司空山古建筑群包括牌坊、二祖禪剎、石刻等。牌坊始建于唐代，后毀，明天啟元年(1621年)重建，坐北朝南，四柱三間五樓枋木結(jié)構(gòu)，花崗石建造�，F(xiàn)僅存二樓，面闊9米，殘高6.5米，進深2.8米，梁枋浮雕，全枋均以50厘米見方的抹角石柱為整體支柱，支柱上端刻錦紋圖案，地層夾住寶瓶狀。牌坊頂部構(gòu)建在文革中毀壞，但被寺廟僧人搜集后，集中存放在大雄寶殿前。司空山上仍保留了許多二祖弘法的遺跡，有修行的石窟寺二祖禪剎，有北齊天寶三年(公元572年)，在佛洞后傳衣缽于禪宗三祖僧璨的傳衣臺，還有三祖面壁的三祖洞，這些都是禪宗二祖慧可卓錫司空山的歷史見證，都是司空山作為中華禪宗第一山的實物見證。遺址上有石刻100多處，保存完好的有明代朝陽石石刻、太白仙蹤石刻、極頂石刻三處。保護范圍：司空山每個古建筑本體外四周20米……[詳細]

　　建德文廟是清代安徽建德縣的縣學(xué)文廟，在今池州市東至縣堯渡鎮(zhèn)東北的白象山下、梅城河畔。文廟有獨特的“水泥大成殿”，1995年毀于洪水。據(jù)《建德縣志》載，大成殿始建于唐肅宗至德二年（757年），在城東來蘇坊。宋嘉定年間知縣吳淵，移建于城西北善政坊。明崇禎41年(1631年)知縣楊錫璜改建于梅城西北，清康熙元年（1662年）知縣高寅再復(fù)建于城西北隅。光緒31年(1905年)按察使邑人周馥獨揖大洋一萬一千二百元，按舊址大小規(guī)式重建，民國初年周馥四子周學(xué)熙以鋼筋水泥，仿磚木結(jié)構(gòu)形式改建，故稱“水泥大成殿”�，F(xiàn)有面積372平方米。座北朝南，東、南、西開有雙扇大門三，外為回廊，高約10米。雕梁畫棟，斗拱重檐飛翹，中嵌大成殿額，綠色琉璃瓦面，脊塑二龍戲珠。水泥大成殿宏偉壯觀，為文廟建筑史上之創(chuàng)舉，1989年……[詳細]

　　石門太尉廟及古戲臺坐落在揚溪鎮(zhèn)大石門村，太尉廟總面積239.5平方米，古戲臺總面積124平方米，為清代建筑。太尉廟為殿式建筑，坐東朝西，磚木結(jié)構(gòu)，面闊五間，小青瓦，硬山式屋頂，外墻粉以紅色，木構(gòu)架上有眾多的雕飾構(gòu)件，其中后檐的額枋上的“百鹿圖”雕工精細。保存基本完整。太尉廟東側(cè)有一古戲臺，翼角騰飛，下部以短柱撐起臺面。該戲臺建于清代，面闊12米，進深9.2米，歇山屋頂，戲臺后步設(shè)“出將”、“入相”二門，左臺口設(shè)“文武場”，整座戲臺由幾十根矮柱支撐，前額枋雕刻非常精美，石門古戲臺保存完整，且藝術(shù)性較高，在績溪獨一無二，有較高的文物價值。1997年，公布為縣級文物保護單位，批準文號績政【1997】35號；2016年，公布為市級文物保護單位，批準文號宣政秘【2016】219號。2019年，被安徽省……[詳細]

