草鞋山遺址，位于蘇州城東15公里吳縣唯亭鎮(zhèn)東北2公里陵南村北、陽澄湖南岸650米處。地面有兩座緊鄰的土墩，一名草鞋山，高10.5米，一名夷陵山，高15.23米。1973年鉆探初步查明，遺址中心區(qū)域東西長260米，南北寬170米，面積4.4萬平方米，相當于兩個土墩面積的3倍。遺址為1956年的江蘇省文物管理委員會在文物普查時發(fā)現(xiàn)，1972～1973年南京博物院兩次發(fā)掘，總共發(fā)掘面積1050平方米。清理了新石器時代的居住遺跡，11個灰坑（窖穴）和206座墓葬，出土陶、石、骨、玉等質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等共1100多件。遺址的文化堆積最厚處達11米，可分為10個文化層，從地層迭壓關(guān)系可以看出文化層的先后次序是：馬家浜文化、崧澤文化，良渚文化，直到進入春秋時代的吳越文化。這一地層關(guān)系，對于……[詳細]

　　蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購置的宅第。宅主軸上尚有院門，大廳，住樓三進建筑物。原還有門屋、茶廳、花園等建筑。各進都用院墻封圍，中置院門貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說明其規(guī)模。第宅布局嚴整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無疑。1982年被列為江蘇省文物保護單位。院門（即二門）位于大廳正南，磚木門坊，闊4.27米，進深3米，柱間下置高門臼。柱前有門枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅花鳥圖案，中間刻“�！弊郑�即所謂“出門有�！保�人稱此為“福壽墻門”。上方匾額一塊，左右伴以木景兩方，……[詳細]

　　楞嚴經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓，相傳建于南宋。當時，香火極盛，廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山，途徑獅林寺小憩，手書獅林寺御額。光緒年間，住持定元法師時曾中興一時，后日漸衰敗。民國期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期，殿宇遭拆，惟有兩部石刻還完整無缺：一部是《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，簡稱《楞嚴經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》�！独銍澜�(jīng)》全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊青石長0.95米，寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間（1628—1637），清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年（1642年）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴經(jīng)》石……[詳細]

　　楞伽寺塔俗稱上方塔，位于石湖上方山頂。進入上方山森林公園大門左拐，至山腳拾級而上，便到了楞伽塔院，而楞伽寺早廢。塔始建于隋大業(yè)四年（608年），由吳郡太守李顯所建，因“樹因之最，無過起塔，崇福之重，詎甚建幢”，故“在郡城西山頂上營造七層寶塔，以九舍利置其中，-外重，石槨周護，留諸弗朽，遇劫火而不燒，守諸不移，飄劫水而不易”，塔銘由司戶嚴德盛撰。但我們目前所看到的塔已是宋太平興國三年（978年）重建的。其后雖經(jīng)歷代修繕，然結(jié)構(gòu)至今仍保持為宋代風(fēng)貌。塔用磚砌，七層八面，塔剎早毀，重修時僅以葫蘆形結(jié)頂，殘高約二十三米。全塔挺拔玲瓏，比例適度。塔底層邊長2.4米，原有副階環(huán)繞，早已圮壞，僅有高約2米的臺基；第二層僅有短檐；第三層以上均有腰檐，平座。塔室呈正方形，無塔心，每層四面辟門，逐層交錯。遠觀近……[詳細]

　　山塘街鷺飛橋東五十步有古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風(fēng)格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細，有一定的藝術(shù)和文化價值，為蘇州市文物保護單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。古松園為清末木瀆富翁蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達回鄉(xiāng)造屋置地，良田萬頃。蔡少漁與嚴國馨（嚴家淦祖父）、鄭齡九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”，富甲一方.穿過門廳，進入天井，回首可見磚雕門樓。門樓上、下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯�！钡纫唤M歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波……[詳細]

　　諸公井亭位于東山鎮(zhèn)西街。井成于明代，明嘉靖二十四年（1545年）大旱，太湖涸，東山居民用水發(fā)生困難，時里中父老倡議募金挖井，以解水荒。迨井建成，周圍居民得益匪淺，為紀念創(chuàng)建父老和捐金者，命名“諸公井”，以志不忘。井亭建于清代。東山舊俗中，以正月上旬出“猛將會”最為熱鬧。東山人稱猛將神為“會”，非常信奉。據(jù)《畿輔通志》云：“劉猛將軍，名承宗，廣東吳川縣人，元末，官指揮使。江淮蝗旱，督兵逐捕。后元亡，自沉于河，土人祀之。”清雍正二年(1724年)，有旨祭劉承宗于各省府州縣，神因能驅(qū)蝗，且載在《大清會典》列為祭典，故代代相傳，被民間供奉為“益民之神”。初東山欲塑猛將神像，苦不得其容，神乃顯圣，作孩童像。像既塑成，抬過街西梢諸公井時，抬者將神像置井圈上，略作小憩，再抬卻重不能移，知神意在此受享，即就……[詳細]

