金口壩在城東五里泗、沂、府河交會處，系調節(jié)河水流量的設置。1966年以前獸河工農兵大橋未建成時，此壩為兗州至曲阜的必經之路。因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣接，故名。此壩始建無可考�！端�經注》記載：“古結石為門，跨于水上也�！睋�此推斷，當始建于漢代。北魏延昌三年（514），兗州刺史元匡在此主持筑堰修橋。隋朝開皇年間（581~600），兗州刺史薛胄在沂、泗交流處積石堰水，令其入黑風口而西流，以灌溉土地，因而城西大面積土地盡成良田，農業(yè)連獲豐收，百姓頌之為“薛公豐兗渠”。五代后周廣順二年（952），慕容彥超據兗州叛，以金口壩堰泗河水入城壕中，作為兵防。元世祖至元二十年（1283），“開會通河，乃修胄舊渠，為滾水石壩，引泗入運”。元仁宗延祐四年（1317），疏為二洞，裝置閘門，視季……[詳細]

　　聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發(fā)現以后，已有不少國內外著名專家學者慕名而來，觀看刻經。它的發(fā)現，對解開史學界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數”字還有書法……[詳細]

　　孟府古建筑群位于孟廟西側，是孟子嫡系后裔居住處，元至順二年(1331年)，文宗封孟子為鄒國亞圣公，故孟府又稱“亞圣府”。孟府始建于北宋末期，已有800余年歷史。孟府初建時規(guī)模較小，后經歷代重修擴建，至清初已形成前后7進院落。以主體建筑“大堂”為界，前為官衙，中為內宅，后為花園，共有樓、堂、亭、閣148間。南北長226米，東西寬99米，總面積2.24萬平方米。是國內規(guī)模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建筑群和封建地主莊園之一。建國后，孟府成為收藏、展出大量出土文物及孟府遺留文物的地方。1988年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。大門當地群眾稱“衙門”，為3楹、單啟硬山式建筑。門前東、西各建1座4柱3門式木坊(均于“文革”期間被拆除，尚未修復)，名分別為“旌忠坊”、“旌表節(jié)孝……[詳細]

　　舍利寶塔是全國重點文物保護單位，現已被評為國家AA級旅游景區(qū)，它與通州的燃燈塔、杭州的六合塔、鎮(zhèn)江的文峰塔并稱“運河四大名塔”，為運河岸邊一標志性建筑。舍利寶塔建于明萬歷三十九年（1611年），塔高61米，九級八面，樓閣式，通體近垂直，磚木結構，塔頂呈將軍盔形，屬省內僅見。基座八面，每面長4.9米，底面積為186平方米，其空間面積可達7000平方米，外檐磚木結構，檐下為陶質仿木出挑斗拱，轉角斗拱下垂蓮花垂柱，斗拱下部鑲嵌陶質“阿彌陀佛”四字。門楣上鐫刻“舍利寶塔”四字。進入塔室，各層辟有轉角形石質梯道，可迂回逐層登至頂層。各層為穹隆頂，頂上施龍骨架，地面平托金絲楠木樓板，平面鋪青磚，每層辟八門，四明四暗。各層塔心室內皆有刻石，畫像鑲嵌壁上，寶塔中心部位原有金絲楠木通天柱，上至塔剎下直落地宮，……[詳細]

　　青城文昌閣又名魁星樓，位于山東省淄博市高青縣青城鎮(zhèn)，原是古代一處祭祀文昌帝君的場所。1991年版《高青縣志》記載，清乾隆元年（公元1736年），由64名文、武生員集資在青城十字街修筑“文臺”；清乾隆二十年（公元1756年）建成文昌閣；道光二十一年（公元1841年），青城知縣張維垣捐資，并聯合當地鄉(xiāng)紳集資重修。文昌閣屬于中國道教建筑。所祀文昌帝君又名“文曲星”、“文星”，是中國古代神話中主宰功名祿位的神靈，后來為道教所承襲。舊時多為知識分子所崇祀，以為可以保功名。元仁宗延祐三年（公元1316年），將梓橦帝君加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”以后，兩者遂合而為一。由于這些緣故，歷代封建文人對其頂禮膜拜。在中國傳統文化中，文昌與關帝一道被尊稱為“文武二圣”，祭祀文昌帝君的禮儀猶如祭祀關圣帝君，每年……[詳細]

