真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關,葉魯公路北側。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽為“中原北武當”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經幾十年的風雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載�！冻�辭・遠游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補注》卷五曰：“玄武謂龜蛇……[詳細]

　　葉縣的辛店、保安、夏李、常村等南部區(qū)域，有一條“龍”在山嶺峽谷之上曲折盤旋，俯瞰著廣袤的中原大地和江漢平原，這條“龍”就是當地百姓口口相傳、代代相傳的“土龍”--楚長城。楚長城是中國長城的重要組成部分，是中國最早的長城，被稱為“長城之父”。楚長城既是南方部族“飲馬黃河”、“問鼎中原”的軍事跳板，亦是抵御中原諸國的軍事防御體系，它承載著楚國滄桑的歷史，見證了戰(zhàn)爭與和平的演變。遺址概況葉縣楚長城遺址是由“土龍”（城墻遺址）、山寨（關城遺址）、房基、水井、蓄水池、烽火臺等組成的重要遺跡連結線，涉及辛店、保安、夏李、常村4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。楚長城遺存較好的地段，都在山寨的頂部，老山寨、鷂山、闖王寨、紅石寨、歪頭山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪頭山頂部城墻高度達5米以上；墻體寬度在2米左右。在這些較大的楚……[詳細]

　　中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部舊址陳列館位于平頂山市寶豐縣商酒務鎮(zhèn)皂角樹村、北張莊自然村、何莊村、楊溝村等。北張莊村是第二批中國傳統(tǒng)村落。中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部下設參謀處、情報處、軍政處、軍械處、通訊處、機要室等。根據中央關于相對穩(wěn)定指揮機關駐地，以利統(tǒng)一指揮中野和華野在中原協(xié)同作戰(zhàn)的意圖，經過慎重選址，1948年5月26日，劉伯承、鄧小平率中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部領導機關進駐縣城西北商酒務鎮(zhèn)北張莊村，在此指揮開封、鄭州、洛陽、襄樊等戰(zhàn)役，1948年11月離開寶豐赴淮海前線。中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部現存劉伯承鄧小平舊居、軍政處、情報處、通訊處舊址，中原軍區(qū)團以上干部會議會址、中原軍區(qū)警衛(wèi)團干訓隊舊址等。中原軍區(qū)團以上干部會議會址位于北張莊自然村東北，1948年6月17日至19日，中原軍區(qū)……[詳細]

　　徐玉諾故居位于魯山縣辛集鄉(xiāng)徐營村。年代為1894年。徐玉諾故居是河南省第七批文物保護單位。徐玉諾故居是一個用紅磚院墻圍起來的小院，院子坐西朝東，東面和西面各有3間瓦屋。說是故居，但院墻用的紅磚卻是新的。對此，聞訊專程從魯山縣城趕回來的徐玉諾的二孫子媳婦常大利說，院墻是前幾年才新建的，而里面的房子盡管也是前幾年才翻修的，但基本是按照原來的房子修建的，房子墻體外面特意用草摻泥糊上去的，以保持原有的風貌。在徐玉諾故居大門前，立著一個寫有“徐玉諾故居”的標志物，其背面關于徐玉諾的生平簡介，內容有：徐玉諾（1894—1958），原名徐言信，筆名紅蠖，20歲考入開封省立第一師范學校，1919年在《晨報》開始發(fā)表第一篇小說《良心》，是活躍于我國20世紀20年代新文學運動中的知名作家，與鄭振鐸、葉圣陶等交往……[詳細]

　　澧河石橋始建于明代，距今約有600年歷史。但也有人認為該橋始建于南宋，擁有千年歷史。該橋南北走向，石板平鋪結構，長59米，寬5米，共35孔。每孔橋面為5塊石板并排鋪就，每塊石板長1.72米，寬0.64米，厚0.7米，石板與石橋之間用鐵抓釘連固。第1、3、5塊人行道上的石板為石灰?guī)r（青石）鋪設，第2、4塊專門行車的石板，用堅硬的花崗巖條石作梁。在行車用的花崗巖石板之上，正反兩面均有車輪碾軋的數厘米深的凹陷，足以證明其歷史的久遠。橋墩石塊體積龐大，并有龍頭雕刻，工藝精美，可惜絕大部分毀于“文革”期間。橋墩與石板之間亦用鐵條上下連固，雖歷經數百年的激流沖擊，但仍十分堅固。由于澧河為流沙河底，為防止橋梁在流沙中下沉，該橋的支撐部分系將碗口粗的柳木樁以梅花形布局嵌入沙中，再將橋墩石橫放于木樁之上。橋墩……[詳細]