　　下符橋宋代窯址位于下符橋鎮(zhèn)瓦屋院窯寶山，濱淠河西岸這座窯址斷面處觀察，上下層器物，沒有造型的變更，當是同一時期連續(xù)燒造堆積而成，推斷此窯存在的時間不會太久，窯座傍在窯寶山南部，占地面積約5400平方米，山坡上到處都有窯廢品堆積層，如陶殘片，紅燒土和灰漬等。窯爐是南方常見的“龍窯”型，依山坡豎向修建，多數(shù)窯洞已破壞，僅發(fā)現(xiàn)一條保存尚好的窯道，長約28米，黑釉陶器殘品裸露。采集的標本，模式相同，時代風(fēng)格一致。器物均素面無飾，僅個別的扳手上，有模印“大吉”字樣。器物外表古樸粗獷，別有風(fēng)格，黑釉色褐光潤，因技術(shù)水平差，多變形和走釉。采集的品種中，以瓶和碗盞較多，占燒造量的80%以上，可能為適應(yīng)北宋“斗茶”所需。瓶的造型與“韓瓶”類型相同，六安、霍山墓葬中多有發(fā)現(xiàn)該窯產(chǎn)品。經(jīng)省考古研究所古陶研究專家鑒……[詳細]

　　禹王宮在安徽懷遠縣東南涂山之頂。史載：“禹會諸侯于涂山”，一般即指此。后人為紀念大禹治水功績，在此立廟祀。廟始建于唐之前，具體年代不詳，元大德年間”學(xué)正吳文魁《重修禹王廟記》云：“涂山嚴嚴氣象，禹以神功靈德，廟食此山，其來久矣，唐大臣狄梁公（仁杰），天下正人也，毀諸淫祀二千七百余所，而禹廟巍然獨存�！睆R原有三進，現(xiàn)尚存二進，院內(nèi)有千年銀杏兩株，大可數(shù)圍，拔地而起。西北有了望臺，登臨其上，渦、淮波涌，荊、涂翠峰，盡收眼底，西南有啟母石（又名望夫石），正襟危坐如婦人遠望，傳為禹妻涂山氏望夫所化。西有“圣泉”“靈泉”，清澈澄碧，四季不竭。歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻；蘇軾《濠州七絕？涂山》詩碑刻，今珍藏廟壁；鄧石如“曠覽平城”摩……[詳細]

　　五福廟位于黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)，時代為明清。五福廟為宗教紀念建筑物,位于黃山市黃山區(qū)城西50余公里的永豐鄉(xiāng)嶺下村必吉嶺頭黃山市黃山區(qū)城西50余公里的永豐鄉(xiāng)嶺下村必吉嶺頭(必吉嶺是歷史上涇縣至青陽的交通要道)。廟建于元末,民國14年（1925年）永豐鄉(xiāng)嶺下村蘇建芳重修。據(jù)乾隆時《太平縣志》記載:“元末遭兵亂,神有奇驗,蘇氏托庇焉。固建廟奉為土主�！币虼�,每逢節(jié)日,當?shù)睾椭車�的善男信女來此燒香敬神。五福廟,上下四旁均用花崗巖石建造,不用寸木片瓦,故稱“石屋”,3間硬山式。廟寬5.55米,深5.2米,檐水高3.25米,脊高4.95米,廟內(nèi)有圓石柱4根,柱圍1.16米,建有神像基座,高0.75米,寬0.9米、長5米的神像“文革”中拆除,石香爐等保存完好。五福廟為全石結(jié)構(gòu)建筑,這在安徽省是極為少見。五福廟被公……[詳細]

　　趙集二級揚水站舊址位于烈山區(qū)古饒鎮(zhèn)徐莊行政村大徐家南600米。1976年，趙集人民公社學(xué)習(xí)大寨經(jīng)驗，決定建設(shè)揚水站，引扒河水解決長山以東大片農(nóng)田灌溉問題。工程于1976年開工，1977年初秋基本完工。建成后曾為安徽省水利工程先進典型，時任省委主要領(lǐng)導(dǎo)前來視察調(diào)研。揚水站為東西走向，由雕鑿的石塊和水泥砌筑的二級調(diào)水渡槽上下石拱排成一排，綿延500余米，十分壯觀。主體建筑由一級提水渡槽、蓄水池、二級提水渡槽、過山渡槽、二級提水機房等部分構(gòu)成，兩段高架渡槽共1015米（包括216米的過山渡槽），相對地面高度最高處達15米，寬1.4米�？讖綖�10米、5米、3米的石拱以及上下層大大小小的復(fù)孔，共計170孔，其中10米大跨的就有26孔。在一級提水高架渡槽的向陽面，鐫刻著“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建……[詳細]