　　文徵明墓文徵明墓，1982年被列為江蘇省文物保護單位。文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在繪畫上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”，在書法上與祝允明、王寵并譽為“吳中三家”。文徵明墓位于蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)文陵村，掩隱在一片郁郁蔥蔥的香樟、柏樹林中。墓前有一呈半月形的照池，猶如墨池，故墓地像一塊端硯。墓地還有象征“印”的土丘、象征“墨”的石柱、象征“筆”的墓道、象征“硯”的青方石。墓道兩邊還分列著四尊石獸。墓前石坪居中處豎立著一塊寫有“明公文徵明之墓”的高大墓碑，黑底紅字在陽光下格外醒目。墓碑后即是由青石墓圍護衛(wèi)的文氏墓冢，……[詳細]

　　榜眼府第在木瀆鎮(zhèn)下塘街，為林則徐弟子、晚清啟蒙思想家、政論家馮桂芬的故居。其宅坐南朝北，門對胥江，前宅后園結(jié)構(gòu)，具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風(fēng)格。前宅為門廳、大廳和樓廳。出大廳西折有花籃廳和書樓�；▓@則以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。整個園宅占地近十畝，為蘇州市文物保護單位。馮桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。蘇州府吳縣人，晚年歸隱木瀆。馮桂芬自幼聰明穎異，二十歲時補縣學(xué)生員，后為時任江蘇巡撫的林則徐識拔，招入撫署學(xué)習(xí)，賞識有加，稱馮為“國士”、“一時無兩”。道光二十年（公元1840年）馮桂芬中庚子科一甲二名進士，從此進身仕途。咸豐六年（公元1856年），任詹事府右春坊中允。咸豐九年（公元1859年）辭官回鄉(xiāng)。咸豐……[詳細]

　　韓世忠墓，在吳縣靈巖山西南麓，宋“紹興二十一年敕葬于此”。韓世忠為南宋名將，字良臣，陜西綏德人。他力圖恢復(fù)中原，反對朝廷議和，于紹興十年(1140)被解除兵權(quán)，授樞密使虛職。岳飛冤獄，韓世忠面詰秦檜，憤慨地說：“莫須有三字何以服天下！”岳飛被害后，乃自請解職，自號清涼居士，10年后病逝。妻妾白氏、梁氏、鄭氏、周氏合葬。宋淳熙四年(1177)追封蘄王，謚忠武，孝宗親為神道碑額題：“中興佐命定國元勛之碑”，趙雄撰文，周必大書。碑通高1.83米，文88行，通行150字，共13000余字，記事比《宋史》詳，頗具史料價值。1939年6月，碑被颶風(fēng)吹倒，碎十余塊。1946年，靈巖寺妙真法師倡議修復(fù)，將碑粘合成兩段并立，用水泥框架固定，屹立在山崗之上。墓在碑西北約350米處，有墓道相連，原有石坊、翁仲、石……[詳細]

　　光福塔在龜山（塔山）之巔，是光福鎮(zhèn)的標志。光福塔本名舍利佛塔，塔內(nèi)原收藏有《大方廣佛華嚴經(jīng)》和光福講寺開山祖師悟徹和尚的舍利。光福塔呈正方形，四面七級，高25米，系磚木混合結(jié)構(gòu)。塔內(nèi)陳列著四十九尊佛像，八十八級臺階。塔創(chuàng)建于梁大同年間（535～546）。光福古鎮(zhèn)以光福塔為圓心，有2公里的小橋流水圍繞塔山。1999年，地方政府將塔再次修復(fù)，并開辟龜山成以光福塔為主景的塔山公園，園內(nèi)辟有樟樹園、梅林及中日友好櫻花園，石徑幽曲，將游人引向正北的茶舫，回首南巡，一池碧水中浮現(xiàn)著一尊引頸北眺的石龜。一陣微風(fēng)吹過，傳來了塔檐鈴鐺的陣陣鈴聲，使人浮想聯(lián)翩，流連忘返。塔東有墨泉，又稱墨沼，相傳陳顧野王于此著《輿地玉篇》諸書時，在石沼中洗硯而得�！�…[詳細]