　　葉縣文廟位于河南省平頂山市葉縣縣城中心街南側，古縣城的東南隅，東南側緊鄰古城墻。葉縣文廟始建于金代正大三年（公元1226年），總占地面積29494平方米，是葉縣城區(qū)內現存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。 自孔子宣揚禮教，著書勵學，到秦始皇焚書坑儒，再到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想經歷了從產生、發(fā)展、挫折到成熟輝煌的歷史。唐太宗尊孔子為先圣后，昭告全國每個府、州、縣均建立祭俸孔子的場所。唐開元二十七年（公元739年），唐玄宗追封孔子為文宣王，故稱為文宣王廟，明代始稱“文廟”�，F存的葉縣文廟是由金代葉縣知縣劉從益創(chuàng)建。劉從益，字云卿，金代時應州渾源（今山西渾源縣）人。他出身于文學世家。劉從益進士及第，曾累官至監(jiān)察御史，因與當途者理辯曲直而被免……[詳細]

　　達魯花赤哈剌魯公墓位于汝州市紙坊鎮(zhèn)姚樓村，當地俗稱“將軍墳”。該墓地由神道、墓碑和墓冢三部分組成。神道寬約19米，地表露石人一尊，胡人武官狀，頭部已遺失；與其相對應的石人殘毀嚴重，已淤于地表下。距石人北約27米處立石碑一通，盤龍首碑帽，通高3.4米，赑屓碑座已淤入地下。石碑往北約15米為圓弧形封土丘，高約2米，面積約1200平方米，頂部已被平整為農田。達魯花赤，是蒙古語，原意為“掌印者”，是大蒙古國歷史上一種職官稱謂。在元朝的各級地方政府里面，均設有達魯花赤一職，掌握地方行政和軍事實權，是地方各級的最高長官。達魯花赤哈剌魯公墓為元代哈剌魯虎哥赤及其子孫家族墓地。哈剌魯公為元武略將軍，管軍千戶所達魯花赤、飛騎尉。至元間，世祖皇帝嘉之，賜以白金、裘馬、鞍勒、鎧甲，改授臨清御河運糧官。遂授金符，進……[詳細]

　　臨汝縣抗日縣政府舊址位于汝州市大峪鎮(zhèn)同豐村馬鞍駝自然村,舊址現存一處院落，占地面積約856平方米，現存石券窯洞5孔。這些窯洞原為民國年間鑿挖的土質窯洞，是馬鞍駝村于培周家私宅。于培周思想較進步，1944年10月他將自己的5孔土窯給抗日縣政府臨時占用，自己也投身于革命隊伍之中。臨汝縣抗日縣政府成立后，先后在此發(fā)布了《臨汝縣抗日縣政府施政綱領》、《臨汝縣抗日縣政府訓令》等政策，很快安定了民心，打開了局面。臨汝縣抗日縣政府是平頂山地區(qū)黨領導的成立時間最早、存在時間最長、領導機構最全、戰(zhàn)略地位最為重要的縣級抗日政權。它處于豫西抗日根據地的核心區(qū)域，一度成為整個豫西地區(qū)的抗日指揮中心。1995年，汝州市人民政府撥款整修了原來的土窯洞，用長方形條石對原窯洞進行加固，使原來的土窯洞成為石窯洞。同年，被汝州……[詳細]

　　文筆峰位于縣城南2.5公里的文筆山上，內有文筆峰塔又稱文峰塔，明代，第二批省級文物保護單位。該塔于明萬歷四十七年建造為六棱實心磚塔，下有六角青石塔座，上部六棱尖頂，無層、無門窗，略似華表，造型別致，風格獨特，為河南省塔列中之孤例。文筆峰塔上方南側鑲嵌碑刻一方，碑文陰刻楷書，主要記述建塔主持人及捐款者姓氏、出身。捐款者有輔佐李自成大順政權丞相牛金星之名，與香山寺戊辰科狀元劉若宰于崇禎三年所撰“重修香山寺觀音大士塔記碑”碑陰之“崇禎丁卯舉人邑人牛金星”記載相吻合。寶豐縣城南五里許，東西橫臥著一道土嶺，因該嶺位于文廟南，于廟南北對應，故名筆山。山巔古射箭臺上，聳立一座塔，其塔高約15米，結構下石上磚，六面棱形體，全名曰文筆塔，俗稱文峰塔。是省級文物保護單位。此塔興建于明萬歷四十七年（公元1619年……[詳細]

