1941年1月25日，日本侵略者在潘家峪制造了慘絕人寰的血案，全村1700口人中有1230名慘死于日本侵略者的屠刀之下。潘家峪人民沒有被-嚇倒，他們擦干身上的血跡，掩埋好親人的尸體，拿起武器，繼續(xù)斗爭。為了紀(jì)念發(fā)生在1941年1月25日潘家峪村的大慘案死難的同胞，解放后，有關(guān)部門對潘家峪慘案遺址的保護(hù)和利用，1952年唐山專署撥款，修建了村南陵園，陵園內(nèi)有四座墳塋，一座紀(jì)念碑，一座祠堂。1972年原豐潤縣人民政府投資建館，當(dāng)時叫潘家峪革命紀(jì)念館，建有展室8間，文物庫房和辦公用房6間，總計430平方米。1995年潘家峪慘案遺址被河北省委、省政府命名為愛國主義教育基地，館名更定為潘家峪慘案紀(jì)念館，并開始新館的建設(shè)。新館從1997年開始籌建，歷經(jīng)一年半時間，總投資412.8萬元，其中省撥123萬元……[詳細(xì)]

　　定州有一處碑林，又稱定州石刻館。還有一處漢墓，距今已有1700多年。漢墓就在碑林院內(nèi)�；蛘哒f，圍繞漢墓建起了一處碑林。走進(jìn)碑林院子，幾十株高大的柏樹蔽日遮天。迎門一處三開間的小型展室，陳列的展品介紹了兩漢中山國在定州建都的歷史以及部分漢中山王陵出土的文物。1982年列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓前建有展室，可通地下墓道，展室前立有移來的兩通石碑，一為“蘇文忠公祠記碑”，另一為“題魏國韓公祠碑”。墓?jié)h總長24米、寬10米的磚砌墓室并不寬大，卻也設(shè)有前、中、后室和左、右耳室。墓室內(nèi)展有少量隨葬品。這座當(dāng)初傳為“靖王墳”或“慕容陵”的漢墓，經(jīng)1995年的發(fā)掘確認(rèn)墓主人是享有“侯”爵位的東漢晚期墓葬。據(jù)說，這座侯墓是我國第一座保存完好并對外開放的東漢磚室墓。院內(nèi)東北部有定州文物部門收集和征集流散于寺……[詳細(xì)]

　　捷地御碑苑位于滄州市滄縣捷地鄉(xiāng)西南部，是一處水利建設(shè)與水文化融合的景點(diǎn)。其中包括“三廊、三園、兩河、兩閘和兩碑”，三廊即：京杭運(yùn)河碑廊、歷史長廊和大運(yùn)河捷地碑廊；三園即：憲示碑園、垂釣園和萬花園；兩河即：大運(yùn)河、捷地堿河；兩閘即捷地分洪閘、捷地新建閘；兩碑即：乾隆碑和憲示碑。京杭大運(yùn)河碑廊、歷史長廊是以大運(yùn)河為主線，從歷史、人文、傳說各個角度演繹大運(yùn)河、南運(yùn)河、捷地堿河的悠久歷史和燦爛文化。大運(yùn)河捷地碑廊則收集了乾隆有關(guān)水文化的詩詞、書畫和對聯(lián)。憲示碑園內(nèi)有憲示碑亭，記載著捷地堿河的相關(guān)水文化。垂釣園位于分洪閘的上游，萬花園將建成一個集各種名貴花卉為一體的花園。 ……[詳細(xì)]