　　泰山石刻位于山東省泰安市，包括經石峪和唐摩崖兩部分。經石峪位于泰安市泰山中路斗母宮東北400米的山峪中。北齊時（公元550-580年）鐫刻，是中國現存規(guī)模最大的佛經摩崖刻石。-刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自南而北豎行刻《金剛般若波羅密經》44行，為-的上卷。字徑50厘米，以隸為主，兼有楷書、行書和篆書。書法遒勁，在書法史上有極其重要的價值。周圍還有宋、明、清、民國及現代觀經、題詩石刻20多處。唐摩崖位于泰安市泰山玉皇項南80米處�？逃谔崎_元十四年（公元726年）。摩崖高12．3米，寬5．3米。碑文24行，每行51字，現存1008字。除“御撰御書”四字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。唐摩崖書法遒勁圓潤。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時所撰書，記述了封禪告祭的始末。周圍還有宋摩崖、清……[詳細]

　　嘉祥武氏墓群石刻位于嘉祥縣紙紡鎮(zhèn)武宅山村北，為漢代祠堂和墓地，始建于東漢桓、靈時期，全石結構，石刻畫像，內容豐富，雕制精巧，是我國保存完整的漢代石刻藝術珍品�，F存石闕、石獅各一對，石碑兩塊，祠堂石刻構件四組40余石。武氏墓地最早見于北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》，南宋洪適將題字與圖像，集于《隸釋》、《隸續(xù)》中。1964年將處于深坑中的石闕、石獅，按原位置提升到現在的地坪以上，并建立了寬敞的保護室。1961年公布為全國重點文物保護單位。墓群石刻為東漢晚期武氏家族墓地石刻建筑。又稱武梁祠、武氏祠。在山東省嘉祥縣武宅山村北。現存雙石闕、1對石獅、2通武氏碑和4組零散的祠堂畫像石，雕刻精美，刻技嫻熟，系珍貴的歷史資料。武氏墓相當于東漢桓、靈帝時期(147～189)。除石闕外，諸石祠于宋代……[詳細]

　　青山寺位于嘉祥縣城南8.2公里的林木蔥蘢的青山西側，是以惠濟公廟為主體的古建筑群，占地約6000平方米�；轁�公廟原名焦王祠，據舊嘉祥縣志記載：“武-南，封神農之后于焦，世稱焦王”。始封之焦在宏農陜縣（今河南陜縣），受封后移城于嘉祥青山東山腳下。現青山東有東、西焦城村，有古焦王城遺址。焦王祠始建年代無考。據元東昌教授趙衡正《重修惠濟公廟碑記》記載：“廟左有漢建寧元年（公元168年）碑，碑毀無考，右立晉永安頌，文字剝落難辨……”。1102年（宋崇寧元年）封焦王為寧應侯；1121年（宋宣和三年）改封為惠濟公；次年，重修焦王祠，改稱惠濟公廟。后經明、清兩代的多次重修、擴建，始具現存規(guī)模。因祠廟位于青山，故群眾習慣上稱之為青山寺。青山寺坐東面西，順應山勢，層層遞升，設計巧妙，別具一格。崇宇高閣，掩映于……[詳細]

