富田村誠敬堂始建于明代中期，是目前所見江西最大的一座獨立祠堂。由祠前廣場、門樓、前廳、庭院、參亭、正廳、謁祖廳構成，占地約6500平方米，祠內用材考究，正廳兩根立柱直徑超過1米。還有尊樂堂、仁心堂、四德堂、堅白堂、厚山堂、逸樂堂、發(fā)元堂等分祠7座。2013年5月，國務院（國發(fā)[2013]13號）公布富田村誠敬堂為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　紅一方面軍總司令部舊址萬壽宮，位于永豐縣君埠鄉(xiāng)老圩村中央，始建于清代中期，后屢廢屢建，現(xiàn)存民國年間重修建筑，總占地面積663平方米。1930年12月29日，毛澤東、朱德等隨紅一方面軍總司令部由寧都黃陂、小布來到君埠，總司令部就駐扎在萬壽宮內，當晚在此召開了軍以上干部緊急會議，研究分析了敵情，并發(fā)布了《攻擊進攻之敵龍岡張輝瓚師的命令》。第二天，第一次反“圍剿”龍岡戰(zhàn)斗在君埠小別嶺打響。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，紅軍在龍岡萬功山一帶全殲敵十八師9000余人，活捉敵師長兼前線總指揮張輝瓚，取得了第一次反“圍剿”的徹底勝利。1983年10月，舊址被列為縣級重點文物保護單位，1987年經(jīng)江西省人民政府批準公布為江西省文物保護單位�，F(xiàn)舊址保存完好，并作為紅色旅游景點對外開放。2013年5月，國務院（國發(fā)[2013]……[詳細]

　　康克清舊居位于江西省吉安市萬安縣羅塘鄉(xiāng)大禾場村,北緯26°30′08.8，東經(jīng)114°42′13.5。舊居建于清朝末年,坐北朝南,系一棟四扇六間土胚結構硬山頂二層樓民房。房屋占地面積74.88平方米,院子占地面積680平方米。康克清，1911年9月7日出生，四十天后被送養(yǎng)到羅奇圭家當“望郎媳”，在這棟民房里生活了16年。1928年康克清和萬安80個農(nóng)民隨陳毅部隊上了井岡山，1951年她第一次回到闊別多年的家鄉(xiāng)，不給當?shù)卣�府添麻煩在舊居吃住一個星期，1962年第二次回鄉(xiāng)在舊居住了三天。該舊居現(xiàn)是廣大群眾尤其是青少年接受愛國主義革命傳統(tǒng)教育的重要場所。1990年萬安縣人民政府將康克清舊居列為縣級文物保護單位文物保護單位,1997年命名為縣級文物保護單位愛國主義教育基地。2004年舊居陳列康克清生……[詳細]

　　馬家洲集中營舊址位于泰和縣馬市鎮(zhèn)仙橋村委松山村，是由一棟祠堂和四棟民房構成。占地面積約5000平方米。松山村西側的105國道邊還有一棵-殺共產(chǎn)黨人和愛國志士的“先烈古樟”。抗日戰(zhàn)爭時期江西省政府主席熊式輝派江西省特種工作委員會（簡稱特辦處及其--），于1940年6月--1945年1月在抗戰(zhàn)時期的臨時省會在泰和縣的城郊馬市鎮(zhèn)仙橋村委松山村設立了一所秘密監(jiān)獄，即馬家洲集中營，對外稱江西省青年留訓所。馬家洲集中營先后關押了中國共產(chǎn)黨人和愛國進步人士近500人，包括中共南方局委員、南方工委副書記兼廣東省委書記張文彬,中共南方局委員、八路軍駐香港辦事處主任廖承志，原江西省委書記謝育才，豐城中心縣委書記吳建業(yè)等大批中共重要領導人。馬家洲集中營的斗爭是江西紅土地上浸透革命烈士鮮血的歷史豐碑，是中共江西和中……[詳細]

