐樹蘭。徐樹蘭是位賦閑的兵部郎中,在西方文化的啟迪和維新改良主義的影響下，參照東西方各國圖書館章程，以存古和開新為宗旨，捐獻(xiàn)私人藏書7萬余卷，于1903年在他的家鄉(xiāng)浙江紹興購地一畝六分，耗銀三萬二千九百六十兩建造此樓，1904年正式向社會各階層人士開放。在管理方法上除繼承封建藏書樓的傳統(tǒng)外，又吸取外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。編有《古越藏書樓書目》,舊分經(jīng)、史、子、集、時(shí)務(wù)5部，編為35卷；后分為學(xué)部與政部，改編為20卷。學(xué)、政兩部下各分24個(gè)類目，每類再分若干子類。類目多因襲舊有名稱，但子類顯示出中外學(xué)術(shù)統(tǒng)一立類的傾向�！�…[詳細(xì)]

　　南宋皇城遺址是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于杭州城南鳳凰山東麓宋城路一帶。大內(nèi)有城門3座，南稱麗正，北為和寧，東曰東華�；食莾�(nèi)，宮殿巍峨林立，光耀奪目。有金鑾殿、垂拱殿、選德殿、福寧殿、勤政殿、復(fù)古殿等殿、堂、樓閣約130余座。此外還有華美的御苑直至鳳凰山巔。元至元十四年(1277)因?yàn)槊耖g失火延及，焚燒殆盡，至明代成為廢墟�，F(xiàn)遺址上建有軍隊(duì)用房和杭州卷煙廠等大型建筑以及民房，國家文物部門正在進(jìn)行考古發(fā)掘。鳳凰山御苑內(nèi)石刻、石景頗多，規(guī)劃辟為南宋故宮遺址公園�；食莾�(nèi)部可分宮城內(nèi)和宮城外兩個(gè)部分。宮城內(nèi)分為朝會區(qū)、后寢區(qū)、后苑區(qū)、宮內(nèi)服務(wù)區(qū)、東華門宮殿區(qū)、慈寧宮區(qū)；宮城外主要為北宮門、東華門服務(wù)區(qū)、東宮區(qū)、內(nèi)府衙署區(qū)等等。根據(jù)杭州市有關(guān)部門最新的框定和測算，南宋皇城大遺址綜合保護(hù)工程的四至范圍為……[詳細(xì)]

　　•普陀山三大寺之一，寺內(nèi)的九龍?jiān)寰�是南京明故宮遺物，造型奢華。景點(diǎn)介紹法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗�在山腳下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯(cuò)過的寺院之一。游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺階走下來，也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過來（約3公里）。進(jìn)入山門的牌坊，來到放生池上的海會橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺，給人既……[詳細(xì)]

　　中山村鳶泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)中山村澄海西路23號門前。建于民國二十五年六月（1936）。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板扦合而成，每邊長65厘米，厚14厘米，高60厘米。西面井圈外側(cè)上寫有“鳶泉”二字，其相鄰井圈上刻有“民國二十五年六月立”。水井規(guī)矩厚重，泉水清澈甘甜，是居民生活水源。望雨泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)勝海村小門頭路57號西面。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板插合而成。每邊長55厘米，高72厘米，面積為0.8平方米。其中一塊井圈內(nèi)側(cè)橫刻“望雨泉”，左右豎刻落款，右款刻“民國二十七年（1938年）”，左款部分模糊，刻“□□公建”。該水質(zhì)尚好，仍在使用。大黃坭村甘泉井位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)大黃坭村218號附近。井圈為不規(guī)則八角形，……[詳細(xì)]

　　位于紹興市區(qū)城市廣場東南隅（原西營大善寺內(nèi)）。大善塔始建于梁天監(jiān)三年(504年)，南宋慶元三年(1197年)，寺、塔焚于火。明永樂元年(1403年)，重建寺、塔。今塔為明代建筑，高40米，六角七層，磚木混合樓閣式。塔頂為圓形大藻井，其上用鑄鐵覆缽蓋頂，重約5000斤。緣梯登高，可鳥瞰紹興古城全景。清咸豐年間，塔剎、腰檐、樓閣均毀于兵燹，塔身猶存。省級文物保護(hù)單位。原建于大善寺內(nèi)，故名。今寺毀塔存。塔始建于梁天監(jiān)三年（504年），屢興屢廢。今塔重建于南宋紹定元年（1228年），明永樂元年（1403年）、清康熙八年（1669年）先后重修。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，六面七層，高40.5米，底層邊長3.8米，底層六面均設(shè)壸門，二層以上兩面相對辟壸門，余設(shè)壁龕。頂施藻井，上置鑄鐵覆缽。塔外檐已毀。塔中空，原有……[詳細(xì)]

　　•乘觀光車輕松環(huán)島；買張明信片，從中國最東給親友寄去祝福。景點(diǎn)介紹廟子湖島是東極島的主島。這里各種旅游配套設(shè)施相對較好，也是東極諸島中唯一可乘船直達(dá)的島嶼，因此成了人們東極之旅的第一站。若是想要體驗(yàn)更純粹的海島風(fēng)情，可在此中轉(zhuǎn)去東福山島，返程時(shí)順便在廟子湖島逛逛。玩廟子湖島最輕松的方式是在碼頭附近乘觀光車環(huán)島，50元/人，全程30分鐘左右。島上的路并不復(fù)雜，也沒有東福山島那么難走，如果想要步行環(huán)島，可以從石碼頭的沿海水泥路往西走，走到山上的部隊(duì)，最后繞到最東邊的財(cái)伯公塑像，而后順路返回�；�本可以走到島上的主要景點(diǎn)，全程大概四五個(gè)小時(shí)。島上有些比較有趣的點(diǎn)，可以挑幾個(gè)感興趣的前往參觀。漁民畫是當(dāng)?shù)氐奶厣�，一上島就可以看到一面漁民畫墻，東極歷史文化博物館旁邊有一個(gè)漁民畫展廳，也可以去……[詳細(xì)]

　　香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運(yùn)河第一香”之美譽(yù).每天運(yùn)河上千余船只往來，運(yùn)輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進(jìn)了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對佛教禪宗文化的傳播起到積極推動作用。香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層?xùn)|面懸匾，上刻“慈云”兩字，南門作半啟狀，第五層有一門打開，有一-自門內(nèi)出來。該塔結(jié)構(gòu)手法、浮雕風(fēng)格為清代之代表作。1……[詳細(xì)]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個(gè)角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進(jìn)庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時(shí)浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴(kuò)建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)……[詳細(xì)]

　　原名王烈婦祠，位于浙江省嵊州市三界鎮(zhèn)姚岙村東。廟南一里許為清風(fēng)嶺，廟為宋末臨海王姓烈婦而修。據(jù)民國《嵊縣志》：“王烈婦祠，-(乾隆李以炎《嵊縣志》)，在清風(fēng)嶺。烈婦臨海人，宋末為元師所劫，嚙指血題詩嶺石上�！薄皩懏�，投嶺下死�！薄霸�至治元年，縣丞徐瑞鑿石為屋，樹碑表之；后五年，僉浙東廉訪桂秉彝為木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘貞婦’。十八年，屋毀，守帥周紹祖重建�！泵髡�統(tǒng)初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、萬歷五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉慶十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民國25年（1936年）翻修。廟坐北朝南，單進(jìn)。面寬三間。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，前槽筑軒。單檐硬山頂。正中設(shè)臺，上供烈婦塑像。側(cè)壁有烈婦被擄、跳崖自盡等彩繪壁……[詳細(xì)]