　　寶豐縣城北10公里石橋鎮(zhèn)有一村名叫高皇廟。高皇廟因劉邦曾在此地駐扎而得名。從寶豐到洛陽的古道要經過高皇廟，高皇廟村北有北汝河渡口，南有黃土嶺作屏障，北有北汝河作天險，西有虎狼爬嶺連綿接伏牛山。出，可以掌握主動；守，可以游刃有余，退，可隱進山區(qū)，所以，該村時常成為英雄豪杰聚居之地。高皇廟舊時有寨，寨為雙墻，寨高兩丈余，壕溝寬三丈，深丈余，壕溝之水從北汝河引來，清水經年不斷，水中魚蝦戲游，岸邊楊柳依依。寨有東、西、南、北四個門，東門“迎暉”，西門“送爽”，南門“鳳村寨”，北門“望汝”，在西南隅有炮樓一座。寨內有四條大街，高皇廟、關帝廟、文昌宮、丁家祠堂、戲樓等分布其中。寨內各路英雄齊聚，風云際會不亞于梁山泊的場景。因打造兵器需要，鐵匠鋪就有好幾家。木匠鋪的鋸聲、刨聲也不絕于耳。英雄好漢總是與酒相……[詳細]

　　中山寨遺址位于河南省汝州市區(qū)東7.5公里的紙坊鎮(zhèn)中山寨村及周圍，遺址依山傍水，地勢北高南低，面積75萬平方米。遺址依山傍水，地勢北高南低，地貌呈丘形，中心部分高出地面約5米。紙坊鄉(xiāng)中山寨村就位于遺址中心。村旁渠邊斷崖上的袋形灰坑，夾雜著大量紅陶片、黑陶片、石器等，連綿不斷，地表還散存有數量頗多的彩陶片，紅色的夾砂、泥質陶片，殘斷石器及西周、漢代陶片，內涵豐富。遺址東西長約500米，南北寬約500米，遺址內文化層厚處約7米，內容豐富。遺址南部耕地層呈黑色，地面有不少夾砂紅陶、灰陶片。斷崖上暴露有很厚的灰層和互連不斷的灰坑，多呈袋形。遺址的東北部，暴露不少墓葬，很淺，一般在0.3米左右就見墓口。墓葬形式一般為兩種。一種是成人墓，單身、豎穴，一種是小孩墓。均有葬具，深腹罐和尖底瓶，為直立放置。中山……[詳細]

　　來安寨位于汝州市寄料鎮(zhèn)郭溝村。年代為清。 2016年1月22日來安寨被河南省人民政府公布為河南省第七批文物保護單位。來安寨位于河南省汝州市寄料鎮(zhèn)郭溝村西南山頂之上，面積40860平方米。來安寨的基座始建于明代晚期，后因匪患日益嚴重，當地富豪為躲避戰(zhàn)亂于清同治元年（公元1862年）在原有基礎上構筑而成。來安寨的平面呈橢圓形，依山就勢而建。東、南兩側面臨山崖，寨高不足2米；西、北部為緩坡地帶，墻高在6--7.1米。整個寨體均就地取石，平排疊壘，墻體下寬3.5米，上寬2.1米，上部外壘垛墻。環(huán)寨墻內側有一條寬約3米的兵道，用以兵丁過往。來安寨辟有二門：北門（拱極門），南門（挹翠門）。兩門之間由一條3米寬的小道連接。寨門上方均建有門樓，兩側的寨墻上建有敵樓，這是專門為觀察、射殺攻寨的敵人而設置的。來……[詳細]

