石壕紅軍烈士墓位于綦江區(qū)石壕鎮(zhèn)，距綦江城區(qū)80公里，占地約5533平方米。一九三五年一月，中央紅軍長征到達(dá)遵義，在那里召開了我黨歷史上具有偉大轉(zhuǎn)折的遵義會議。會前紅一軍團(tuán)八千多人，在左權(quán)、羅瑞卿、朱瑞的率領(lǐng)下，越過婁山關(guān)，占領(lǐng)桐梓，前鋒抵川境羊角，扼守川黔要沖酒店埡關(guān)隘，警戒川軍進(jìn)犯，保衛(wèi)了遵義會議的順利召開。會后，紅一軍團(tuán)奉令西進(jìn)，途經(jīng)石壕向赤水方向進(jìn)發(fā)。一月十五日，紅一軍團(tuán)在松坎和九龍山兩地分別擊潰貴州鹽防軍和川軍劉湘的模范師三旅八團(tuán)三營后，于二十一日從松坎出發(fā)，經(jīng)箭頭埡、兩河口、毛狗埡、倒馬坎到達(dá)石壕。二十二日，大部隊從石壕出發(fā)折轉(zhuǎn)貴州，最后在土城勝利渡過赤水河，即“一渡赤水”。紅軍途經(jīng)石壕，有五位烈士壯烈犧牲于石壕，特別是一紅軍司務(wù)長在二十一日從箭頭埡撤離時，奉令留守歸還老百姓的東西……[詳細(xì)]

　　溫泉寺古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴(yán)重，唐貞宗時期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺�？N云寺下院，創(chuàng)建于南朝劉宋景平元年（公元423年）。南齊中設(shè)東陽郡后，寺內(nèi)香火興旺一時，廟宇輝煌，石雕甚眾。后經(jīng)北周武帝和唐太宗兩度沒……[詳細(xì)]

　　磐石城又名大石城、磨盤寨，址在今重慶市云陽縣雙江鎮(zhèn)愛國村，新縣城至高處，形如巨大磨盤，故名。《華陽國志》中所謂朐忍有大小石城即指此。始擴(kuò)建于宋，完備于明清兩代，為兵家用武之地。清乾隆《云陽縣志》云：“盤石城者，夔門之砥柱，東川之保障也”。1958年3月，成都會議之后，毛澤東主席乘船路過雙江，曾向陪同的地方領(lǐng)導(dǎo)仔細(xì)詢問磨盤寨的歷史掌故和沿革，稱它很奇特。1983年，中國城市規(guī)劃設(shè)計院陳古福教授囑省規(guī)劃院將磨盤寨辟為三峽旅游點。隨著新縣城的建設(shè)，對磐石城保護(hù)規(guī)劃與設(shè)計方案已通過，磨盤寨被辟為城中公園，即將成為三峽旅游風(fēng)景區(qū)又一亮點。 磐石城的建設(shè)起于對蒙古軍隊的防御。南宋淳祐二年（1242），余階受任四川安撫處置使，指揮四川中路軍民抵抗蒙古軍入侵。他針對蒙古軍善騎射，不諳山地作戰(zhàn)的特點，采用“因……[詳細(xì)]

　　板橋寺位于合川市九嶺鄉(xiāng)板橋村，時代為明、清。板橋寺坐落于銅溪鎮(zhèn)板橋村鳳山的半山腰上，整個建筑隨山勢逐層抬升，呈復(fù)四合院布局�？v軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿和觀音殿，左右設(shè)有配殿及廂（禪）房。天王殿、觀音殿和左右?guī)�（禪）房有回廊相接，寺院總占地面積4500平方米，建筑面積1700平方米。該寺是重慶地區(qū)時代較早、保存完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。據(jù)有關(guān)史料記載：板橋寺原名“鳳翔寺”，始建于唐貞元三年（公元787年），文字記載歷史上曾經(jīng)有過多次重建、擴(kuò)建和培修。第一次維修和擴(kuò)建的時間是明代弘治年間（公元1488-1505年），傳說當(dāng)時來了一個“以梵為姓”的外地隱居狀元，為鳳翔寺購置田產(chǎn)四百余石，發(fā)展僧侶六十多人，重建保存至今的大雄殿，同時還擴(kuò)建了天王殿和觀音殿，重塑了大批塑像，并將附近幾座垮塌廟宇的……[詳細(xì)]