　　位于匯泉角景區(qū)北部，西臨匯泉灣，南接太平灣，地理位置十分優(yōu)越。最初因有八條以關隘命名的路。故稱“八大關”。八大關別墅區(qū)的特點之一是有眾多的各國風格建筑，故有“萬國建筑博覽會”之稱。這里集中了俄式，英式，法式，德式，美式，丹麥式，希臘式，西班牙式，瑞士式，日本式等20多個國家的建筑風格。園區(qū)內還有大大小小18處游園，是情侶談情說愛，舉行婚禮的絕好去處。韶關路，櫻花美到極致。粉的白的紅的，一樹接一樹，樹樹繁花。這是一條橫在兩條大街之間的毫不起眼的小路，歐式洋房坐落在花樹之后，旖旎的大門古典高貴。這種美是一種繁華的姿態(tài)，是寧靜的珠玉金銀。有幾對新人在路邊拍婚紗照，穿白色紗裙的美麗新娘，依著他人家的大門，面露笑容地拍照。風格多樣的建筑使這里成為電影外景的最佳選擇，如《家務清官》、《苗苗》、《13號魔……[詳細]

　　清真寺，阿拉伯稱為“麥斯吉德”，意為“禮拜的場所”，臨清俗稱“禮拜寺”。臨清原有三座清真寺�，F保存完整的是北寺和東寺，均屬國家重點文物保護單位�，F在所見到的北寺位于元代會通河與衛(wèi)河交匯處，始建于明代弘治年間。此時正是臨清最興旺的時期，臨清由縣治升為州治。寺內碑刻記載，至今已有400余年的歷史了。此寺占地面積約2萬余平方米，主要建筑由東西軸線排列，依次為甬道，牌坊門。望月樓，沐浴房，南、北講經堂，南、北角樓，正殿，后殿，影壁，后門等殿、堂、樓、間86間。望月樓為歇山重檐牌樓式建筑，結構精巧，玲攏別致。六楣正面鑲毛澤東手書“清真寺”匾額。望月樓后面懸掛兩塊匾額、一塊書“正意誠心”，一塊書“彝倫攸敘”，系清代乾隆、嘉慶年間名人書寫。穿過望月樓，便步入石材壘砌的丹墀，四面玉石欄桿環(huán)抱。一座宏偉壯觀，……[詳細]

　　全國重點文物保護單位———聲遠樓的大規(guī)模維修工程已全部結束。滄桑古樓煥然一新 聲遠樓位于濟寧市中區(qū)鐵塔寺街中段，樓內懸掛一口巨型鐵鐘，撞擊鐵鐘，響徹全城，聲遠10余里，故名“聲遠樓”。　　聲遠樓始建于北宋中葉。明萬歷年間濟寧道臺龔勉題“聲遠樓”匾額一方，懸在二層檐下正前方，字體雄渾，特別醒目壯觀�！　÷曔h樓建在4.5米高的臺基上，通高16米，為11脊十字頂正方形兩層樓，下以12根方形石柱作外圍主要支架，內以4根通天柱自下而上支撐兩層頂端的梁檁，上下兩層四檐和周圍補間均以斗拱承托。頂覆灰瓦，挑脊上飾有按序排列的鴟吻、飛禽、走獸等。正中頂端設一頭東尾西昂首怒目、背馱寶葫蘆的麒麟異獸，寓意頗深。全樓雕梁畫棟，朱甍映目，飛檐陡峭，風鐸錚錚，屬磚木結構亭閣式建筑。樓內設木制樓梯可拾級而上。　　樓上巨鐘……[詳細]

　　大汶口遺址分布在山東省泰安市大汶口鎮(zhèn)的汶河邊上。大汶口遺址是中國黃河下游地區(qū)新石器時代的著名遺址。1959年山東省博物館曾對遺址進行過發(fā)掘，1964年定名為“大汶口文化”，遺址的年代是公元前3500～公元前2500年，遺址的墓地屬于父系氏族社會的遺存。大汶口遺址的面積達82萬平方米，在已經發(fā)掘的5400平方米遺址中發(fā)現了133座墓葬和1座陶窯。墓葬均為長方形的土坑墓，其中14座有木槨式葬具；很多墓葬內有隨葬品，以陶器為主，有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種；代表性的陶器是鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，還有作為禮器的玉鏟以及精美的透雕象牙梳、鑲嵌綠松石的骨雕筒等典型遺物，從這些隨葬品的精美程度，我們可以看出當時的手工制作已經相當專業(yè)化，并達到了相當高的水平。當時普遍盛行在墓葬中隨……[詳細]