　　大慈閣是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于保定市裕華路，西與古蓮花池緊鄰，是歷史文化名城保定的古建代表作和古城保定的象征。大慈閣由元代蔡國公張柔創(chuàng)建（始建于公元1227-1232年），原名大悲閣，為保定古八景之一，史稱“市閣凌霄”，它的雄偉壯觀可稱“高可數(shù)十丈，數(shù)十里外，遙望層閣丹碧若霞”。現(xiàn)存的大慈閣是清乾隆年間遭受火災(zāi)后，多次重修的建筑。大慈閣占地3440平方米，文物建筑面積800平方米，現(xiàn)存主要建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大慈閣、方丈院和關(guān)帝廟。過天王殿，鐘樓、鼓樓峭然對峙，二樓高度、造型相同，各通高10.9米，其建筑形式為重檐歇山；施十字脊，分上下兩層。北面是聳立在4.6米高石基上的主體建筑。大慈閣通高25米，重檐三層，歇山式布瓦頂，底層面闊五間，進(jìn)深三間，前后均施六抹格扇門。移目閣內(nèi)……[詳細(xì)]

　　沙河甄澤觀位于河北省邢臺沙河市趙泗水村，京廣鐵路西側(cè)。始建于唐代開元年間(713—741)，距今已有一千二百余年歷史。歷代均有修葺與增建，至明代已成為一座規(guī)模宏大的道教宮觀；觀內(nèi)古柏參天，大殿宏偉壯觀，碑刻如林。常住道士多名，香客絡(luò)繹不絕。主要殿堂有：玉皇殿、元君殿、呂祖殿、十殿閻君、藥王、火神、花神、財神、大圣、慈航、土地、二仙等十二座殿堂，另有道舍、齋堂、廡廊等配房無數(shù)，占地面積達(dá)20余畝。近年來，甄澤觀經(jīng)不斷修建，仿古殿宇鱗次櫛比、莊嚴(yán)輝煌、布局合理，不僅是河北省著名的宗教活動場所，也是人們觀光游覽的好去處。每逢農(nóng)歷三月初一與九月二十四，觀內(nèi)香煙繚繞，人來人往，觀外車水馬龍，商販云集，門庭若市。甄澤觀現(xiàn)有道士6名，皈衣弟子21名。中國道協(xié)副秘書長、北京白云觀監(jiān)院黃信陽于九五年十二月二十……[詳細(xì)]

　　重泰寺位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng),是張家口市現(xiàn)存規(guī)模最大，年代最早，主體保存最為完整的古寺院，被列為國家級重點(diǎn)文物，張家口市政府于一九九八年批準(zhǔn)同意該寺恢復(fù)開放。重泰寺為遼代建筑。該寺占地面積6680平方米，有殿宇房舍120間。結(jié)構(gòu)分三塊，中間為主體建筑，東西各有一小角院。主體建筑沿南北一條中軸線上分布，東西對稱排列。從南到北依次為戲樓、山門、天王殿、千佛殿、觀音殿、水陸殿、釋迦殿和三教樓。重泰寺與其他寺廟不同在于三教樓，樓內(nèi)正壁佛祖釋迦牟尼像居中、孔子像居左、老子像居右。在這里儒、釋、道三教和合、薈萃一堂，共同構(gòu)建著中國人的精神家園和心靈境界。重泰寺的保存完好，歸功于在文革時當(dāng)時中國地質(zhì)博物館將地質(zhì)巖石資料移至該寺收藏，派人保護(hù)看管，才幸免于難。重泰寺位于蔚縣西北部的河川地帶，居于閻家寨、崔家寨和咸……[詳細(xì)]

　　萬塔黃崖寺位于河北省寬城縣縣城西南，有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。為遼金時期佛教遺址，是我國北方最大的漢傳佛教場所，1991年被確定為省級文物保護(hù)單位。萬塔黃崖寺寺廟及塔林始建于后唐天成年間，興盛于明清，毀于民國時期和文革期間。據(jù)史料記載：清康熙大帝曾兩次自清東陵經(jīng)此至承德，其中1711年在此賦詩《巡幸出喜峰口過黃土崖》。詩云“紫塞雙崖出，丹梯百尺懸。草香遮細(xì)路，樹老臥晴煙。地為時巡到，山當(dāng)隘口偏。何年留石室，駐馬望層巔。”歷史上該寺香客云集，香火不息，在關(guān)內(nèi)外富有盛名。清康熙皇帝欽封的“萬塔黃崖”、“獨(dú)木仙橋”位于該景區(qū)內(nèi)�！�…[詳細(xì)]