　　寶輪寺位于磁器口過街樓對面，背依白巖山，面對嘉陵江。寶輪寺后面原有一石巖，名曰“白巖”，故鎮(zhèn)亦名曰“白巖鎮(zhèn)”。寶輪寺，范圍大，占地廣，由白巖到馬鞍山直到童家橋，廟宇相連，到處都是佛像金身，莊嚴(yán)肅穆，石壁刻有五百阿羅漢栩栩如生。馬鞍山內(nèi)有尊睡佛，睡得安詳，睡得舒服。有人見其睡像，在其壁上題詩一首：“你到睡得好，一睡萬事了，大家都來睡，國家那個保？”寶輪寺分大雄寶殿、川主殿、觀音閣、天王殿、藥王殿、禪房和藏經(jīng)樓等。大雄寶殿的殿柱是兩人合抱的馬桑木，其柱子直徑一尺大小。而大雄殿的建筑組合末用一顆釘。殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，兩柱平衡，無歪斜之勢，真可謂巧奪天工，堪稱一絕。佛爺座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江邊“九石缸”。每年農(nóng)歷四月初八佛爺……[詳細(xì)]

　　時代：唐類型：古墓葬地區(qū)：重慶市武隆縣批次：第一批長孫無忌墓位于重慶市武隆縣江口鎮(zhèn)蔡家村天子墳小組天子墳。坐東向西。長孫無忌為唐朝初大臣，著名法律家，公元659年，反立武昭儀為后，謫貶黔洲自縊。墓葬呈圓錐形，直徑三十米（包括走道二米），高出地面5.75米。尋回原有石碑三塊：一為明朝年間所建的“唐太傅長孫公無忌之墓”碑，高1.5米，寬0.73米，厚0.12米；一為清乾隆十一年（1747），彭水知縣吳元鳳建立“唐長孫無忌墓”碑，高1.12米，寬0.49米，厚0.1米；再是咸豐十一年（1861）建立的“長孫公墓碑詩”碑高1.55米，寬0.7米，厚0.9米，均重新豎立于墓冢的正面。該墓的發(fā)現(xiàn)及保護(hù)對研究唐代歷史及唐代墓葬形制、葬俗葬制有重要作用。長孫無忌死后，即葬于武隆縣江口鎮(zhèn)烏江河畔薄刀嶺的令旗山……[詳細(xì)]

　　時代：1938-1946年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)批次：第七批重慶郭沫若舊居暨國民政府軍事委員政治部第三廳和文化工作委員會舊址，位于重慶市沙坪壩區(qū)西永鎮(zhèn)香蕉園村（全家院子）。舊居占地面積10190平方米，建筑面積1566平方米，建筑風(fēng)格為清晚期四合院，穿斗結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，斜山式屋頂。該址坐北朝南，為二樓一底中西結(jié)合磚木結(jié)構(gòu)建筑，面闊14.2米，進(jìn)深11.3米，通高約16米，占地面積共計約220平方米，建筑面積595.23平方米。該舊址原是重慶市第一任市長潘文華的內(nèi)弟張營長構(gòu)建的私宅，后讓給國民政府作為政治部第三廳辦公地。現(xiàn)為居民住宅，因年久失修，已日漸破陋；郭沫若（1892—1978）四川樂山人，著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。1914年留學(xué)日本，191……[詳細(xì)]