　　歸城城址位于山東省龍口市城東南6.5公里縣境最高山峰——萊山之間，萊陰河自南向北穿過故城，匯黃水河向西北匯入渤海。據文獻記載，歸城為周代萊國的國都�！洞呵铩沸�公七年(公元前602年),“夏,公會齊侯伐萊�！倍蓬A注：“萊國,今東萊黃縣。”自《元和郡縣圖志》至《齊乘》、《讀史方輿紀要》,以及《春秋》、《戰(zhàn)國策》的一些疏箋者俱襲此說。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》對此雖有懷疑,但無新說。范文瀾、郭沫若等亦持舊說。王獻唐在《黃縣已其器》一書中，據灰城出土銅器否了歷來以灰城為“萊子城”的說法，認為“黃縣灰城為國故都，古名城，后轉音為灰城”，又轉為歸城。新中國建立后，文物部門多次對該城址進行調查、勘測、發(fā)掘和清理。1973～1974年，省文物復查工作隊在南埠村、和平村發(fā)掘墓葬5座。1985年，山東省文物考古……[詳細]

　　1945年8月24日，煙臺解放。1946年，為紀念在解放煙臺戰(zhàn)斗中光榮犧牲的八路軍89位烈士，中共煙臺市委、煙臺市政府和社會各界在煙臺山上建立煙臺抗日烈士紀念碑，它是煙臺人民在中國共產黨領導下民族解放斗爭的一座歷史豐碑。2006年5月，國務院公布其為全國重點文物保護單位。紀念碑碑高8米，呈五棱形。碑頂端雕有五角星，象征著革命先烈的精神永放光芒。碑身由2米高的基座托起，碑體鑲嵌著漢白玉，正面刻有“民族英雄垂名千古”8個隸書大字，其余四面自左至右分別鐫刻著中共煙臺市委、煙臺市政府和全市各界的挽詞以及89位烈士的英名。碑文由時任煙臺市政府副市長徐中夫撰寫。左側碑文刻有市委、市政府挽詞“學習先烈的革命精神，繼續(xù)為祖國的和平民主獨立而奮斗”，并對國民黨反動派的倒行逆施打內戰(zhàn)進行了嚴厲聲討。碑身右側是煙……[詳細]

　　當地群眾按自然地形將城址分為東南城、南城和西南城。城址內地表、斷崖上陶片很多，文化內涵極為豐富。從斷崖上發(fā)現文化層厚約3米，分為四層：第一層為耕土層，厚約0.4米；第二層為近代擾亂層，黃褐色土，內含少量的漢代陶片及近代瓷片。厚約1.1至1.2米；第三層為漢代文化層，黑褐色土，內含較多的筒瓦、板瓦和陶片等遺物，厚約1.05至1.1米；第四層土質較緊，黑褐土比三層稍黑，厚約0.8米，內含陶片較少，形制與三層相同。多年來，平整土地和燒窯取土，故城址遭到嚴重破壞。1973年春，東南城整地取土發(fā)現夯土城墻一段，高約1.2米，寬約4米，南北長度不清。夯層分為八層，每層約為0.12至0.17米不等，夯窩直徑為0.05米。另從斷崖觀察，見有多處文化堆積。在城址中部東斷崖上，發(fā)現三個凹坑，形制相似，最大的口徑……[詳細]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經過重修，龍華寺又重現生機。據說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭和不可抗拒的自然災害，成為一堆……[詳細]

