嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地�！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z(yǔ)，“獵民之仙”的意思。鮮卑族是中國(guó)古代東北的少數(shù)民族之一，世居中國(guó)北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鮮卑部落創(chuàng)建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個(gè)入主中原的少數(shù)民族。大興安嶺北段頂巔，峭壁嶙峋，草木滿山，溪水盈盈，嘎仙洞就坐落在這里一座高百米、長(zhǎng)約千米的花崗巖峭壁上。沿人造梯而上，登高約25米就到了洞口。洞口高12米，寬19米，洞內(nèi)南北長(zhǎng)92米，東西寬27-28米，穹頂高20余米，猶如大廳，可容數(shù)千人。洞內(nèi)正中有一塊被稱為“石桌”的天然石板，用來(lái)祭祖的。洞府是部落成員聚會(huì)的地方，洞內(nèi)地面雜陳著碎石獸胄，有明顯的火燒痕跡。洞內(nèi)西壁上有北魏太平真君拓跋燾派遣中書侍郎李敞來(lái)祭祖時(shí)刻的銘文。嘎仙洞為天然大型山……[詳細(xì)]

　　紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國(guó)北方新石器時(shí)代重要遺存，距今約五千年�！凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時(shí)代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對(duì)紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查，除實(shí)地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點(diǎn)的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認(rèn)識(shí)紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價(jià)值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河?xùn)|岸的一級(jí)階地上(編號(hào)為第三地點(diǎn))，遺址地勢(shì)平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬(wàn)平方米。春耕過(guò)后，地表清晰……[詳細(xì)]

　　大甸子遺址位于敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)大甸子村東1公里的二級(jí)臺(tái)地上。面積為7萬(wàn)平方米，屬于4000年夏家店下層文化城址，城內(nèi)有居住房址和宮殿遺址，墻外有圍壕，圍壕北側(cè)外為墓葬區(qū)。1974年至1983年社科院、考古所進(jìn)行4次考古發(fā)掘，清理墓葬804座，出土1200余件精彩無(wú)比的陶器、玉器、漆器、骨器、銅器、金器等，倒影出這座城址昔日的繁榮。專家們說(shuō)大甸子城址是夏家店下層文化的樞紐和中心地區(qū)之一，就赤峰乃至東北地區(qū)的范圍內(nèi)的同類文化遺存，尚未有超過(guò)大甸子者，這里既有生居的城址，又有死葬的營(yíng)區(qū)，被稱為“海內(nèi)外孤篇”。死人的墓地反映了活人的社會(huì)，大甸子所發(fā)掘的各類人物墓葬，給我們復(fù)原了三、四千年間的這座城內(nèi)所住居民的生活情景和他們的社會(huì)地位。13座隨葬有爵墓的主人便是不同階段的首領(lǐng)，他們的墓規(guī)模大，隨葬的器物……[詳細(xì)]

　　云中郡故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣古城村西，土默川腹地，為戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期的遺址。其城垣周長(zhǎng)約8公里，呈不規(guī)則狀，墻體夯筑，東、西、北三面城墻破壞嚴(yán)重，唯南城墻存留較完整。城墻夯土中含有戰(zhàn)國(guó)至西漢陶片，外層夯土還夾雜北朝遺物。出土有漢魏北朝、戰(zhàn)國(guó)、秦代的遺存。城中心有一高大土丘，為鐘鼓樓遺址，曾出土北魏大代太和八年鎏金銅佛像一尊。城西墻外有古墓群。云中郡故城遺址南墻長(zhǎng)1920米，殘高4.5米，寬6.5米，夯層厚8～12厘米。城墻夯土中含有戰(zhàn)國(guó)至西漢陶片，外層夯土還夾雜北朝遺物。城內(nèi)地表散布的陶片瓦礫大都是漢魏北朝遺物，下土中有戰(zhàn)國(guó)、秦代遺存。西南隅散布有石柱礎(chǔ)、磚瓦等北朝遺物，原為一方形小城，當(dāng)是官署所在。城西墻外有古墓群，曾發(fā)掘東漢閔氏壁畫墓一座。史載戰(zhàn)國(guó)趙武靈王曾于陰山河曲筑……[詳細(xì)]

　　趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬(wàn)平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器與豐富的細(xì)石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤和磨棒等�？梢钥闯鲒w寶……[詳細(xì)]