　　峽江縣峽江會議舊址位于峽江縣巴邱鎮(zhèn)橫街100號。舊址建于清末，占地面積6748平方米，建筑面積598平方米，為贛中地區(qū)典型民居。紅一方面軍總前委與江西省行動委員會聯(lián)席會議（史稱“峽江會議”）于1930年10月17—19日在此召開，是紅一方面軍9月間二打長沙久攻不克撤圍，10月初奪取吉安后移師北上向袁水流域推進途中的重要會議。會議由總前敵委書記、紅一方面軍總政委毛澤東主持。會議討論了時局、紅軍行動、土地、資本等問題，通過了《關于土地問題決議案》。會議對糾正黨內、軍內左傾錯誤思想，勝利粉碎敵人第一次圍剿奠定了思想基礎。該舊址對于了解和研究革命戰(zhàn)爭史和進行革命傳統(tǒng)教育具有重要的價值�！�…[詳細]

　　中共贛西南第一次黨代會舊址，即潭溪陂下胡氏總祠（敦仁堂），始建于明成化年間，建筑占地2700平方米。堂名及對聯(lián)為清代狀元劉繹手書。祠堂規(guī)模宏大，構思精巧，布局合理，工藝精湛。1929年9月，中國工農(nóng)紅軍學校在這里正式創(chuàng)辦，朱德任校長，毛澤東任政委，并親自給員講課。后遷村內竹影堂繼續(xù)辦學。1930年3月22日—29日，根據(jù)“二七會議”精神，在此召開贛西南黨的第一次代表大會，選舉產(chǎn)生了贛西南特委，并改組贛西南蘇維埃政府，曾山任主席。這次大會，標志著贛西南革命根據(jù)地正式形成，使贛西南革命斗爭出現(xiàn)了一個嶄新局面，具有重要意義�！�…[詳細]

　　地藏庵 位于吉安市北門街，清康熙元年（1662年）僧宏熹募建。整座庵堂占地面積約500平方米，建筑面積達800平方米，為結構嚴謹、錯落有致的南方特有的建筑群。庵堂坐西朝東，分后殿堂和左右?guī)�房。堂前�?0平方米的場地，正對前殿大門有一排古柏，相傳為僧宏熹募建時親手所栽。樹下稍前有一香爐，綠樹掩映，香火繚繞，別有一番景觀。前殿為地藏王菩薩大殿，門正中上方鑲嵌著始建初宏熹大師題寫的“地藏庵”三個蒼勁端莊的金色大字。大門兩側是一副對聯(lián)：地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分。殿堂兩側是鐘鼓閣房，迎面是地藏菩薩。每年農(nóng)歷7月30日地藏王菩薩誕辰，前往地藏庵參加誦經(jīng)法會、拜佛祭祖的善男信女踴躍而來。在地藏王菩薩左右為閔公、道明二像，殿后站著另一尊菩薩──護法天尊韋馱，手持降魔金丹寶杵，面向殿門，注視著出入行人。……[詳細]

　　觀音寺，地處江西省萬安縣沙坪鎮(zhèn)造口村對岸的武術鄉(xiāng)老同前村，東接巍巍天湖山，西鄰滔滔贛江水，南下萬安三十公里，北上贛州七十公里，面對國家重點水電樞紐工程江西萬安水電站庫區(qū)，茫茫平湖，山光水色，碧波藍天，輝映成趣。寺院建筑古今結合，白壁紅瓦，朱紅油漆，別具一格。有大雄寶殿、觀音殿、天君殿、祖師堂和功德堂。觀音寺的創(chuàng)建和沿革，可謂歷史悠久，艱難曲折。自晉、漢、唐、宋、元、明、清各朝代，名僧把持，香火不斷，并充滿了傳奇色彩。尤其是明末清初以後，建有大王殿、真君殿、財神殿、康王殿、觀音殿等，取名為一粒庵，又稱大王廟，進入鼎盛時期。南宋建炎三年（西元一一二九年），金奴侵入中原，國土大片淪陷，一支追趕宋高宗趙構伯母隆裕太后的軍隊自浙江到江西，隆裕太后逃至吉水石村廟，托夢避虜後即發(fā)舟至造口，登岸入廟潛身。隨……[詳細]