　　紅墩寺遺址位于安徽省六安市葉集區(qū)姚李鎮(zhèn)，淮河之南。該遺址包括新石器時代到西周不同時期的堆積。盡管地表散落有新石器時代和西周時期的遺物，但我們選擇的采樣點卻未見西周時期的文化層堆積。根據(jù)采集到的新石器時代陶片觀察，其陶器以紅陶為主，有泥質(zhì)、夾蚌和夾炭陶，火侯不一，應(yīng)有早晚的差別。該遺址曾進行過試掘，發(fā)掘者認為第一期文化比侯家寨上層階段略早，相當于侯家寨遺址早晚之間的階段，距今約6000年，如若是，則紅墩寺第一期與濉溪石山子遺址大體相當，第二期文化相當于侯家寨上層，是屬于侯家寨文化的一個重要遺址。在紅墩寺的土塊和紅燒土中，共發(fā)現(xiàn)了11個樣品，12個稻殼的印痕，其中可以判斷其粒型的有8個，全部為粳稻。另有4個標本因殘缺較甚無法判斷其粒型。1987年，省文物考古研究所對霍邱紅墩寺遺址進行了發(fā)掘，布方……[詳細]

　　抗日工作團駐地舊址——劉氏支祠集成堂位于岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)沙村。劉氏支祠集成堂位于安徽岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)秋千村楊口組。建于民國三年（1914年），坐西南朝東北，共房屋64間，占地1000平方米。平面布局為一軸三進兩廂四合院式，左右?guī)Э缭海▽崬榘�屋），中、后廳七架抬梁，前軒后單步，單檐雙坡面、硬山頂，馬頭墻，小青瓦，清水墻，檐口粉白灰，飾人物花草圖案。為典型皖西南古建筑，其建筑風(fēng)格和手法個性鮮明，環(huán)境優(yōu)美，疏朗有致，高大雄偉，有較高的藝術(shù)價值。該祠建成初期只開展劉氏族務(wù)活動，1938年6月初，岳西縣委會派王榕率第31抗日工作團進駐，成立動委會、沙村特支。解放戰(zhàn)爭時期，此地也是紅色根據(jù)地。館內(nèi)，布置有二十多間展室，分別掛上了人物圖像簡介、圖片、文史資料等，展柜內(nèi)擺放文物，設(shè)立抗日工作團史跡和沙村革命事跡兩部……[詳細]

　　嚴氏孤堆是一處戰(zhàn)國時代的古墓葬。嚴氏孤堆，又名“顏氏孤堆”、“袁術(shù)孤堆”。當?shù)厝肆?xí)慣將“嚴氏孤堆”稱為“大孤堆”，而將“孤堆鄉(xiāng)”稱為“小孤堆”。說是嚴氏，可當?shù)氐孛�又不是這個“嚴”，而是“閻”，匪夷所思。最吸引人的，當然是“袁術(shù)孤堆”這一名稱，不知從何時開始傳為袁術(shù)墓，或是本來就是袁術(shù)墓，后將“袁術(shù)”訛傳為了“嚴氏”。嚴氏孤堆面積為南北52×53米=2756平米，高7.5米。嚴氏孤堆的南面，立著新、老兩塊省級文保碑，兩碑前后緊挨著，新碑在前，老碑在后。墓冢封土腳下一周，分布著眾多私墳，以西南至東南方向較多，一個挨著一個，如同眾星捧月一般，又如太陽的光環(huán)，圍繞大冢，景象頗為壯觀。冢的西北側(cè)，私墳相對較少。而在東北側(cè)，新用水泥砌了2排共20個穴位，當時只有一穴安葬，其余19穴尚虛席以待。當?shù)鼐用瘛��?a href=/landscape/93/yanshigudui.html class=blue >[詳細]