　　山東省煙臺市芝罘區(qū)朝陽街北端海邊，與芝罘島隔海相望，由于三面環(huán)海，故又名“海洋島”。明洪武三十一年（1398年）為防備倭寇，把狼煙墩臺（即烽火臺）設置于山巔，故名煙臺山，城市名稱亦源于此。清末在墩臺處建航海燈塔，一直沿用至今。-戰(zhàn)爭后，英、美、法、德、日等16個國家在此建領事館建筑群，其建筑風格各不相同。這些洋行，在17國領事館的庇護下，依靠特有霸權形成壟斷性經營，控制著煙臺口岸的命脈，從事-等非法貿易活動，大豆、豆餅、棉花、棗、咸魚、粉絲、小麥等大量農副土特產品被-掠走，-、棉布、火柴、鐵制品、胡椒、糖等外國商品通過煙臺口岸被源源不斷地輸入內地市場傾銷。煙臺港1864至1867年的各項貿易總額所占比重統計顯示，1864年洋貨進口總額占進出口總額的27%，到1867年洋貨進口總額上升到51%……[詳細]

　　在濟南上新街南端，有一組氣勢宏大的仿古建筑群，它就是剛剛被確定為第六批全國重點文物保護單位的萬字會舊址。該舊址南北長約215米，東西寬約65米，主要建筑面積約4200平方米，是一座具有晚清建筑風格的大型宮殿廟宇混合式建筑群。它的獨到之處，是創(chuàng)造了用鋼筋混凝土結構完全模仿宮殿大木做結構的典型實例，在全國也十分罕見。`這座大院位于上新街51號，全稱“世界紅萬字會濟南母院”，又稱“濟南道院”。據悉，濟南道院是1921年由濱州人杜秉寅等在濟南創(chuàng)建的，會員主要是軍閥、官紳等。辦會宗旨以道教為主，信奉自己所創(chuàng)造、能超越各宗教的所謂老祖。因主張儒、道、佛、伊斯蘭、天主教五教合一并從事慈善活動，勢力得到迅速發(fā)展。至1939年國內各地建道院436處，在香港、神戶、新加坡等地建道院修道點200余處。濟南因是始創(chuàng)……[詳細]

　　嘴子前墓群位于山東海陽縣盤石店鎮(zhèn)嘴子前村東北的窄小臺地（面積約1500平方米）上有古墓葬遺址。1978年初春，該村農民在此掘毀一墓(編號M1)。墓中有重槨單棺，木器、陶器悉被丟棄毀壞，僅銅器被文物部分追繳收回，玉器出土數量較少，據稱均為管、珠一類的小飾件，至今尚有部分散存于村民手中。此次出土的銅器有盤、盆、簋、壺、、削、戈、矛、鏃、編鐘等，收集到的一個銅鼎蓋和獸面紋的壺耳，紋飾都很精美，可惜這些鼎、壺等十分重要的銅器卻至今不知下落。出土的編鐘共有7件，兩件大的為鈕鐘，其余小的為甬鐘。鈕鐘器形較大，通高43.5厘米，重11.6公斤，氣象莊重，紋飾精美。1985年，海陽縣博物館搶救清理了一座墓，編號為M2。出土器物較少，大部分為陶器，內中有少數為仿銅禮器的，如獸頭匜等。銅器只出土了3件，鼎、盆�！�…[詳細]

　　景陽岡龍山文化城遺址 位于景陽岡村以西。1973年，中國社會科學院考古研究所吳汝祚首先在此發(fā)現了景陽岡遺址。1979年，聊城地區(qū)文物工作者對該遺址進行了選點試掘。在遺址北部清理出龍山文化灰坑1個、春秋墓1座�；铱悠拭嬗星逦�的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿�；铱拥撞堪l(fā)現一完整牛骨架，似為祭品，對古代家畜飼養(yǎng)的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長方形土坑豎穴墓。東西長3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長方形腰坑，坑內殉狗一只，頭向東。墓內出土遺物有陶、銅、骨器等共1770余件。1994年，聊城地區(qū)文物……[詳細]