　　洛崗戲樓位于洛崗村正中，磚木結構，戲臺距地面約兩米多，有3間房的寬度，以房脊為界，分前后場。整體而言，這是一座規(guī)模雖小但功能齊全的戲樓。據專家介紹，洛崗戲樓具備中國戲樓獨特的建筑特征：戲樓面北而建，三面敞開，一面留作后臺，空間處理空靈通透。這個特點看上去簡單，其實功能復雜，蘇軾在詩中說“搬演古人事，出入鬼門道。”“鬼門道”就是兩邊的“上下場門”。上下場門有時間和空間的意義，隨劇情的展開而變化。上下場門上掛錦緞繡花門簾，與大帳呼應，稱“門簾臺帳”。上場門繡“出將”，下場門繡“入相”。洛崗戲樓的細部裝飾也很有特點，屋脊、梁枋等部位運用雕刻和彩繪。彩繪多運用青綠彩、土朱單彩，雕刻則和彩繪結合。由此可以想象，當年裝飾一新的洛崗戲樓再融入戲曲的舞美效果，應是相當的鮮艷燦爛。洛崗戲樓的建造者和建造年代目……[詳細]

　　三山培風塔位于汝州市小屯鎮(zhèn)史莊村南三山中峰，俗稱“塔橛山”山頂。清《直隸汝州全志》記載：培風塔建于清嘉慶二十三年（公元1818年），由虎搖頭街馬冠群督工創(chuàng)修，后被雷火損壞，其孫監(jiān)生馬冬鳴獨立重修。三山培風塔為六角七級空筒式磚塔，塔通高22.4米，占地面積約63平方米。塔平面呈六邊形，塔內部中空，塔為磚木石混合結構，塔外為七層疊澀密檐樓閣式磚塔；塔由塔基、塔身、塔頂三部分組成，塔基為青條石砌筑，北面設踏步至第一層，二至六層內外均逐層收斂。塔身采用青磚砌成，每層疊澀檐均為正疊澀四層；反疊澀三層；塔北面一層辟券門，二至六層設券窗，七層每面均開圓窗。塔頂層正疊澀檐上為六角綠琉璃攢尖頂。塔內每層置木樓板。一般磚塔南向開門，而培風塔塔門卻朝向北面，這或許與虎頭馬氏家族世居三山之北有關，希望培風塔為家族帶……[詳細]

　　中原支隊南下干部駐地舊址（魔冢營薛孟北宅）位于河南省平頂山市寶豐縣趙莊鎮(zhèn)魔冢營村。1948年7月至9月中原支隊南下干部隊部進駐寶豐，該建筑內辦公并召開會議。1948年初，根據中央指示，一支隨軍干部隊伍開始在山東組建，后在濮陽進行整編。同年5月，中共中央調陳毅到中原任職，這支干部隊伍遂定名為中原支隊，隨陳毅開赴中原局與中原軍區(qū)駐地寶豐。中原支隊有3000多名干部，金明任支隊長兼政委，周繼芳任政治部主任，下設黨群大隊、新聞大隊、公安大隊和財經大隊4個大隊，分別在魔冢營、路寨、范莊、官衙等村駐扎，中原支隊隊部設在寶豐縣魔冢營村薛孟北家。其間，中共中央中原局對中原支隊陸續(xù)進行了分配：有調到中原大學工作的，有籌建新華通訊社中原總分社、中原日報社、中原新華書店總店的，有到洛陽日報社和豫西日報社工作的，大……[詳細]

　　元次山碑位于平頂山市魯山縣高中院內。為唐代刺史、詩人元結（719～772年）墓碑。碑銘原立于魯山縣城北青條嶺泉坡元結墓地，明萬歷四十二年（1614年）將碑移于此并建保護亭。碑亭為方形攢尖頂灰筒瓦頂建筑，元次山碑位于亭內。元次山碑系唐代大書法家顏真卿于大歷七年（公元772年）63歲時為好友元結親手撰寫并書丹的悼文。全文以寸半見方的楷書寫就，字跡渾厚雄健，遒勁秀拔，氣勢磅礴，充溢著寧折不彎的浩然正氣。是顏體的代表作品之一。2006年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。元次山碑為青石雕刻而成，碑額缺失。碑身為長方體，高1.9米，寬0.95，厚0.28米，右下角殘缺。碑文四面環(huán)刻，也稱四面碑，正背兩面各17行，兩側4行，行字數33—35不等，全文1383字。首行題：唐故容州都督兼御史中丞本管經略元……[詳細]