　　孔廟又稱圣廟、文廟、學(xué)宮，俗稱黌學(xué)。建于明萬歷四十六年（1618）。清順治《蕭縣志》對其建筑布局作了如下描述：“中為先師廟，東西兩廂。前為廟門，門外東為名宦、西為鄉(xiāng)賢二神祠。前為泮池，跨以石橋，又前為欞星門，門之前為屏墻，欞星門西為儒學(xué)大門，由大門直北，東向為儀門。先師廟后為明倫堂，堂東為崇德齋，西為廣業(yè)齋，東北為啟圣祠，堂西北敬一箴亭。”文廟大成殿始建于北宋紹圣年間（1094年），當時殿址在今之城北的舊城，元末毀于兵亂。明洪武初年重修，永樂十六年（1418年）、成化、嘉靖年間相繼重修。萬歷五年（1577年）因舊城毀于洪水，遷至新城今址重建。清雍正、乾隆間也有修葺。文廟曾有石坊、欞星門、教育署、訓(xùn)導(dǎo)署、大成殿、崇圣祠、明倫堂等建筑。石坊上 書---“太和元氣”，現(xiàn)四字尚存。欞星門和二署在民國……[詳細]

　　沫河口關(guān)卡，俗稱為沫河口鹽卡，坐落于蚌埠市淮上區(qū)沫河口鎮(zhèn)。北淝河自渦陽、蒙城、淮北蜿蜒而來，至懷遠、蚌埠匯入淮河，至此已是其流之末，故初名“末河口”。因其地處河口，久而久之，“末”字逐漸演化為“沫”，沫河口之名由此流傳至今。沫河口關(guān)卡始建于大清光緒五年秋，至今一百三十二年的歷史。當時在正陽、泗洲、五河、臨淮、懷遠5處設(shè)關(guān)，現(xiàn)僅有沫河口這一處。沫河口關(guān)卡的建立，是清朝為充稅課而建，當時貨物經(jīng)過沫河溝乃須經(jīng)長淮口報明德侯照例辦例稅課，防止繞、漏稅課。沿淮唯沫河溝周圍數(shù)十里地勢洼下，每遇淮水泛漲，禾谷減收，以至左右居民恒以網(wǎng)魚為業(yè)，僅可養(yǎng)生。關(guān)下劃船出入所裝的東西不過是當?shù)氐耐岭s糧，別無他貨。時任督司藍翎王殿昭、朱學(xué)元、文生何如春、武生吳鎮(zhèn)、朱大猛共同上 書--朝廷，欽命布政使記名鹽運使，隨即關(guān)卡……[詳細]

　　張恨水故居位于余井鎮(zhèn)黃嶺村黃嶺組。因建在突起的黃土嶺上，又名“黃土?xí)�屋”。黃土嶺呈長方形狀，北望長春水庫，南視嶺頭街坊。張恨水在這里度過了他的躬耕苦學(xué)、習(xí)文著作的少年時代。鑒于張恨水文學(xué)作品具有極大的學(xué)術(shù)研究價值，潛山縣人民政府于1986年10月將張恨水故居公布為縣級重點文物保護單位，并在皖光苑建起了張恨水陳列室。張恨水（公元1895—1967年）是我國著名的新聞工作者和章回小說名家。一生著作頗豐，其中《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《八十一夢》為他的代表作。張恨水故居原建筑為4間平房瓦屋與1間院落，清末始建�，F(xiàn)存建筑在民國時期進行了大部分改建，白墻灰瓦，一脊二坡三舉架，坐北朝南，面闊14.55米，進深0.7米，占地面積約102平方米。戶主丁憲文之父原是張家佃農(nóng)，此處不動產(chǎn)系張恨水……[詳細]