　　涼城岱海地區(qū)有30多處新石器時(shí)期文化遺址。其中老虎山、園子溝遺址引起國(guó)內(nèi)考古專家的極大重視，前者已經(jīng)列入了內(nèi)蒙古自治區(qū)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后者曾被列為1987年全國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。老虎山遺址座落在岱海西北部30公里的永興老虎山南坡上，北依蠻漢山，距今已有5000多年的歷史。該遺址從1982年起由我區(qū)著名考古專家田廣金開始組織發(fā)掘，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間基本完成外業(yè)任務(wù)。經(jīng)發(fā)掘和勘探查明。遺址四周有高出地表的石墻環(huán)繞，總面積約3萬(wàn)平方米，僅發(fā)掘半地穴房址達(dá)60多座，分布在高低不等的幾級(jí)臺(tái)地上，每個(gè)臺(tái)地上的半地穴式房子以兩三間為一組排列，房門多向東南。這里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陳列在遺址陳列室內(nèi)。此外發(fā)現(xiàn)了全國(guó)唯一完整的鬲體系文物，從尖底至圓底鬲無(wú)一缺少，這為探討鬲的起源及發(fā)展提供了極其……[詳細(xì)]

　　桌子山巖畫位于烏海市城東，主峰海拔高度2149.4米。山脈主體呈南北走向，長(zhǎng)約75公里，東與內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原接壤，西距穿越市區(qū)的黃河約2公里。桌子山山勢(shì)雄偉，峰巒迭起，巍峨壯觀，因其主峰山頂較平坦，遠(yuǎn)眺貌似桌子狀，故得此名。在桌子山脈諸多山溝的懸崖峭壁和溝畔石灰?guī)r磐石上，殘存著無(wú)數(shù)古代巖畫的遺跡，稱為桌子山巖畫。桌子山巖畫總面積有16000多平方米，1973年由烏海市牧民在放牧?xí)r發(fā)現(xiàn)的，巖畫內(nèi)容多為太陽(yáng)神等人面像、動(dòng)物圖形、狩獵圖、符號(hào)等，每幅巖畫單獨(dú)成畫，神態(tài)各異，是國(guó)內(nèi)罕見的出土巖畫。桌子山巖畫創(chuàng)作于新石器時(shí)代，每幅畫都是刻磨而成，是我國(guó)北方游牧民族的歷史文化遺跡。特別是人面像巖畫是中國(guó)和世界人面像巖畫之精華，反映人類童年時(shí)代豐富的想像力和對(duì)生活的美好愿望。巖畫被稱為是人類最早的畫布，……[詳細(xì)]

　　應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來(lái)諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場(chǎng)北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬(wàn)征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路，自此，人們稱應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名……[詳細(xì)]

　　匯宗寺位于錫林郭勒盟多倫縣縣城北部。300年前，在廣闊無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。匯宗寺遺址只有原來(lái)匯宗寺面積的1/20。匯宗寺是教格魯派寺廟，也就是俗稱的喇嘛教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。至明朝永樂年間（1403—1424年），針對(duì)紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對(duì)喇嘛教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也……[詳細(xì)]

　　清真大寺位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。該寺占地4000平方米，坐東向西的格局表現(xiàn)出對(duì)圣地麥加的尊崇。大經(jīng)堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆，在大殿柱子上刻有《古蘭經(jīng)》-，穹頂具有典型的阿拉伯風(fēng)格。后院有講堂、穆斯林浴室等，院東南側(cè)有一座灰色塔樓，樓高33米，六角攢尖頂，樓內(nèi)有木質(zhì)樓梯，登樓可眺望全市風(fēng)景。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材……[詳細(xì)]

　　遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個(gè)石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘?jiān)�高約6米。外城的四個(gè)城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺(tái)基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：金吐列毛杜古城遺址，位于內(nèi)蒙自治區(qū)興安盟科爾沁右翼中旗吐列毛杜鎮(zhèn)的北部，距旗政府所在地90公里，東臨突泉縣寶石、學(xué)田鄉(xiāng)，是金代東北方的重鎮(zhèn)。城內(nèi)西北處有一水井，西南角房舍十分集中。細(xì)心的人在城內(nèi)能拾到陶瓷片、銅錢及鐵器殘件。東城為十分規(guī)整的長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)1410米。城北有城門，東墻有一便門，城外有寬約5米的護(hù)城河。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：古城墻外，東、南、西、北各10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)紅線外東50米，南50米，西50米，北50米。……[詳細(xì)]

