昆山女媧宮位于縣城北郊賈魯河畔的山子頭村，這里古稱“昆山”。史書載有“女媧居昆山”。相傳人祖女媧、伏羲在此“繞煙為媒，滾磨成婚”，先民為敬奉女媧而建女媧宮，后廢�，F(xiàn)今的昆山女媧宮系1996年民間捐資在漢代古城遺址上所建。女媧宮占地30畝，有女媧宮主殿和伏羲殿、玉皇殿、0殿和兩側(cè)配殿。主殿闊五間，雙檐出廈，四角挑脊；殿內(nèi)供奉女媧塑像，儀式端莊，形象逼真。每逢農(nóng)歷初一、十五，女媧宮與女媧城同成廟會，祭祖觀光者絡(luò)繹不絕。……[詳細]

　　黃橋鄉(xiāng)發(fā)揮“桃樹之鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)種植優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新思路，發(fā)展桃園1萬余畝，包括鮮食品種、加工品種、無公害種植和大棚溫室種植，年產(chǎn)桃果2000多萬公斤，效益4000多萬元，已成為當(dāng)?shù)氐闹е�產(chǎn)業(yè)。結(jié)合桃樹生產(chǎn)的發(fā)展，自2005年以來，這里已連續(xù)多年舉辦了桃花節(jié)，每年吸引周邊地區(qū)的觀光游客達10多萬人。每當(dāng)桃花綻放時節(jié)，紅艷的桃花配以金黃的油菜花，以及碧綠的垂柳作陪襯，構(gòu)成分外妖嬈的“柳暗花明又一村”的美景，令人賞心悅目，心曠神怡，招徠周邊縣市的游人和各地的攝影愛好者攝影留念。目前縣、鄉(xiāng)兩級正在積極制定發(fā)展規(guī)劃，完善配套設(shè)施，將這里建成集農(nóng)業(yè)生態(tài)與休閑觀光為一體的精品旅游景區(qū)�！�…[詳細]

　　河南境內(nèi)有一條流淌了兩千多年的河流，它就是賈魯河。翻開河南地圖，我們可以看到今天的賈魯河發(fā)源于新密市，向東北流經(jīng)鄭州市，至市區(qū)北郊折向東流，經(jīng)中牟，入開封，過尉氏縣，后至周口市入沙潁河，最后流入淮河。它全長２５５．８公里，我們熟知的金水河、索須河、熊兒河、七里河、東風(fēng)渠都是它的支流。古時的賈魯河水量充沛，可通舟楫，還時常有洪水泛濫，因此，古人又將它稱為小黃河。今天的賈魯河雖然淺可見底，但它仍是河南省境內(nèi)除黃河以外最長、流域面積最廣的河流。賈魯河可稱得上是一條千年古河。有人考證，認為它的前身就是楚漢相爭時的“鴻溝”。據(jù)史料記載，鴻溝乃戰(zhàn)國時期魏國所鑿，魏惠王十年（前３６１年）開通，故道今滎陽市北引黃河水入圃田澤，東流經(jīng)開封境內(nèi)，再南下注入潁河，當(dāng)時開挖的目的主要是為了灌溉農(nóng)田。后又經(jīng)過二十多年……[詳細]

　　鹿邑縣著名的景點——千年白果樹，位于鹿邑縣東北９公里處，渦北鎮(zhèn)孫營村之東，北臨惠濟河畔，許亳高速公路從它旁邊穿越而過。據(jù)傳，此樹為東漢光武帝劉秀所植，現(xiàn)仍枝繁葉茂。樹高５０米，周長９．５米，蔭影蓋地６０平方米，５個成年人手扯手方能抱嚴樹身。此古樹聞名于豫東、皖北，實為樹中之王。白果樹本稱銀杏樹，屬銀杏科落葉喬木類，因其樹齡長，人們也稱它為“公孫”樹，有活化石之稱。銀杏樹各個部位皆有大用，引起科學(xué)家高度重視。銀杏的葉、果可制作理想的高級保健營養(yǎng)品，治療血管硬化、腦功能障礙、智力功能衰退等頑固性疾病。渦北鎮(zhèn)的惠濟河岸上為什么植有銀杏樹？據(jù)有關(guān)史料和民間傳說，王莽篡奪西漢政權(quán)的第二年，劉秀率領(lǐng)兵士在濟陽（今河南蘭考東北）與王莽軍交戰(zhàn)，因寡不敵眾敗退，被莽軍驅(qū)逐于賴陵（王莽執(zhí)政時改苦縣為賴陵，即今鹿……[詳細]

　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過。1978年列為縣級重點文物保護單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣。《水經(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑�？肌段簳�·地形志》,武平正始（三國魏齊王曹芳年號,240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時,始復(fù)置縣�？h既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣�！苯裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長62米,寬8米,東西走向。尋跡實測,城墻東部南北長330米,西部350米,南……[詳細]

