聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國內外著名專家學者慕名而來，觀看刻經。它的發(fā)現(xiàn)，對解開史學界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數”字還有書法……[詳細]

　　棘梁山石刻棘梁山，又名司里山，隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高，為開發(fā)此山，所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內（原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內）。據碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘良山”。至宋代后，在此設巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來，就成為中國北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此，又增加一些傳奇故事。此山原建有殿堂廟宇，儒、釋、道俱全，約在1400多年前的南北朝時期：前為“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內塑孔子圣像；中為“娘娘殿”，共四間，內塑娘娘圣像；東西廊房各三間。據山上明崇禎時《棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記》及同時代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡(東平舊稱)西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、……[詳細]

　　白佛山石窟造像位于縣城西側白佛山之陽，全國重點文物保護單位�，F(xiàn)存大小造像142尊，以隋開皇七年(578年)建造的阿彌陀佛像最大，該造像通高7.6米，結跏趺于束腰仰覆蓮座上，形體碩大精壯，面相慈祥，微含笑意，其西土造像之容貌已然不見，轉化成東土者形象。據專家考證，此造像是目前中國中原一帶保存最為完整、個體最大的隋代佛像，堪稱“中原隋代第一佛”。大佛兩側窟壁排列數十小龕像，大者高35厘米，小者僅10厘米。其中具有地方特色的“涅”龕像是國內現(xiàn)存較早的兩處涅龕像之一，“十六王子”帶銘龕像是目前國內發(fā)現(xiàn)的唯一像、銘俱存龕像。唐窟內一佛二菩薩像，主像高2.43米，高肉髻，面相豐滿碩長，蠶眉細目，鼻梁高挺，兩耳垂肩。左右二倚坐菩薩像，臂釧頸圈，纓珞敏縟。三像均通體磨光，雕刻細膩，比例勻稱協(xié)調。反映了盛唐時……[詳細]