　　關(guān)帝廟所供之神是關(guān)羽，也有稱關(guān)圣人的。承德關(guān)帝廟景區(qū)，位于避暑山莊麗正門西南側(cè)宮墻外20米處，始建于清雍正十年（1732年），是中國唯一的皇家關(guān)帝廟。關(guān)帝廟曾于乾隆二十五年擴(kuò)建兩側(cè)跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使這座寺廟更加符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級。新廟落成，乾隆題御匾“忠儀伏魔”，立御碑二座，并親自進(jìn)廟拈香瞻禮。重修后的關(guān)帝廟氣勢更加宏偉輝煌、設(shè)置更加完備。自此，這里不僅是朝廷-、各族首領(lǐng)和外國使者來熱河點(diǎn)香禮佛重要廟宇，也是行轅之地。歷時幾百年的滄桑，關(guān)帝廟已成為殘垣斷壁，后于2002年重建和修復(fù)大小殿宇20多間，恢復(fù)塑像40多尊，主要供奉關(guān)圣帝君，分別建有三清殿、財神殿、藥王殿、圣母殿等。關(guān)帝廟內(nèi)的兩座御碑，均為英武巖石質(zhì)，碑首四條蟠龍，龍頭降于四角，碑首中刻有“御筆”，……[詳細(xì)]

　　元氏故城，是常山郡古城遺址，位置在現(xiàn)在的殷村鎮(zhèn)西南。戰(zhàn)國時即筑有城垣，西漢初在此設(shè)郡，現(xiàn)存遺址城垣不知是戰(zhàn)國所筑還是秦漢所建。歷史上，這里曾是轄今大約元氏、欒城、高邑、趙縣、正定等二十多個縣域的城池首府。可謂作用亙古，歷史悠悠。故城為戰(zhàn)國至隋代古城址，是國、郡、縣的治所。于晉代將常山郡移到真定（現(xiàn)石家莊北）。至隋代城廢，縣治所南移，遂稱故城。元氏縣城，早在商代，就有先民在這塊肥沃的土地上繁衍生息。它南臨泜水，北靠封龍，創(chuàng)造著人類的文明歷史。在周初，奴隸主大封諸侯時，就在今天的槐水流域西張村附近，建有泜國（一說軧國）及城堡，還在封龍山南麓，現(xiàn)在的南佐，封照一帶建有飛龍邑。戰(zhàn)國趙孝成王十一年，即公元前255年，有趙國公子“元”被封于此地。孝公子元是趙惠文王之長子，趙孝成王之長兄，因名“元”，故名……[詳細(xì)]

　　泊頭河北省的鴨梨、金絲小棗之鄉(xiāng)；西靠古運(yùn)河，北臨滄州，南依吳橋，(雜技之鄉(xiāng))東屏京滬鐵路。泊蓮寺的興建，是為滿足本地區(qū)的廣大信眾的愿望，提供聽經(jīng)聞法的良好修學(xué)環(huán)境。經(jīng)宗教局及政府有關(guān)部門的審批，已于肖圈村興建。山門前一大碑樓，拾階而上入山門是中軸線上的天王殿。天王殿的兩側(cè)是五官堂，客堂，及大悲殿及地藏殿。天王殿后的中軸處為大雄寶殿及殿前的兩石經(jīng)幢。中軸處的最后方為藏經(jīng)樓，及兩側(cè)的僧寮，禪堂。2005年初，恒誠師父受原肖圈村孟慶良書記及廣大佛教信眾邀請，經(jīng)泊頭市宗教局批準(zhǔn)，在肖圈村擬建泊蓮禪寺，法師身負(fù)大眾期望，空拳建寺，白手安僧，其艱難險阻可想而知，在建寺資金最為困乏之時，恒誠師父悲心涌動，不忍建寺工程半途而廢，毅然向北京三步一拜募化凈資，沿途所到感天動地，人們紛紛捐資捐物，可謂“精誠所至，……[詳細(xì)]