　　日本關(guān)東軍毒氣試驗(yàn)場(chǎng)遺址位于呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗的巴彥汗，是日本關(guān)東軍在中國(guó)東北地區(qū)設(shè)置的最大的-試驗(yàn)場(chǎng)，現(xiàn)為國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)愛國(guó)主義教育基地。巴彥汗日本毒氣實(shí)驗(yàn)場(chǎng)遺址建于1940年，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)，處于巴彥汗山（蒙古語(yǔ)意為“富饒的最高山”）西部，北與海拉爾區(qū)哈克鎮(zhèn)相鄰，與哈克站相距10公里；東北連巴彥嵯崗蘇木，東南、西部與錫尼河?xùn)|蘇木接界；西、西北部與巴彥塔拉達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)接壤。實(shí)驗(yàn)場(chǎng)得名于巴彥汗山，是日本關(guān)東軍在中國(guó)東北地區(qū)設(shè)置的最大的-實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，土筑遺構(gòu)約有千余處，分布在近110平方公里的草原上，是控訴侵華日軍侵略罪證的有力證據(jù)。這些工事主要有塹壕、交通壕、汽車和坦克掩蔽部、單兵坑、指揮所、大小牲畜及小動(dòng)物坑……[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北3公里處的獅子崖下，始建于元代，面積達(dá)5000平方米。龍泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺廟布局以山勢(shì)三進(jìn)三階形式而建，總占地面積5000平方米。山門居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起.娛樂項(xiàng)目現(xiàn)在主要有：賽馬、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮劃艇、游泳、垂釣、水上游戲、奇石觀賞、沙漠駝隊(duì)探險(xiǎn)等。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)�石碑一座，東為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延佑四年安西咸寧張智然大師見此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。不數(shù)年間，山門佛殿，克日落成。廚庫(kù)云堂，方丈僧舍，輪煥一新，莫不丹青斗彩，金碧爭(zhēng)輝，燦然眩目’”。西為中華民國(guó)六年（1917年……[詳細(xì)]

　　城子山山城位于敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)哈拉溝村東南4公里的東山上,與瑪尼罕鄉(xiāng)交界處。因山之頂部有石砌圍墻如城，故名“城子山”，山城之西北3公里處是薩仁諾爾月芽湖旅游區(qū)，東北10公里是遼代降圣州佛塔，南與旗政府所在地——新惠鎮(zhèn)僅30公里。山城所在的主峰是松遼平原南緣海拔最高的山峰，其鄰近山頭環(huán)繞錯(cuò)落有致，如眾星拱月般的遺址，以城子山為中心，形成了一個(gè)15平方公里的人文和山水風(fēng)光旅游區(qū)。城子山山城為橢圓長(zhǎng)方形，平面呈不規(guī)則的“亞”字形。城北、東、西三面略呈圓形，南側(cè)略呈長(zhǎng)方形，城頂?shù)貏?shì)較平，西北略高，東南略低，主梁總長(zhǎng)2.2公里，呈西北至東南走向，西側(cè)有7道山梁，東側(cè)有3道山梁均與主梁相接，最寬約3公里，山頂主峰的中心城址總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，山城的四周砌筑著石圍墻，并有石砌護(hù)坡，全城設(shè)有9門，石墻周長(zhǎng)1……[詳細(xì)]

　　僧格林沁王府，原為“科爾沁郡五府”，1855年，著名愛國(guó)將領(lǐng)、本旗第十任札薩克郡王僧格林沁因戰(zhàn)功顯赫，被清廷晉升為親王，賜“博多勒嘎臺(tái)”號(hào)。此后，旗的名稱也改為“博多勒嘎臺(tái)親王旗”，簡(jiǎn)稱博王旗，王府改稱為博王府。始建于清乾隆五年（1740年）。王府院落呈正方形，占地約4萬(wàn)平方米。博王府，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉(cāng)九間。僧格林沁，蒙古族，博爾濟(jì)吉特氏，內(nèi)蒙古科爾沁右翼后旗人。清嘉慶十六年(1811年)出生在科爾沁左翼后旗哈日額格蘇木百興圖嘎查普通臺(tái)吉家庭。其父布和德力格爾，史書稱壁啟，是吉爾嘎朗鎮(zhèn)巴彥哈嘎屯人，家境貧寒。道光五年七月(1825年)，哲里木盟科爾沁左翼后旗第九代索特納木多布齋郡王突然病逝，因索王無(wú)嗣，奉帝諭科爾沁左翼后旗從索王近親家族的青少年中選嗣。僧格林沁雖然只有十五歲，但科爾……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：周南山根遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣存金溝鄉(xiāng)南山根村，是周朝時(shí)期的文化遺址，屬于夏家店上層文化遺址，遺址于1958年由內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)調(diào)查一批青銅器的出土情況時(shí)被發(fā)現(xiàn)。出土文物有男女裸像青銅短劍、狐尾形飾、鈴型器、狩獵紋銅環(huán)、銅刀、陶盆、陶鼎、陶碗、紅陶罐等物品，其中男女裸像青銅短劍的出土在青銅劍中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，而且迄今僅此一件，其稀貴自不待言，同時(shí)也顯示此劍的使用者具有特殊的身份。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南山根遺址大體呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約300米，南北寬約100米，面積3萬(wàn)平方米�；铱佣酁閳A形袋狀，坑壁上工具痕跡明顯，有的底部抹有草拌泥。墓葬為長(zhǎng)方形石槨墓，單人葬，有的有木質(zhì)葬具。葬式多為仰身或側(cè)身直肢。隨葬品以裝飾品居多，日用器較少�！�…[詳細(xì)]

