國家2A級景區(qū)，國家黃河濕地自然保護(hù)區(qū)。位于河南省三門峽靈寶市西閆鄉(xiāng)文東村北，連霍高速公路靈西出口西行2公里，310國道文東村站即達(dá)。距三門峽市約70公里。是一處以水波蘆葦蕩為主的濕地型自然風(fēng)景旅游區(qū)，有著黃河第一蕩——西部白洋淀的稱號。該景區(qū)面積約6.5平方公里，擁有我國北方少有的黃河濕地景觀的萬畝蘆葦蕩，湖中蘆蘭叢生，水道縱橫，自然形成一所水中迷宮。這里地下泉水肥涌，水下魚蝦成群，野生禽類長年生存在草叢中。植被區(qū)系具有三方交會、南北混雜的過渡特點(diǎn)。唐代詩人李白曾在此寫下“鼎湖流水清且閑”的詩句。明代詩人彭剛則寫下“鼎湖煙樹接孤城”的詩篇；唐代詩人姚合在此寫下《題河上亭》“亭亭河上亭，魚躑水禽鳴。九曲何時(shí)盡，千峰今日清。晨光秋更遠(yuǎn)，暑氣夏常輕。杯里移墻影，琴中有浪聲。岸沙連砌靜，漁火入窗明……[詳細(xì)]

　　娘娘山又名女郎山，位于小秦嶺山脈的最東端,位于靈寶市西南10公里處的焦村鎮(zhèn)南部，總面積28平方公里。娘娘山自然風(fēng)光優(yōu)美，與函谷關(guān)，亞武山國家森林公園一起構(gòu)成了靈寶市的“品”字型黃河旅游熱線。關(guān)于娘娘山還有一個(gè)美好的傳說故事。相傳漢時(shí)，山下有李姓二女，年及婚嫁，母欲擇配，終不允，母曰：婦人以夫?yàn)榧�，未有終身不嫁者。二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巔，后偕其母羽化而去，常呼風(fēng)喚雨，廣降甘霖，造福百姓，因而又名夫家山。千百年來，有關(guān)娘娘山的傳說，在民間廣泛流傳著許多神奇動(dòng)人的故事，使娘娘山成為豫西人民心目中的神山。山頂娘娘廟，黃天墓、撈兒攆等景觀都留下了極為豐富的人文故事，為娘娘山披了神秘面紗。娘娘山共分6大景區(qū)29個(gè)景點(diǎn)，其中，“秦嶺雪橇”，屬古靈寶二十景之一。娘娘山之險(xiǎn)在靠近主峰頂?shù)鸟R鞍橋段……[詳細(xì)]

　　張公島在三門峽大壩下邊靠近右岸的人門河口處。相傳古代有個(gè)姓張的艄公，目睹三門峽水道險(xiǎn)惡，浪激波涌，經(jīng)常發(fā)生船翻人溺的慘禍，就在該島上結(jié)廬為庵，義務(wù)為來往船只導(dǎo)航。人們?yōu)榱思o(jì)念這位老人，就將該島起名叫張公島。在張公島上，有一個(gè)形狀像香爐的巖石，巖石上還有一個(gè)凹下去的圓坑，很像是盛放鐵鍋的灶口，這就是流傳很久的仙人煉丹時(shí)用的煉丹爐。據(jù)說煉丹的仙人是老子，相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)，三門峽附近兩岸的田莊、農(nóng)舍都被大水淹沒了，百姓只得離鄉(xiāng)逃生。一天老子騎著青牛踏水而來，看到百姓的苦情，決定在此修一座橋，使大家過河逃生。造橋必須用仙法，煉好仙丹才能行法。于是，他便在沿岸尋找煉仙丹的地方，最后選定這塊堅(jiān)硬的巖石。煉丹爐是否出仙丹來，不得而知，但由此而引出的老子煉丹、老子造橋、老君削石、神火煉山等故事，至今這里還流傳……[詳細(xì)]

　　太陽渡位于陜州風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是連接晉豫的古渡之一。對岸為山西省平陸縣的夏陽。相傳漢代名將韓信曾在此以木罌渡軍，襲安邑，俘魏五豹。公元637年唐太宗曾命大將丘行恭在這里建造了一座長76丈的浮橋，稱太陽橋，溝通黃河兩岸的交通�，F(xiàn)在太陽渡已成為黃河游的重要碼頭這一，游人可在此登船游覽黃河�！�…[詳細(xì)]

　　在市區(qū)東北15公里處，主要景點(diǎn)有：三門峽水利樞紐工程，中流砥柱，黃河古棧道，三門峽湖，張公島等�！�…[詳細(xì)]