　　白朗墓位于平頂山市石龍區(qū)大劉村西、關莊北山之陽。白朗墓系我國歷史上最后一位規(guī)模最大的舊式義軍領袖白朗之墓，墓呈圓形，高1.5米，周長25米。土、石、水泥結構。墓前有一高2.5米的石碑，鑲嵌于典雅別致的碑樓之中。墓冢北依黑虎山，南眺玉帶河（關莊河）。1986年，被省政府公布為第二批省級文物保護單位。白朗（1873—1914），字明心，農民出身。1911年10月率眾起義。1912年4月攻克禹縣，提出“打富濟貧”口號，義軍發(fā)展6000余人，最多時達2萬余眾。曾稱“中原扶漢軍”，為配合孫中山二次革命討袁，義軍打起“扶漢討袁”旗號，轉戰(zhàn)5省，歷時4年。1914年8月回師河南，在臨汝（今汝州市）、寶豐交界處的虎狼爬嶺上被北洋軍圍困，白朗突圍時中彈負傷犧牲。其部下將白朗遺體安葬嶺下南張莊。為保護遺體，其部……[詳細]

　　塔里赤墓碑，元代，第一批省級文物保護單位，位于趙莊鄉(xiāng)官衙村西南三堆山之陽。該碑通高4.1米，寬1.15米，厚0.36米。圓首上刻二龍戲珠，龜趺。額陰文篆書“大元臨汝郡公神道碑銘”。墓碑為至治三年（1323年）其子廣西道宣慰使都元帥萬奴所立，察罕篆額，宋民望撰文，姜元佐書丹。碑文楷書28行，滿行71字，首行題曰：“大元贈輔國上將軍，浙東道宣慰使都元帥、護軍、臨汝郡公神道碑銘”。塔里赤（1243-1306年），蒙古族，金、元時，祖籍康里人。幼習文藝，頗穎異，長而試勇，性彪悍。后襲父職，佩銀符理官，參戎幕，調度軍馬。征討南宗時，累以戰(zhàn)功，官福建招討使。評定后，遠出交趾、兩廣、收捕諸叛，遷浙東道宣慰使都元帥。大德十年（1306年）因藥矢創(chuàng)復發(fā)，死于延平驛，年六十三歲，葬于寶豐縣城西北17.5公里官衙……[詳細]

　　半扎古建筑群坐落在汝州市蟒川鎮(zhèn)半扎村東西走向的石龍嶺上，地勢西高東低，因先有古道（宛洛古道）沿河而行，而后有村民建房而居，形成了一個集生產、生活及防御于一體的建筑組群。半扎古建筑群包含萬泉寨,明清時期見證萬里茶道之路的車轍痕跡；清代的關帝廟、西寨門、石龍頭、石板橋、樊光明宅院、土地廟、土地神祠、古泉等；近現代的戴民權故居，煙行、糧行等工業(yè)、金融商貿建筑及附屬物。半扎古建筑群，涵蓋古建筑中的城垣城樓、宅第民居、驛站會館、橋涵碼頭、池塘井泉、其他石刻，以及近現代名人故（舊）居、文化教育建筑及附屬物；而且半扎古建筑群整體格局保存基本完整，街巷空間尺度保留較好；主體建筑基本保留初創(chuàng)時的狀態(tài)，留存有不同時期的歷史活動信息，周邊環(huán)境能反映選址與地形地貌關系。半扎寨基本保持了明清時期格局，道路、水系及主體……[詳細]

　　位于汝州城西北7。5公里處大張村的黃土臺地上。北依山坡，西近荊水，地勢北高南低，遺址高出河床近3米，總面積3萬平方米。文化層厚約2米。斷崖上灰坑時隱時現，地表灰層相連，遺物頗為豐富。遺址內陶、石器并存。石器均系河卵石精磨而成，有石斧、石鑿、石刀、石鏟等；陶器以泥制紅陶為主，夾砂陶次之，還散存著部分泥質黑陶及灰陶。仰韶文化晚期的陶器為紅陶，但器內多為灰色，質地緊密，器形趨于靈巧。有些陶器有彩繪，但紋理簡單。龍山文化晚期的陶器以磨光黑陶為主，灰陶次之。紋飾大多為蘭紋、細繩紋，間有少量的方格紋。器形有高領罐、斂口缽、大口缸、鬲、鼎、深腹缸等。其文化性質屬于母系氏族社會晚期向父系氏族社會過渡的一種獨特文化，是仰韶文化向龍山文化發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。 1963年被確定為河南省重點文物保護單位。 重點保護……[詳細]