　　時代：新石器時代類型：古遺址地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第一批玉溪遺址位于重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)川祖路居委會柏林組，長江右岸的一級臺地上，北臨長江，東北靠玉溪溝。分布面積為80000平方米。時代有新石器時代、戰(zhàn)國、商周、漢至六朝、唐宋、明清等。文化層厚6米，達(dá)50余層。1992年三峽庫區(qū)文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，1993、1994年多次復(fù)查，1994年試掘，挖了一張長4米，寬2米的探溝，出土了大量獸骨、骨渣、碳屑、紅燒土、打制石片、夾砂紅、褐陶片。1999年至2001年重慶市文物考古所多次在此進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積近5000平方米。出土的新石器遺存中含有大量的動物骨骼（有魚、螺、鹿、羊、水牛、狼等物種）、石制品（有萬余件，絕大多數(shù)打制，少數(shù)僅見磨制刃部。器型較大，以毛坯殘片、斷塊為主，成器較少，顯示出加工場特點）……[詳細(xì)]

　　河包報恩寺塔位于榮昌縣河包鎮(zhèn)海月村，時代為宋。河包白塔，又稱榮昌白塔、榮昌報恩塔，位于重慶市榮昌縣北部河包鎮(zhèn)海月村，距縣城17公里。始建于南宋紹興二年（公元1132年），是原報恩寺建筑群的重要組成部分，塔體為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)空心樓閣式七層四方塔，通高16米，塔基為素面雙層正方形，邊長為5.2米，高1米，底層正面開一門。塔身為單層石壁，內(nèi)支石柱，石柱高1.4米，三、四層各有龍鳳形浮雕，逐層上收，各層開一龕或一窩，內(nèi)有佛跏跌蓮花座，各層檐下刻有一斗三升20朵斗拱。塔形氣勢雄偉，造型別致，已經(jīng)歷八百年風(fēng)雨。至于報恩塔的來歷，當(dāng)?shù)鼐用褚舱f不清楚，只是從塔名上推測可能是古人為了紀(jì)念恩人修建而成的。另一說是因該塔所在地為原報恩寺，故名報恩塔。明末清初，報恩寺毀于大火，僅存報恩塔。現(xiàn)塔身、塔檐、塔基座及塔內(nèi)梯……[詳細(xì)]

　　巴南彭氏民居位于巴南區(qū)南泉鎮(zhèn)白鶴林村，時代為清�！芭硎厦窬印蔽挥谥貞c巴南區(qū)南溫泉，它同時俗稱“彭氏莊院”或“彭家大院”，始建于清道光二年（公元1822年），迄今186年歷史。四面由5至7米高的圍墻環(huán)抱，構(gòu)成履合四廊式四合庭院。院內(nèi)有一百多年的桂花樹(金桂、銀桂)3株，國家二級保護(hù)黃桷古樹2株。庭院樓廳廊廓，雕梁畫棟，保存十分完好。彭氏祖籍江西，明正統(tǒng)十三年科狀元，繼有史部尚書，四川布政史司。彭氏宗系隨之遷徙四川，經(jīng)過一、二世紀(jì)的繁衍，族內(nèi)子孫發(fā)展壯大，道光二年始建“彭家大院”。清末民初，彭氏家族內(nèi)部斗爭激烈，加上-大量進(jìn)入彭宅食用耗志損體，從而致使彭氏家族逐漸走向沒落和衰亡。1938年，民國政府遷都重慶，“彭氏民居”成為國民黨中心政治大學(xué)研究部，1940年創(chuàng)辦“立人中學(xué)”,1946年在中共中……[詳細(xì)]

　　多功城位于渝北縣鴛鴦鎮(zhèn)花朝村，時代為南宋、元。多功城遺址，又稱翠云寨，位于重慶市渝北區(qū)鴛鴦街道翠云山頂，呈橢圓形，占地面積約10000平方米，始建于南宋咸淳六年（1270年），是重慶市文物保護(hù)單位。從歷史研究的意義來講，多功城是為數(shù)不多的宋末軍民抵御蒙古軍極好的實物資料，同時也是研究巴渝地區(qū)歷史、政治、軍事及古城堡建筑的實例。多功城南北兩側(cè)較高，中部低平，共有東、西兩道城門。多功城城墻長約500米，厚達(dá)3.7米，有6米高，城墻部分墻體已經(jīng)垮塌，西城門上的宋代題記的后半段已模糊不清。城內(nèi)原有宋朝開禧年間（1205-1207）創(chuàng)建的翠云寺，今為翠云小學(xué)校舍。多功城四周巖壁陡峭，西可據(jù)守嘉陵江--江面，南與重慶呼應(yīng)，為兵家必爭之地。多功城始建于宋朝咸淳六年（1270年），為四川安撫制置使兼重慶知府……[詳細(xì)]