　　城隍廟位于盧氏縣城中華街北側(cè)。始建于明洪武初年，宣德年間毀于戰(zhàn)亂之中。天順八年(1464)至成化二年(1466)重建。嘉靖二十九年(1550)又遭火災(zāi)，至萬歷九年(1581)修復(fù)擴(kuò)建，即成現(xiàn)有規(guī)模。建國后多次撥款整修，廟院面貌一新。現(xiàn)存建筑有正殿五間，座北向南；香祭亭轉(zhuǎn)角樓和樂樓各三間；東西廂房各十間；左右香積廚各兩間；門前三間，均系黃龍脊，綠瓦與種種脊獸相映成趣。整個(gè)建筑，金碧輝煌，檐牙飛翹，工藝精美，朱門高柱，明麗豁敞，是研究古代建筑藝術(shù)的科學(xué)依據(jù)和模樣。為縣文化館駐地，是全縣人民的文化活動(dòng)和文物收藏中心�！�…[詳細(xì)]

　　湯河溫泉又名“湯池”，系天然形成，背靠湯池邊，山勢險(xiǎn)峻，冬青松柏覆蓋，終年綠色。光緒十九年“盧氏縣志”記載“湯池在熊耳山足，夏可薰雞，冬可沐瘍……”，神話傳說為泉山之下壓一太陽，乃后羿所射之日，經(jīng)專家測定，泉山時(shí)流量20噸，水溫49.5℃，富含硫酸根、氟、鐵、鈣、鎂、磷等二十多種礦物質(zhì)身微元素，水質(zhì)PH值8.5，總硬度9.25，經(jīng)醫(yī)學(xué)鑒定，常沐此水，可醫(yī)類風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎、皮膚病以及麻痹癥、神經(jīng)痛等多種疾病，許多實(shí)例證明泉水具有消食、散寒、導(dǎo)氣、化瘀、殺菌去毒、舒筋活絡(luò)、抗增生、去疲勞、助睡眠的神奇功效，許多客人稱為“天賜圣水”。尤其令人嘆為觀止的是，青山腳下，大河岸邊，男女輪日裸浴，向著藍(lán)天白云，盡情沐浴自已的胴體，形成獨(dú)特罕有的裸浴奇觀，湯河乃我國著名文學(xué)家、前中蘇友好協(xié)會會長、清華大學(xué)教授……[詳細(xì)]

　　熊耳山風(fēng)景區(qū)位于河南省盧氏縣湯河、橫澗兩鄉(xiāng)境內(nèi)，地處伏牛山南麓，地跨長江、黃河兩大流域，溫帶大陸性氣候，雨量充沛，氣候濕潤，森林覆蓋率70%。距縣城30公里，距隴海靈寶站128公里，距連霍高速公路函谷關(guān)出口130公里，距溫叫國防公路29公里。交通便利，位置優(yōu)越，景區(qū)面積約40平方公里。近年來，經(jīng)省、市有關(guān)旅游部門調(diào)查，景區(qū)內(nèi)雄山秀水，森林茂密，優(yōu)質(zhì)的天然溫泉加之奇特的裸浴文化，可開發(fā)價(jià)值極大。熊耳山系秦嶺支脈,北側(cè)耳為黃河流域,南側(cè)為長江流域,熊耳山名最早見于《尚書.禹貢》篇“導(dǎo)洛自熊耳”，《水經(jīng)注》載“雙峰齊秀，望若熊耳”，因其兩峰向中斜，狀似熊耳，幫得此名，是著名的道教圣地。自唐宋至今，香火不斷，從一些遺存的石像上可以得到鑒證，與武當(dāng)山一脈相承，“武當(dāng)山志”曾有記載，其山勢走向，古建遺跡……[詳細(xì)]

　　位于靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！據(jù)《史記.封祥書》記載，古時(shí)這里荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，軒轅黃帝從昆侖山來到荊山查看。為煉仙丹個(gè)百姓治病，黃帝采首山之洞，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡(luò)繹不絕�，F(xiàn)已修復(fù)了象征天神、地神和0的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡.下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。后來，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。1992年8月，地……[詳細(xì)]

　　函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北長100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書法名家書寫名人吟詠函谷關(guān)詩文的新碑，如：清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等�！�…[詳細(xì)]