　　鄴城遺址鄴城遺址位于臨漳縣西南20公里處漳河北岸的鄴鎮(zhèn)，是我國歷史上著名的六朝古都，現(xiàn)在歷史地理學(xué)家們將其列為我國七大古都之一，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年3月被評選為中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。鄴城遺址分為鄴北城和鄴南城。南北兩城雖然興建時間不同，但整體布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，成為我國六朝名都。由于漳河河床高且平坦，常年洪水泛濫，使漳河多次改道，鄴城城址屢遭沖擊�，F(xiàn)存地表以上的建筑，除鄴北城的金鳳臺遺址保存較完整外，銅雀臺、冰井臺和其余建筑均毀于洪水和戰(zhàn)火，淤埋于地表以下。鄴北城始建于春秋齊桓公時期，戰(zhàn)國時屬魏，西門豹曾為鄴令，投巫治河。兩漢時為魏郡的郡治所在地，東漢末為冀州牧袁紹駐地。官渡之戰(zhàn)后，曹操擊敗袁紹，攻占鄴城，建安十八年（公元213年），曹操為魏公，定都于此，這時就是鄴城作……[詳細(xì)]

　　在靈壽縣城關(guān)西街。明崇禎十四年建。牌樓東西向，高12.1米，寬8米，通體用細(xì)青石仿五樓四柱三重檐的木結(jié)構(gòu)透雕而成。斗栱主間六朵，次間上樓三朵,下樓兩朵，布局勻稱。斗拱主間6朵，次間上樓3朵，下樓2朵，布局勻稱。三層額枋上有流云、仙鶴、行龍、雙鳳等深浮雕圖案，雕工細(xì)致，構(gòu)思巧妙，正中匾額楷書三世中樞4字。各柱兩邊的夾柱石上，雕有大小不同的獅子45個，躍立坐臥形態(tài)各異，極為生動。該透雕布局均勻合理，雕工細(xì)致，構(gòu)思巧妙，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。靈壽縣北關(guān)三世中樞付氏牌樓，又稱透雕石牌樓，建于明朝崇禎十四年（公元1641年）。當(dāng)時付永淳官拜吏部尚書，不僅忠于職守，為官清正，還根據(jù)當(dāng)時朝政中存在的主要弊病，提出了十項(xiàng)重要建議銓政十事。崇禎看后，不僅高興地采納了，而且為表彰付永淳及其父、祖忠于朝廷的功……[詳細(xì)]

　　灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點(diǎn)校、吳士鴻修、孫學(xué)恒纂、2007年9月版第26頁)載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉，因甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時每有煙霧出焉�！惫饩w二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時若有煙霧浮焉。”民國二十五年《灤州志•卷二•名勝》第44頁載：“橫井浮煙：知州吳士鴻因山居北方元武之地，改為橫黿山，名曰橫黿古井。在城北五里橫山上，開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時若有煙霧浮焉�！睘粗蓍_覺寺歷史……[詳細(xì)]

　　青煙寺又名法華洞石窟，位于河北武安石洞鄉(xiāng)青煙寺村東一公里的山黝里。這里山靜林郁車馬不塵，“宜其為群仙之洞府，宜其為諸佛之勝地”。拾級而登，抵寺。寺前有一小柏林，樹林內(nèi)偶有鐘聲回蕩。在鐘聲環(huán)繞中，登山的體乏和意煩早于被洗徹一空。鐘聲落處，又忽地感到大山古寺的寂靜許或?yàn)橐环N沉寂！村因寺而名，鄉(xiāng)以石洞而稱。寺依山而建，山叫法華山，石窟也就被別稱為法華洞了。寺內(nèi)原有的建筑，因年久失修而廢。院內(nèi)還殘存有石窟、石象、石供桌、石碑、石柱等遺物。石窟開鑿在青煙寺院內(nèi)東側(cè)崖壁上，座東向西。洞前有近代新建的木構(gòu)窟檐一間，窟門略有坍塌，窟門上方有一個較大的明窗。洞內(nèi)為一略顯不規(guī)矩的長方形構(gòu)制，因巖石風(fēng)化酥裂，洞內(nèi)各壁及頂部都有不同程度的毀壞移位，各壁面均不平整。弟子像兩側(cè)靠左右壁處各置兩身坐菩薩像。左側(cè)菩薩半跏趺……[詳細(xì)]