　　凈果寺位于合川市古樓鎮(zhèn)凈果村，時代為明。凈果寺位于重慶市合川區(qū)古樓鎮(zhèn)凈果村，與護(hù)國寺、龍游寺、方溪寺并稱合州四大名寺。凈果寺始建于北宋雍熙二年(公元985年)，南宋乾道五年(公元1169年)、明永樂二年(公元1404年)、清乾隆五十三年(公元1783年)、清光緒二十三年(公元1897年)先后進(jìn)行局部培修和擴(kuò)建，現(xiàn)存殿宇為明、清遺構(gòu)。凈果寺寺院呈四合院布局，主體建筑坐北朝南，原占地面積4000平方米，現(xiàn)占地面積3000多平方米，系抬梁式或穿短式木結(jié)構(gòu)建筑。寺院縱軸線上，依次排列為天王殿、大雄殿、玉皇殿；左右兩邊分別有轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏殿、大悲閣（觀音殿）及兩廊等建筑，各殿建筑因修建年代不同，排列不太規(guī)整。大雄殿面闊三間，進(jìn)深14.5米，重檐歇山頂，始建于北宋雍熙二年（公元985年），明代永樂二年（公元1……[詳細(xì)]

　　璧山大成殿位于璧山縣璧城鎮(zhèn)，時代為清。璧山文廟始建于南宋紹熙年間，是重慶市直轄后第一批市級文物保護(hù)單位中唯一的文廟建筑群，也是我市境內(nèi)至今保存較好、檔次較高、規(guī)模較大的文廟建筑群。文廟毗鄰璧山縣委縣政府，在縣城最大的城市廣場大成廣場旁邊。大門進(jìn)去正對的是大成殿，大成殿依山而建，氣勢恢弘，大成殿作為璧山文廟的主體建筑，建于明代，歷史上是祭奠孔子的地方，采用如意式斗拱，結(jié)構(gòu)巧妙，風(fēng)格獨特。大成殿內(nèi)每周日下午都有川劇演出，只要品一杯3元的清茶就可以免費欣賞李昌恒等川劇名伶的精彩表演，李昌恒的變臉是中華一絕。大成殿左側(cè)為呂鳳子紀(jì)念館，其塑像就在文廟外，右側(cè)為璧山縣啟慧精微藝術(shù)工作室，這兩處均有精美書畫作品展示。大成殿右邊回廊正對璧玉堂，里面收藏品較多，璧玉堂旁邊有漢代畫像石棺館，帶著一種幽靜與詭異�！�…[詳細(xì)]

　　東華觀藏經(jīng)樓位于渝中區(qū)凱旋路，時代為明。東華觀藏經(jīng)樓，又名玉泉殿、皇經(jīng)樓，位于重慶市渝中區(qū)凱旋路(原東華巷)7號。始建于元代，重建于明代，是重慶主城區(qū)現(xiàn)存最古老的木質(zhì)建筑。東華觀始建于元代，重建于明代。據(jù)民國二十八年(1939年)《巴縣志》記載：“東華觀，在東華巷，元至元年間(1335~1340年)建，明朝天順七年(1463年)、正德十一年(1516年)重修。有唐宋御制碑贊，按《蜀中名勝記》引舊《志》云：城中有東華觀。觀后有東華十八洞，皆相通。今士人呼其為神仙口，相傳東華真君于此得道。觀之后殿，民國毀于火”。1926年，東華觀遭遇大火，整個道觀燒掉了三分之二，剩下靈官、玉皇、邱祖三殿。此后，東華觀命運(yùn)多舛，1939年遭到日機(jī)轟炸，邱祖殿被毀。1942年修凱旋路時將剩余的靈官殿和玉皇殿隔為兩段……[詳細(xì)]