　　函關(guān)夾輔原名“明代城樓”，位于弘農(nóng)澗河西岸二層臺地，東距弘農(nóng)澗河約250米，西距孟村約500米左右，1981年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并列為縣級文物保護(hù)單位，2000年被河南省人民政府公布為第三批省保單位。函關(guān)夾輔是清末靈寶名人薛書常兒子——直隸州知州薛國仁，于清光緒十二年（公元1886年）在孟村家門口修建。夾輔分為二部分，下部分為過道式門洞，門洞寬2.39米，高2.33米，下部兩邊用藍(lán)磚筑砌，1.2米以上以藍(lán)磚側(cè)臥券砌，成拱形，洞內(nèi)為斜坡式過道。洞外上方有磚框，框內(nèi)用磚雕刻“函關(guān)夾輔”四字，洞后內(nèi)有“孟嘗逆旅”四字，洞外有“靈竹善在”四字。門洞上部為木構(gòu)建筑，建筑為二層，第一層由主拄縱橫四排組成拄網(wǎng)，承托二層，中間東西為土墻，南北為裙板。第一層下部四邊為四阿式脊，中間同樣為四排四根立拄，組成拄網(wǎng)，承托懸……[詳細(xì)]

　　位于函谷關(guān)東城門右側(cè)。傳說，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。這部蘊(yùn)涵豐富的著作對后世影響很大（也有有認(rèn)為是后人托名之作）。為了紀(jì)念這件事，后人便在老子著經(jīng)的地方修筑了太初宮，曾是一座道觀。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)洹５铐旓w梁縱橫，椽檁參差，雖然屋架復(fù)雜，但卻自成規(guī)矩，殿宇寬闊，中無撐柱。史載，太初宮始建于西周�，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩通，一通立于元大德四年，一通立于清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過函谷關(guān)的故事�！�…[詳細(xì)]

　　又叫瞻紫樓。傳說是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn)，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出于此。唐代大詩人杜甫《秋蘭》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀(jì)念他，便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為：望氣臺。唐時(shí)在上面修建了3丈多高的“瞻紫樓”。此樓民國年間毀于兵火。現(xiàn)在所能看到的是近年修建的仿古建筑。……[詳細(xì)]

　　又叫田文臺。成語“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺傳說就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的高埠�！�…[詳細(xì)]

　　相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時(shí)代人，素識天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說他曾在此接待老子。唐開元二十九年（公元741年）陳王府參軍田同秀（桃林縣人）為獻(xiàn)媚皇上，進(jìn)言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”�！�…[詳細(xì)]

　　位于函谷磁東城門右側(cè)城墻下端，為一直徑0.9米豎井窯穴式兵器倉庫，于1986年7月發(fā)現(xiàn)，是戰(zhàn)國時(shí)守關(guān)官吏儲藏兵器的箭庫。箭庫象一口旱井，里面放著一捆捆箭族，約1立方米，箭頭是銅質(zhì)的，箭桿是鐵質(zhì)的，很輕，已經(jīng)銹在一起，不能分開。此箭庫為研究戰(zhàn)國朝代的兵器提供了重要依據(jù)�！�…[詳細(xì)]

　　東起宏農(nóng)澗西岸的函谷關(guān)東門，橫穿關(guān)城向西，由王垛村的果溝、黃河峪、狼皮溝至古桑田（今稠桑），全長15公里，是這一帶唯一的東西通道。谷深50~70米，谷底寬10米左右，窄處只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，關(guān)道兩側(cè)，絕壁陡起，峰巖林立，地勢險(xiǎn)惡，地貌森然。古書上說函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。近年村內(nèi)一農(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí)，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。-物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時(shí)期制品，可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭之斑。……[詳細(xì)]

　　建筑無存。據(jù)考證函谷關(guān)關(guān)城為不規(guī)則長方形，用長、圓、平夯夯打而成。東城墻長1800米，西城墻長1300米，南城墻長180多米。遺址基本與史書記載相吻合。……[詳細(xì)]

　　三門峽：黃河中游的著名峽谷。位于河南省三門峽市和山西省平陸縣之間。以舊時(shí)河床中的巖島將水道分成三股急流：北為“人門”，中為“神門”，南為“鬼門”，故名。現(xiàn)建有三門峽水利樞紐工程�！�…[詳細(xì)]

　　在陜縣東觀音堂鎮(zhèn)七里村，距三門峽市43公里。樹高24．4米，樹圍8米，樹形奇特，挺拔蒼勁，群眾稱其為龍頭鳳尾。古槐旁邊的小河兩岸，有龍山和商周文化遺址。由于它地處古代交通要道，傳說唐朝大將尉遲敬德勒馬觀古槐，欣賞贊嘆古槐的雄姿，長時(shí)間不愿離去。至今，游人至此常駐足觀賞、攝影留念�！�…[詳細(xì)]