　　滄州民謠：“一文一武，一國寶，一人祖。”文者，是一代文宗紀(jì)曉嵐，武者，是滄州乃馳名中外的武術(shù)之鄉(xiāng)，國寶指滄州鐵獅，人祖即盤古，盤古遺址就在今滄州市所屬的青縣境內(nèi)。青縣城南6公里有村曰“大盤古”，村西有座盤古廟。大盤古位于黑龍港河（古黃河故道）西岸，其南有小盤古村，皆因相傳盤古在此定居而得名。傳說，大禹治水的時候，在這里發(fā)現(xiàn)了盤古墓。大禹對開天辟地的盤古氏特別崇敬，于是把盤古廟修好，又修了享堂祭殿，然后留下200戶人家，100戶守墓，100戶看殿。人們把看殿的這100戶人家叫大盤古村，那100戶守墓的人家叫小盤古村。據(jù)說這兩個村名就是從那時留下來的，至今已5000年了。那么，盤古為什么選擇此處定居呢？傳說盤古開天辟地后就開始漫游天下，這一天漫游到青縣，見天懸日月星辰，地綴水陸山川，又見這里高崗……[詳細(xì)]

　　磁州窯遺址磁州窯為宋代北方民間著名瓷窯之一。為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。窯址位有兩處，一是分布磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶，另一處就是風(fēng)景區(qū)內(nèi)南響堂寺下的彭城鎮(zhèn)到臨水鎮(zhèn)，其面積約十平方華里。磁州窯，從古老的磁山文化陶器源起，至今己有7000余年的歷史，歷史悠久，興衰起復(fù)。到十世紀(jì)，以制瓷精美，一躍成為我國宋代北方民窯的代表，當(dāng)時州以“磁”名，乃窯場之興盛而著名于世，并有“十里彭城，日進(jìn)斗金”和“南有景德，北有彭城”之美稱。磁州窯瓷器的裝飾，以黑白對比為主要特點(diǎn)，典雅樸實(shí)、蒼勁雄厚，白釉黑花獨(dú)樹一幟，并創(chuàng)造性地以圖案的裝飾畫法，把人物、烏獸、蟲魚、山水等景物繪在瓷器上，為我國瓷器彩繪裝飾開創(chuàng)了新紀(jì)元。現(xiàn)在的磁州窯，除繼承了過去的特色外，又有新的發(fā)展，其產(chǎn)品暢銷于世界各地。陶和瓷都是中國的偉大發(fā)明，以至我國有“……[詳細(xì)]

　　東岳天齊廟位于邢臺市平鄉(xiāng)縣東南部的河古廟村內(nèi)，據(jù)傳說，始建于東周的戰(zhàn)國時期（公元前475——221年），泰山有一名道人西去華山布道，路經(jīng)此地，目睹此處有九條大路匯入此地，外觀上像有九條龍口相匯，稱謂“九龍口”，觀其地貌，確是一塊建廟修身的風(fēng)水寶地。老道經(jīng)過深思熟慮，確定在此建一規(guī)模雄偉的廟宇，弘揚(yáng)道教。當(dāng)時，因人煙稀少，靠四方善男信女舍施已無能為力，老道從其本觀內(nèi)調(diào)來資金，親自設(shè)計，親自督工，在此建造而成。因建此廟于泰山有關(guān)，故命名為東岳天齊廟。東岳天齊廟。始建于戰(zhàn)國（前475——前221）時期，占地28畝，其中：備用地14畝，廟觀房屋93間，其他用房42間，計135間。有福祿壽宮，慈航殿、財神殿、文王殿、閻王殿、藥王殿、龍母宮、三霄圣母殿、碧霞宮、斗母宮、仁圣大帝殿、睡母宮、天生母殿、逍遙……[詳細(xì)]