　　龍興寺位于潼南縣城南40公里的小渡鎮(zhèn)匯集代場村，在唐代銅梁縣城遺址邊緣的廟兒坡小丘上。建造于明代順?biāo)哪辏?406），原有三重殿，今僅存正殿及后殿的一開間。正殿為廡殿頂抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑。屋面現(xiàn)狀已經(jīng)改為小青瓦屋面，翼角、脊飾大部分垮塌，修建于高80厘米的素面臺基上。當(dāng)心間闊7米，兩梢間面闊5.7米，副階周匝0.65米，通面闊20.1米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深13.15米，高8.2米，建筑面積284.63平方米。龍興寺正殿，建筑風(fēng)格為明代非官式建筑，歷經(jīng)各代修繕改建，正殿整體結(jié)構(gòu)構(gòu)架、平面柱網(wǎng)保留明代建筑風(fēng)格特征。屋面平緩，上檐出深遠(yuǎn)（2米），造型古樸，柱架用材粗壯厚重，殿內(nèi)抹灰間壁墻尚保存有古代精美的壁畫。龍興寺正殿現(xiàn)存建筑構(gòu)件，除后經(jīng)維修添加更換的構(gòu)件外，所有梁架、柱架、檁枋等構(gòu)件均施精美彩繪，是……[詳細(xì)]

　　灰千巖崖畫位于江津市四面山鎮(zhèn)洪洞村東，時代為漢以前。四面山具有悠久的人類歷史文化遺跡,敦煌有莫高窟，重慶有大足石刻等古代石刻藝術(shù)鼎盛時期的杰作，在四面山，雖無這些石刻藝術(shù)的巔峰杰作，卻有一塊歷史文化價值絲毫不遜于這些石刻杰作的灰千巖摩崖壁畫�；仪�巖摩崖壁畫的產(chǎn)生可以追溯到5000年前的新石器時代，它是原始巴人勞動、生活和文化的結(jié)晶，不但填補(bǔ)了巴渝地區(qū)摩巖壁畫的空白，還把重慶原始巴人的歷史及巴蜀文化上溯了一千多年，是南方罕見的具有北方草原體系的刻制巖畫，改寫了過去南方無刻制巖畫的歷史，具有重要的歷史與文化價值。這幅凝聚著原始巴人智慧與勇氣的壁畫，不但填補(bǔ)了巴渝地區(qū)摩巖壁畫的空白，而且成畫時間大大早于著名的云南古代摩崖壁畫，把重慶原始巴人的歷史及巴蜀文化上溯了1000多年。由此，四面山灰千巖遠(yuǎn)古……[詳細(xì)]

　　中國第一高筆峰石塔，市級文物保護(hù)單位于重慶市梁平縣城西的平原大壩上，距縣城3公里。此塔是八角十二層空心通體石塔，直插云霄，雄偉壯觀，堪稱清代建筑瑰寶。塔高35.68米，修建于清道光七年，此塔是八角十二層空心通體石塔。石塔設(shè)計精美，選料精良，所選青沙石質(zhì)地堅硬，每塊石橫截面為31×40厘米的方形，其長度170厘米（亦即塔身的厚度），每層塔壁石料用縱橫交錯的方法疊砌而成。其基礎(chǔ)穩(wěn)固、計算精確、構(gòu)建縝密，巍巍十二層石塔，直插云霄，雄偉壯觀。塔身上面有12個隔層互換、透光、通氣的窗門洞，每層8個檐角高翹、使塔身有凌空欲飛的動感。頂層八個翹角上所掛鐵馬風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)輕撫時鈴聲叮咚，悅耳怡人；那從下往上的翹角正面都刻有不同的圖案，線條流暢洗煉，刻工細(xì)膩精巧，倍顯塔的美麗壯觀。鐫刻在第十級塔身上的“文峰塔……[詳細(xì)]