　　鹿邑縣城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺，當(dāng)?shù)厝朔Q之為欒臺�？蓜e小看這座高臺，它已有5000多年的歷史。1978年，中國社會科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時的周口地區(qū)文化局文物科在此處進行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對該處進行正式發(fā)掘。經(jīng)過細致的發(fā)掘，出土了大量文物。考古工作者認為，欒臺是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國初期，一直在這欒臺上生活。1978年，中國社會科學(xué)院考古研究所河南二隊與周口地區(qū)文化局文物科對欒臺遺址進行了調(diào)查。欒臺遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個別地方達8米余。1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層……[詳細]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點文物保護單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點文物保護的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細]

　　該碑為矩形，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書18行，滿行12字，是元朝中央政府為保護太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）圣旨碑長生天氣里（下空六字）皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州太清宮住持道人每元受令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不得安下所有栽種樹木諸人不得采斫專與皇家告天祝壽今將元受令旨已行納訖挽受事準奏仰亳州太清宮道人每照依舊例宮觀使臣軍馬不得安下所有樹木諸人毋得斫伐不選是何物色毋得奪要仍仰張拔都兒常切護持太清宮令住持道眾更為精嚴看誦與皇家子子孫孫告（下空五字）天祝壽者毋待怠惰者御寶中統(tǒng)二年四月二十七日……[詳細]

　　先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書御制并篆額”，故亦稱其為三御碑。和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時留下來的，但是和前宮宋碑不同的是，這個石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽刻菊花圖案。碑文楷書21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國考古學(xué)會原會長徐蘋芳在實地考察過這通石碑后，對其綜合價值，留下“河南第一，全國罕見”八個字的評價。（附碑文）先天太后贊并序……[詳細]

　　李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對李母墓進行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書法家顏真卿所題。眾所周知，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無常�！�…[詳細]

　　玄元殿以鹿邑是天下李姓的發(fā)源地，李姓之根在鹿邑，唐朝開國皇帝李淵拜老子為始祖，尊老子生地鹿邑為其祖庭，并追封老子為“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深奧之意。元，是始、初始之意�！靶�元”亦寓意老子博大精深的思想是從這里孕育產(chǎn)生并發(fā)揚光大的。玄元殿歷史上就有，后來毀于兵火戰(zhàn)亂，目前這座恢宏的大殿是根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘資料復(fù)建的。玄元殿內(nèi)塑立有老子銅像，是當(dāng)前海內(nèi)外最大的老子青銅座像。這尊老子像，高7.6米,重8.6噸,連同底座一共重53噸,其神態(tài)亦人亦神。老子手拿如意鉤，衣帶飄逸，其上飾有仙鶴壽桃和商周青銅器上常用的變形龍紋，象征著老子“猶龍”，體現(xiàn)了老子作為一個哲學(xué)家、思想家、大智慧者的安詳飄逸神態(tài)。玄元殿兩側(cè)為兩個配殿，東側(cè)為紫極殿。唐時明道宮建筑群名為紫極宮，為紀念曾有的宮名，東配殿命名為……[詳細]

　　八卦臺在明道宮內(nèi)，以青石為基，漢白玉為欄；圍欄上鐫刻有“八仙”張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、藍采和使用的法器魚鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃圖案。臺中央地面上是陰陽魚太極圖形，太極圖由一個圓圈和圓內(nèi)相互環(huán)抱的黑、白魚圖形所組成，其中黑魚帶有白眼睛，白魚帶有黑眼睛，黑為陰，白為陽，你中有我，我中有你，一切皆由陰陽二氣沖合而成。黑、白魚形分別代表構(gòu)成萬物的陰、陽二氣，陰、陽構(gòu)成了世界，構(gòu)成了宇宙，即一切事物都存在陰、陽兩方面，陰陽之間相互對立，相互統(tǒng)一，相互依存，相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展過程總是表現(xiàn)為陰陽雙方的對立與統(tǒng)一。太極圖的最大特點就是把抽象的陰陽學(xué)說濃縮到一個簡單而又十分形象的幾何圖形中，它是中國古代勞動人民高度智慧的結(jié)晶，是對大化宇宙產(chǎn)生……[詳細]

　　迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內(nèi)召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝駕幸，喜氣盈門之意�！坝�禧殿”三字為宋朝大書法家米芾題寫。殿門楹聯(lián)“經(jīng)史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨歸德”，表明了道家是中國傳統(tǒng)文化的百家之根，同佛、儒、伊斯蘭、基督各種宗教的基本思想是相通和一致的�！�…[詳細]

　　此牌坊之所以被稱為“眾妙之門”，是因為“眾妙之門”出自老子《道德經(jīng)》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門�！币源嗽⑹纠献铀枷氲牟┐笊铄�。……[詳細]