　　普利寺塔普利寺塔又名萬佛塔，座落在臨城縣城關(guān)東北部。據(jù)重修普利寺碑文記載：“宋皇祐三年建（公元1051年），明嘉靖二十四年、萬歷四年重修�！本嘟褚延�900多年歷史。是我市保存完整的第二古塔，省級文保單位。該塔座北向南，塔的基層磚墻上刻有974個小佛像，內(nèi)壁四周磚刻佛像40個，故又名千佛塔，萬佛塔。塔內(nèi)有井，井內(nèi)葬有志云異僧佛牙舍利，故又稱舍利塔。塔居城北崗南，依坡就崗，塔基為高10米、南北長28米、東西寬23米的石砌方臺。塔身呈正方形，磚砌而成，高33米，九級八檐，大型飛檐斗拱，頂端有金屬塔剎，每層四角原均有玲瓏鐵鐘一掛，晚風(fēng)徐徐，叮當(dāng)悠遠(yuǎn)，“普利晚鐘”為臨城八景之一。一九五九年該塔遭一次雷擊，塔頂稍向東斜。1981年國家撥款對塔身進(jìn)行了維修。1991年，塔臺東壁石墻遭暴雨沖毀，省文物局撥款……[詳細(xì)]

　　龍窩寺石窟位于井陘縣城微水西南25公里、天長古城西10公里的小龍窩村西0.5公里處石崖上。石窟前臨燕晉古驛道，今307國道由石窟西南繞過。石窟東北為石太高速公路。龍窩寺石窟為石家莊市境內(nèi)現(xiàn)存十余處石窟之一，由于其獨(dú)特的、具有地方特色的佛像雕刻以及石壁上諸多古人題刻，故在1993年被定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍窩寺建造年代已不可考。清雍正《井陘縣志》中有“龍窩，在縣西南二十里。石壁峭立，古柏崖生；梵宇樓臺，頗為可觀。傳神龍斷路，貨郎仗劍斬之。至隆慶間，大雨沖出枯骨一窖，約數(shù)百斤許�！饼埜C寺及其西大龍窩村、其東小龍窩村皆由此而得名。原龍窩寺規(guī)模較大，寺前西南、東北兩端各建有樓閣一，閣下即為燕晉往來大道。而寺建于兩閣間古道西臨石崖處。舊有大殿、配殿及僧舍等建筑。昔為邑中名勝之一。寺院于解放后擴(kuò)建……[詳細(xì)]

　　北朝墓群磁縣西南部講武城一帶的漳河沿岸，遍布著130多個大大小小的土丘，這是一片古墓群。長久以來，這些土丘被認(rèn)為是曹操的七十二疑冢。這似乎不是空穴來風(fēng)。從歷史的真實(shí)來說，位于臨漳的六朝故都鄴城，與磁縣相鄰，距磁縣縣城僅15公里，曹操破袁紹后以鄴為都城，在這里修建銅雀臺，在位于磁縣的講武城培育軍將，曹操死后也確實(shí)葬在距離鄴城很近的磁縣這一帶。從社會的虛妄來說，自宋以后，曹操在人們心目中逐漸變成了0臣，特別是元代以后，丑化曹操的社會風(fēng)氣日烈。元末作家羅貫中的《三國演義》，為曹操塑造了一個0詐的藝術(shù)形象，甚至在第七十八回這樣描繪，曹操臨終前“遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二，勿令后人知吾葬處：恐為人所發(fā)掘故也。”自宋以后有許多詠疑冢的詩，如：“疑冢多留七十余，謀身自謂永無虞”(京鏜)；“一棺何……[詳細(xì)]