　　涂山寺位于南岸區(qū)黃桷埡鎮(zhèn)真武山15號，時代為清。涂山寺坐落在重慶市南岸區(qū)涂山之上，是現(xiàn)存最古老的寺院，因寺內(nèi)古代供有尊武祖師，因此又稱為尊武寺。涂山寺廟齡悠久，年代悠久已不可考。據(jù)查，西漢年間為禹王祠、涂后祠、廟宇供奉大禹與涂后的塑像。唐時，任忠州刺史的大詩人白居易曾寫有《涂山寺獨游》一詩，可見當(dāng)時此寺已易名為涂山寺。涂山寺中現(xiàn)有殿宇8重，房間100間，占地1萬多平方米。主殿之內(nèi)即供有釋迦牟尼像，另立有禹王治水碑，可稱是佛道和睦共處的廟院。涂山寺,巴國人民仿佛格外尊重這個女婿,每年正月初一到十五,朝山盛會,游人如織,熱鬧非凡,清代名人王士禎曾有飛瀑落長虹,登臨見禹功的詩句加以描述。這里山勢高聳，古樹參天，林壑幽深，嵐光滴翠。共有殿堂8所，飛檐翹角，雄偉莊嚴(yán)，香火旺盛。史載大禹治水在涂山娶涂山……[詳細(xì)]

　　《挺進(jìn)報》舊址位于南岸區(qū)玄壇廟野貓溪正街，距南坪約7公里。舊址是一棟一樓一底磚木結(jié)構(gòu)建筑，始建于上世紀(jì)30年代，占地面積212平方米，建筑面積350平方米。1947年2月28日，國民黨頑固派封閉了設(shè)在重慶的中共四川省委和新華日報社，工作人員被迫撤回延安。7月，中共重慶市委根據(jù)當(dāng)時地下黨和進(jìn)步群眾渴望聽到黨的聲音的需要，以“無名小報”為基礎(chǔ)，出版重慶市委的地下機(jī)關(guān)報，并定名為《挺進(jìn)報》。蔣一葦負(fù)責(zé)主編和刻寫，陳然負(fù)責(zé)印刷，劉熔鑄負(fù)責(zé)發(fā)行。印刷地點設(shè)在南岸野貓溪“中糧”公司機(jī)械廠修配車間（陳然家里）。先后由彭詠梧、李維嘉領(lǐng)導(dǎo)《挺進(jìn)報》的工作。在當(dāng)時充滿--的重慶，《挺進(jìn)報》像一股地下熱流從長江南岸把黨的聲音傳到了學(xué)校、工廠、社會，成為川東臨委和重慶市委團(tuán)結(jié)群眾進(jìn)行反蔣斗爭的有力武器，在黨內(nèi)和進(jìn)步……[詳細(xì)]

　　何氏百歲坊位于璧山縣青杠鄉(xiāng)，時代為清。何氏百歲坊座落在重慶市璧山區(qū)來鳳街道安樂村，原成渝古道上，座東北朝西南。是一座有168年歷史的精美石牌坊，建于道光二十五年（公元1845年）間，系紀(jì)念奉直大夫周紹熙之妻何氏百歲而建，保存完整。對于研究清代石刻藝術(shù)及民風(fēng)民俗提供了重要依據(jù)，被譽(yù)為“重慶市清代石質(zhì)建筑的代表作”，是重慶市1992年首批確定的市級重點保護(hù)文物，2002年璧山區(qū)立文物保護(hù)碑。何氏百歲坊由三層堅硬的青沙石料壘砌而成，高11.7米，寬6.35米，四角八翹巧奪天空。醒目的4根石柱構(gòu)成了牌坊的3道門，正中是大門，兩邊是小門，門之間塑有栩栩如生的青獅、白象、麒麟等吉祥動物，似忠實的守護(hù)神。牌坊頂部正面和背面刻有“旌表例贈奉直大夫周紹熙之妻何氏百歲坊”，正面刻有川渝高官恭賀名錄及“升平人瑞”……[詳細(xì)]