　　瀨，古地名，在商代為瀨，周代因之，是西周王朝分封的同姓諸侯國，位于今鹿邑縣城東十里的太清宮鎮(zhèn)。1989年河南省文物研究所在王皮溜鄉(xiāng)武莊遺址發(fā)掘時，出土有不少周代陶器和青銅器，當(dāng)為瀨國宮室陪葬之物。春秋以后，瀨國為陳所滅，后來楚又滅陳，瀨即屬楚所轄，稱為瀨鄉(xiāng)，直到漢代司馬遷寫《史記》時，仍稱瀨鄉(xiāng)。因“瀨”“厲”古時同音，故亦有寫作“厲鄉(xiāng)”者。瀨鄉(xiāng)溝發(fā)源于老子故居西北隅的隱山之側(cè)，蜿蜒東南流入渦河（渦河原從老子廟前東流北折，酈道元《水經(jīng)注》言之甚明）。渦河改道以后，瀨鄉(xiāng)溝東南入急三道河。由于水土流失等原因，瀨鄉(xiāng)溝今僅為一條坡溝。因瀨鄉(xiāng)曲仁里為老子的誕生地，所以瀨鄉(xiāng)溝也隨之名揚天下，成為老子故鄉(xiāng)的一處景觀�！�…[詳細]

　　老子雕像總高27米，八角形基座高6米，由365塊萊州花崗石構(gòu)筑而成。27米由數(shù)字3乘以9所得，同6米高基座取數(shù)為3、6、9，為道家最吉祥數(shù)字。三步臺階來自于老子道生一，一生二，二生三，三生萬物之思想。八角形基座為黑色花崗巖貼面，暗合道家八卦，黑白對比，樸素莊重，取之于道法自然。365塊花崗石象征老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，風(fēng)調(diào)雨順、長泰安康。老子雕像由中國雕塑家協(xié)會名譽會長、中國城市雕塑藝委會主任曹春生指導(dǎo)，中國雕塑家協(xié)會副會長、天津美院教授、著名雕塑家景育民主創(chuàng)，山東萊州漢威雕塑中心承制�！�…[詳細]

　　三圣母殿面闊五間，進深三間，清代硬山造，灰筒瓦蓋頂，灰大脊，正脊為南龍北鳳，兩端飾龍頭形大吻，現(xiàn)存無寶瓶，有檐柱無斗拱，覆盆式青石柱礎(chǔ)，板門，木欞窗，位置在太極殿北一里處。供奉的是老子、孔子、釋迦牟尼三位圣人的母親�！�…[詳細]

　　老子故居，占地36畝，建筑面積2200平方米，仿-格，分主仆院落、山體和水系，宅院溪水環(huán)繞與日月池、望月井水系相通，可謂靈池清澈，六氣平和，向人們再現(xiàn)了春秋末年老子在此生活的場景和社會風(fēng)貌。老子故居由靈溪橋、牧牛場、觀水亭、籬門、宅院等組成。宅院有東堂——老子講學(xué)的地方，又是書房。公元前515年掛冠歸里后，在此收徒講學(xué)，相傳老子在此向庚桑子傳過道；正堂——又稱明堂，是待客用的。相傳孔子第三次問禮于老子就是在這里。老子以貴賓之禮接待了孔子，并向他傳授了治人事天之道和陰陽剛?cè)崴枷�，使孔子深受啟發(fā)；望樓——老子故居內(nèi)最高的建筑，是仆人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。相傳老子的得意門生庚桑子曾留宿數(shù)月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。從里面陳設(shè)的簡陋臥具中，你似乎可以看到……[詳細]

　　翰軒苑，占地25畝。其中，小橋款款，綠水環(huán)繞，主體以碑墻為中心，在縱橫、斜向八個對稱方位上，排列四十五通石碑，碑墻和石碑上鐫刻著歷史上有記載的皇帝對老子及老子故里頒發(fā)的詔令及文人雅士的禮贊文章。碑墻、石碑掩映在花草綠樹叢中，體現(xiàn)出人文景觀與大化自然的和諧，也體現(xiàn)出老子故里深厚的歷史文化積淀和老子思想博大深遠的影響�！�…[詳細]

　　太極殿座落于邊長18.70米的方形平臺上，臺高0.55米，南面正中有石階三級通于臺上，階寬3.27米。臺前東西排列古柏三株。東株身高5.30米，胸圍2.70米；中株身高5.10米，胸圍2.70米；西株身高2.40米，胸圍0.75米，三樹根深葉茂，森然成景。臺階西側(cè)有鐵柱一根，地上高度為1.43米，周圍0.60米，傳為老君趕山鞭，與老君臺上的鐵柱相同。大殿面闊五間，進深三間，清代硬山造，黃色琉璃瓦頂。琉璃大脊，南龍北鳳，中置獸駝葫蘆寶瓶，兩端飾龍頭形大吻，上插劍把。垂脊飾仙人、小獸。檐下斗拱重昂五彩，象鼻形昂嘴。五架梁，有檐柱，覆盆式青石柱礎(chǔ)。格扇門窗。梁枋上彩繪依稀可辨。梁柱為徹上明造，無頂棚。特別是大殿的木構(gòu)件，有部分與清代官制的營造做法制度不合，有鮮明的豫東地方特色和很高的藝術(shù)與歷史價值……[詳細]