　　鐘鼓樓它是休寧縣城的標志性建筑。至正年間的鐘鼓樓，史稱當時的休寧縣尹唐棣集富戶14人集資重修鐘鼓樓，至正五年(1345)六月破土，次年十一月竣工，其時鐘鼓樓為兩層樓閣建筑。明崇禎十四年(1641)毀于火，知縣朱統(tǒng)鈺重建，改為三層樓閣。清順治六年(1649)邑令翁人龍重修，拆去頂層，復(fù)改為兩層，下層壘以5米高的石臺基，正中砌有拱式圓門洞，以為人行通道，其后側(cè)砌有登樓石階，樓前懸有“休寧縣”三字直匾，樓前還引水辟地，池上架一石橋，名“三思橋”，明嘉靖年間知縣宋國華改橋為照壁，作為縣衙屏障。據(jù)清道光《休寧縣志》載，鐘鼓樓自明洪武二年起(1369)，歷經(jīng)兵災(zāi)火焚，至清康熙十五年(1767)，曾先后重建8次。如今，我們看到的鐘鼓樓是經(jīng)1984年大修、1986年竣工的建筑，如今該樓辟為“狀元博物館”，南……[詳細]

　　雄村五石坊包括大中丞坊、四世一品坊、鮑氏墓坊、宗二公墓道坊、余慶堂門坊。五座牌坊在布局、建筑結(jié)構(gòu)、石料選擇等方面各有不同，都能體現(xiàn)出它們有較高的科學(xué)性和藝術(shù)性，不但很有歷史價值，而且顯示出雄村徽州文化的博大精深，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大中丞坊：立在遺址“崇功報德祠”正前方，建于清乾隆二十七年（1762年），坊高13米，寬8.5米，三間三樓四柱式青石牌坊。四世一品坊：建于清乾隆二十四年（1759年），三間三樓四柱沖天式青石牌坊，高11米，寬8米，灰凝石構(gòu)建，兩側(cè)二只雄獅相蹬。鮑氏墓坊：二柱一樓青石墓坊，坊高3米，寬3米，單層墓坊，坊前地面用大塊青石板鋪設(shè)。宗二公墓道坊：二柱二樓青石墓道坊，高7.5米，寬3.5米。余慶堂門坊：坐落在雄村南隅，三間三樓四柱式青石牌坊，坊高13米，寬8.5米�！�…[詳細]

　　新四軍抗日殉國烈士墓位于涇縣城西北25公里、云嶺鄉(xiāng)南堡村后黃龍崗。該墓葬有新四軍蔡啟等131位指戰(zhàn)員的遺骨。該地是一條高10余米、長約1公里的黃土崗，南北綿亙，遠看像一條臥龍，故名黃龍崗。崗上有一條人行小道，是舊時云嶺至涇縣的必經(jīng)之路。小道右側(cè)約7米處的土崗上，有一座土墩，墓高2米、長3米，墓前有碑，碑高1米、寬0.78米,于1952年閏五月二十日，楷書，落款為柳松林、章志明等51人。皖南事變后，烈士墳瑩散布在云嶺的山山嶺嶺,不能公開祭掃。當?shù)剞r(nóng)抗會的會員自發(fā)組織起了“孤墳會”，將烈士遺骨集中在一起，筑起一座墳?zāi)�，每年清明以挑孤墳為名，對烈士的墳瑩進行培土和祭掃。這種自發(fā)勝的掃祭活動，直至1964年抗日殉國烈士墓由云嶺紀念館接管才告結(jié)束�？谷昭硣�烈士墓已被安徽省人民政府于1956年11月公布……[詳細]

　　凈信寺，位于蓮花峰東麓的金沖村境內(nèi)，距青陽縣城僅八公里。沿金山村后拾階而上一公里許，在一片修篁掩映之中便隱約可見一座不起眼的廟宇，這便是“凈信寺”。當?shù)厝朔Q“老庵”。相傳唐代那個修道成佛的瘋癲和尚道濟曾在此居庵多年。據(jù)《九華山志》載，凈信寺始建于唐代，一名“安禪院”，又名“碧云庵”，俗稱“老庵”。南宋詩僧釋希坦將碧云庵修葺、擴建后易名“凈信寺”。釋希坦，號率庵，工詩，著有《九華詩集》，早佚，舊志中尚存其詩五首，現(xiàn)志僅存《九華崇壽塔》和《七步泉》二首�，F(xiàn)在的凈信寺主殿三間系明成化十六年(公元1480年)住持僧覺凈攜徒明順、明通所建。大殿為全石結(jié)構(gòu)，不僅四壁為青麻條石壘砌，而且整個殿宇的梁、柱、斗拱皆系青麻石鑿成，有一人合圍粗細，并云紋雕刻。正門柁梁之上刻“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”八個正楷大字。整個……[詳細]