　　明善堂在江蘇吳縣東山楊灣上灣村，是一座建筑藝術(shù)極高而又富麗堂皇的民間住宅。建于明末清初。主體建筑在東部，有花廳，大廳，主樓及左右備弄，廂房等。偏西有墻門，耳房，客堂，佛樓及花園等。各棟房屋之間有天井，庫門，塞口墻相隔。 廳面三間，寬12.05米，進深八柱十架十三楗，有12.32米基本呈正方形。建筑高大方磚斜角鋪地，地基高出地面石階三級，階沿石均為青石。磚雕門樓為石頭仿木雕，工藝復(fù)雜，布局精巧，意境傳神，不愧是明代民間雕刻藝術(shù)的珍品。 整個建筑逢木彩繪，逢磚雕刻，是古建筑家或雕刻家不可多得的藝術(shù)學(xué)習(xí)之地。1962年被定為省級文物保護單位。江蘇蘇州……[詳細]

　　滅渡橋位于蘇州城東南隅葑門外。跨京杭古運河，該處為水陸要津，原沒有渡船，因旅客不能忍受舟人把持0-，由僧人發(fā)起集資募建橋梁，取名“渡”。今訛稱覓渡橋。橋始建于元大德二年（1298年）10月，至大德四年3月竣工，歷時一年有余。明代正統(tǒng)間蘇州知府況鐘重修。清同治間再修，1985年又修，并恢復(fù)石欄。2002年10月22日，滅渡橋被公布為第五批江蘇省文物保護單位。……[詳細]

　　三山島遺址及哺乳動物化石地點江蘇省省級文物保護單位第四批1995年4月三山島遺址及哺乳動物化石地點舊石器時代晚期吳中區(qū)東山鎮(zhèn)　……[詳細]

　　范文正公忠烈廟即范公祠，1982年被列為蘇州市文物保護單位，1995年被列為江蘇省文物保護單位。是紀念北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹（989--1052年）而建。紹興年間重修改建天平山附近范仲淹所建祖祠及其子孫增建的范公祠，揭宋帝所賜“忠烈”之榜于廟門。元、明、清三代，祠廟歷經(jīng)戰(zhàn)火，屢塌屢修。民國初年也曾稍事修葺，并改“敕賜范文正公忠烈廟”額為“范文正公祠”。至1982年全面整修，次年竣工。1989年紀念范公誕辰一千周年之際，又在祠前建四柱三間三樓石坊，鐫刻范公名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。高義園位于天平山南麓。明萬歷年間，范仲淹十七世孫、進士、書畫家范允臨從福建棄官回鄉(xiāng)，為追念先祖，傍山筑室，亭觀臺樹，璀璨一時。引泉為沼，帶以修廊，通以石梁，遠望如蓬萊三島。有聽鶯閣、呪缽庵……[詳細]

　　斜塘土地廟位于原斜塘鎮(zhèn)旺墓村，大門朝北，因此又被稱為“朝北土地廟”，廟西300米即為廣袤的獨墅湖，東北面則有一座三節(jié)平板石橋—永安橋。斜塘土地廟位處蘇州斜塘鎮(zhèn)旺墓村，自古便是蘇州東郊的貿(mào)易集市和蘇州到淞江的重要水上驛站。--物專家考古論證，從基礎(chǔ)填加罐瓦片中有“韓瓶”碎片分析，該土地廟為南宋廳堂建筑，距今已有800多年歷史，為研究江南地區(qū)的建筑歷史演變、建筑藝術(shù)、宗教及民俗等提供了新的實物資料。重建于1443年的永安橋前身應(yīng)與土地廟建造年代相符，同為南宋時期建造。永安橋橋身古樸，結(jié)構(gòu)獨特，對研究江南地區(qū)古代橋梁建筑具有重要價值。2002年10月22日，斜塘土地廟及永安橋被公布為第五批江蘇省文物保護單位�！�…[詳細]

　　小王山摩崖題刻江蘇省省級文物保護單位第四批1995年4月小王山摩崖題刻1927-1937吳中區(qū)藏書鄉(xiāng)　……[詳細]