　　清朝賜名“廣化寺”，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)，是一座藏傳佛教格魯派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地區(qū)“八小召”之一。喇嘛洞召位于呼和浩特舊城西北大約80多里的大青山南麓，地處今土默特左旗境內(nèi)。因位于東喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又稱“西喇嘛洞召”。 相傳，該寺由來(lái)自西藏的高僧察罕博格達(dá)-于明朝萬(wàn)歷初年興建。該寺是呼和浩特地區(qū)興建的第一座藏傳佛教寺院。21世紀(jì)初，喇嘛洞召一層外面懸掛的一塊黃色牌子上寫著：“喇嘛洞俗稱銀洞，是開山祖師博格達(dá)察罕喇嘛修行的山洞。博格達(dá)察罕喇嘛于明朝萬(wàn)歷年間在此山洞長(zhǎng)齋誦經(jīng)，坐禪苦修，收徒度眾，講經(jīng)說(shuō)法，1627年（明天啟七年）坐化。眾弟子將其靈體以坐姿密閉于山洞內(nèi)，被尊為一世-，后將山洞修為佛寺。從1658年（清順治十五年）開始，在山下修建殿堂，形成廣……[詳細(xì)]

　　耶律琮墓位于馬鞍山鄉(xiāng)宮營(yíng)子村西南的鴿子洞地帶。背靠陡峭的山峰，左右有小山環(huán)抱，兩側(cè)峰嶺峻峭漫山青松挺拔，奇花異草爭(zhēng)紅斗艷，蜂飛蝶舞，鳥語(yǔ)花香，清風(fēng)喚起萬(wàn)傾松濤，溪水漂來(lái)十里芳香，這一優(yōu)美的自然形勢(shì)，正符合古代風(fēng)水理論的要求，這塊絕好的陵墓佳地，葬的是遼代出身皇族，位居“外三公之首”，為“帝王之師”遼景宗時(shí)期的位極人臣，聲名顯赫的人物━━耶律琮。據(jù)史料記載他歿于遼景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余處遼代古跡之一。耶律琮生前爵高位顯，據(jù)現(xiàn)存的石刻推斷，當(dāng)年的陵墓莊嚴(yán)不凡�？上У氖敲駠�(guó)初年耶律琮墓被盜，陵墓破壞，僅存的只是墓前正中樹的一通觀音紀(jì)碑和碑后整齊擺放的石羊石虎、武士文士石像等花崗巖石刻。墓的右側(cè)原也樹一通記載耶律琮一生政治生活、生平事跡和遼代的政治文化以及北宋之間交往史實(shí)的石碑�！�…[詳細(xì)]

　　烏素圖，是蒙古語(yǔ)，意為“有水的地方”。該召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊區(qū)攸攸板鄉(xiāng)烏素圖村西溝口的臺(tái)地上，距市區(qū)西北13公里處。烏素圖召依山傍水，山溝杏柳成蔭。春則花鳥爭(zhēng)妍，夏則桑麻競(jìng)秀，秋看黃葉，冬賞雪峰。一年四季都有隨時(shí)變幻的濃裝淡抹之美。召后有東西橫亙的趙長(zhǎng)城遺跡，地表有突起的夯土成墻，登臨長(zhǎng)城眺望，俯仰山川，廣袤無(wú)際。放眼遠(yuǎn)眺，青城在云煙繚繞之中，大黑河猶如一條巨龍向西奔流匯入黃河，火車在原野上飛掠而過(guò)，土默川山河構(gòu)成一幅又一幅美麗的畫卷，盡映眼簾。烏素圖召現(xiàn)已成為游覽勝地。烏素圖召，實(shí)際上是指當(dāng)?shù)嘏f有的七座寺廟的總稱。因它們相距不遠(yuǎn)，毗鄰相連，又地處烏素圖村旁，所以都統(tǒng)稱烏素圖召，這里過(guò)去曾有七座召?gòu)R，以慶緣寺為中心。東有長(zhǎng)壽寺、西有茶坊廟，東北有法禧寺、西北有藥王廟。正北有羅漢寺……[詳細(xì)]