　　望江寺塔位于六安縣西河口鎮(zhèn)東南1公里愣河邊巖石上，宋代建。望江寺今為河口糧站。塔呈六棱形，高21米，第六層和塔頂南側(cè)抗戰(zhàn)期間遭日軍炮擊毀損。龍頭塔位于舒城城關(guān)東側(cè)，俗稱“城錐”，因第四層有碑刻“龍頭”二字而稱龍頭塔。青磚砌，實心，六角形，閣式造型，高20．7米，七層，落剎為生鐵所鑄，分三層，葫蘆狀。始建于明天啟元年（162年），清乾隆二十九年（172年）重修。建國后，人民政府于1956年、1979年兩次撥款維修。1984年11月公布為縣級重點文物保護文物。保護范圍：塔本體建筑及邊緣外東、南、西、北各20米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，東20米，南、西、北各100米�！�…[詳細]

　　趙氏宗祠戲樓位于銅陵市銅陵縣東聯(lián)鄉(xiāng)水滸村義興小圩內(nèi)。該戲樓原是趙氏宗祠的一部分，趙氏宗祠是一幢三進建筑群落，前進就是今天尚存的戲樓，戲樓的戲臺坐南朝北，正對著二進的庭院。戲樓為磚木結(jié)構(gòu)，上下，內(nèi)有兩層一簡木制易樓梯上下。墻體為青磚砌成，白灰抹面，小瓦蓋頂，樓北側(cè)有4個飛檐翹角，中間開門，左右各3大間，戲樓內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，頂部有一大兩小3個藻井，藻井局部存有彩繪，藻井、棟梁均雕刻有人物、龍、鳳、獅等，造型各異，栩栩如生。該戲樓是本地區(qū)保存較好的一座古戲樓，造型古樸雄渾，戲樓內(nèi)部全部采用株木雕刻成的木條經(jīng)拼榫而成，戲樓斗拱、藻井、駝梁等隨處可見形象逼真的木雕，有人物、龍、鳳、獅等，造型各異，栩栩如生。保護范圍：戲樓墻外，東、南、西、北各10米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，東、西、南20米，北30米……[詳細]

　　蘇雪痕宅屬明代中葉磚木結(jié)構(gòu)民宅。該宅平面為凹字形，一脊兩堂（前、后堂），二層樓房。通面闊三間，天井兩傍有廊,樓梯設(shè)于左廊內(nèi)，樓下明間為客廳。兩傍為臥室；樓上明間原有香火座，兩傍為臥室。樓下低，樓上高，甚為明顯。樓面是在梁上架閣柵，上鋪樓板，閣柵斷面為方形，間隔30公分，梁架皆穿逗式，用斷面狹長的木材斧斫成略帶弓月形，穿插于柱子之間，表面雖素凈無華，但剖面如琴形，梁身又稍帶曲線，含有裝飾趣味。斗拱、鷹嘴榫及蘆葦墻間隔的做法，體現(xiàn)了徽州明代建筑的特點。弧形欄桿的做法類似方文泰宅，其構(gòu)圖比方宅簡樸得多，裙板部分采用一板一木次宋元護縫舊制做式。該宅后部檐柱和墻體，前人修繕時已作過更動。拆遷過程中，通過基礎(chǔ)發(fā)掘考證，找到了后墻體前移的根據(jù)，同時為解決后廳和后廂房的采光問題，參照與該宅結(jié)構(gòu)相似的歙縣方土……[詳細]