　　大覺寺橋位于原吳縣車坊大姚村大覺寺遺址前。橋始建于北宋慶歷七年（1047），元至正十一年（1351）重建。梁式石橋，面為武康石，基礎(chǔ)為青石，其金剛墻以塊石錯縫累迭而成。寬2.70米，長5.15米。橋面由五塊略帶拱勢的長石條組成，中間三塊較寬，兩側(cè)各有一塊略高，組成沿口。沿口石側(cè)面雕飾精美圖案，東側(cè)為二龍戲珠，西側(cè)為寶珠、蝙蝠、仙人、天馬等。梁頭雕捧缽金剛力士，形象十分古樸。大覺寺橋是研究宋元財運雕刻藝術(shù)和建橋技術(shù)的寶貴實例。1995年4月19日公布為江蘇省文物保護單位�！�…[詳細]

　　棲賢巷門位于江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)。相傳該村曾是秦末遺民商山四皓之一東園公隱居處�，F(xiàn)在存留的只是棲賢巷門，即是東園公隱居于此經(jīng)常出入山上的一條街巷。巷門就在街巷的北端，巷門跨巷而建，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂。面闊一間，進深四檁。四周設(shè)青石壓沿，中間小磚鋪地。立柱四根，下置青石扁平礎(chǔ)，柱身略呈梭形，柱頭帶卷殺，上置櫨斗，四角刻海棠曲線，施雀替，支承脊檁。柱前出一擔梁及“丁頭拱”挑起檐檁。前、后柱之間，以月梁和穿插方相連結(jié)。后柱柱頭置櫨斗，承檐檁。月梁梁肩正中施單斗雀替承檁。后柱旁有門臼，現(xiàn)門已佚，前后柱之間設(shè)坐板，供人憩息。聽說村中建有東園公祠，門樓正面書“東園公祠”四字楷書大字，背面橫額為“商山領(lǐng)袖”四字。……[詳細]

　　涵村店鋪位于村中街上。店鋪面闊3間，寬10.28米，進深七桁帶前后廊7.08米。硬山搏風(fēng)造，板瓦頂，柱圓作，柱頭有覆盆形卷殺，無坐斗。檐柱系梓木，礎(chǔ)為青石提燈形，金柱楠木質(zhì)，徑28厘米，高3.45米，木質(zhì)柱礎(chǔ)。山柱均落地，柱礎(chǔ)木質(zhì)。梁系銀杏木，扁作、月形、刻紋。五架梁鑲嵌在步柱槽中，下置墊、丁頭拱。五架梁上施斗拱，墊荷葉墩，承支三架梁。山架梁上施方童柱、斗拱，以承脊桁。童柱四角刻有花瓣紋，鷹嘴作圓弧形刻卷草圖案，山間飾不透雕的山霧云。金、檐柱之間，有扁薄月形步梁連接。山柱間亦以單步月梁、枋子相攀連。梁、斗上均擱置桁檁，間嵌水浪兒形式的替木或托桁枋，附以方椽，組成了整個梁架結(jié)構(gòu)。鋪面往里縮進一架，也是根據(jù)應(yīng)用上的需要。明間步柱間設(shè)上下檻各一條。其中上檻距離步柱72厘米，間嵌以橫披板；下檻貼近階……[詳細]

　　張陵山遺址，在吳縣甪直鎮(zhèn)西南2公里處。1956年發(fā)現(xiàn)，1957年南京博物院復(fù)查。張陵山實為東西兩座相距約100米的土墩，俗稱東山、西山，面積各約6000平方米，高出地面約6米。1977年和1979年，南京博物院和吳縣文物管理委員會在西山進行了兩期發(fā)掘。1982年和1984年對張陵山東山遺址進行發(fā)掘，遺址文化層堆積厚約8.4米，清理了新石器時代墓葬共14座、吳文化墓葬1座和兩晉磚室墓5座。新石器墓葬包括崧澤文化墓葬8座，早期良渚文化墓葬6座。崧澤文化墓葬出土的遺物中有：穿孔石斧、石錛等磨制精細的生產(chǎn)工具；璜、琮、瑗、鐲、環(huán)、管、墜、珠、佩、觿等精美的玉飾品；鼎、匜、豆、壺、碗、罐、盆、杯、甕、缸、缽、蓋等陶器，鑿足鼎、鏤孔豆、折腹罐和葵瓣足杯均屬于崧澤文化典型器物。早期良渚文化墓葬出土的魚鰭足……[詳細]