　　娑羅山景區(qū)位于吉安縣城南部，距吉安縣城5公里，經(jīng)105國道可達，是山岳型的自然風景旅游區(qū)。景區(qū)總面積約10平方公里，由森林、水庫、遺址、遺跡、拓展基地等組成。景區(qū)內森林茂密，古樹參天，野生動植物種類繁多，是野營、休閑的重要場所；人行其間，有如尋古探幽，韻味悠悠；山勢陡峭，巖體怪異，是攀巖、登山的理想場地；水資源豐富，贛江、禾水河傍山而過，長流水庫湖清水秀、野鴨成群，是水上漂流、垂釣等水上娛樂活動的樂園。主要景點有康王廟遺跡、古井、巨型馬蹄印、衛(wèi)星塔、千畝杜鵑花、亂石林、南京軍區(qū)通訊連舊址等。景區(qū)內生態(tài)環(huán)境良好，野生動植物資源豐富，山石地理奇特，是旅游觀光、休閑度假的理想場所，優(yōu)越的自然景觀，給人們返璞歸真、回歸自然的感受，是開展森林生態(tài)旅游的天然場所。攻略地址：位于吉安縣城南5公里處（105……[詳細]

　　廬陵生態(tài)公園是吉安縣最有特色的主題公園之一，位于縣城富川路以東，贛江大道以北，東昌路以南，2009年1月正式開園，是國家AA級旅游景區(qū)。公園總占地面積約255畝，按照以人為本，突出生態(tài)文化主題的規(guī)劃定位，在充分利用原有的森林資源基礎上進行規(guī)劃設計，將原有的林地進行整合，新增苗木70多個品種20多萬株，新鋪草坪約1萬多平方米。整個公園由主入口、中心廊架、各式景橋、水系等主要景點組成。從入口廣場沿玻璃橋延伸至山腳，與兩側的大銀杏樹及各式花草形成公園主入口景觀；通過登山小道進入景區(qū)，穿行于園中山林茂密處的各式景橋，移步易景，引人入勝；公園西南側的水體設計成為開闊靜態(tài)的水面和狹長動態(tài)的水流，巧妙利用地勢變化形成多個跌水小瀑布，空氣清新、綠色滿目的自然生態(tài)環(huán)境，讓人流連忘返。公園內繁華似錦、鳥語花香、……[詳細]

　　白水門水庫位于永豐縣潭城鄉(xiāng)，距縣城5公里處，總面積約86.7公頃，是以灌溉為主，兼有發(fā)電、養(yǎng)殖等綜合效益工程，是江西省重點中型水庫。大壩高30.45米，大壩長155米，頂寬7米，站在大壩上，千傾碧波盡收眼底，萬畝良田盡展希望。水庫群山環(huán)抱，植被茂盛。庫區(qū)邊緣有許多半島狀小山伸入庫區(qū)，水庫四周有農(nóng)田、林地、草坪、果園相間其中，環(huán)境幽雅，風景十分秀麗，緊傍著永豐十景之一讞峰山，山青水綠，百鳥啁啾。白水門水庫地處縣城近郊，交通便利，風景優(yōu)美，空氣新鮮，氣候宜人，可以閑坐聽鳥，圍爐燒烤，就地野營！既是人們游覽、觀光、賞景的勝地，又是親水休閑的理想之地。……[詳細]

　　座落于羅星村金華名山上的金華古寺，究其歷史，可追溯至唐朝末年（大約公元900年），發(fā)展至宋朝尤為鼎盛，財力充沛，寺內有僧人近百，該寺以宣傳佛教為主，樂善好施，凡寡無助之人，均可帶田地到該寺安度晚年，得到救助，當時寺里擁有糧田五、六十畝，年可收稻谷幾百擔。清末民初走向衰敗，此后，古寺多次遭到戰(zhàn)亂和人為破壞（文革），1992年重修復建。與金華古寺僅一墻之隔是金華書院。他的辦學級別相當于現(xiàn)在的中學，以傳授五書四經(jīng)為主。目前，尚有書院殘墻遺址為證。由于當時寺院經(jīng)濟豐厚，在吉安和南昌設有分館，取名為吉安試館和吉昌試館。金華書院的學生既可以到吉安試館考秀才，也可直接到南昌試館考舉人。凡42都（潭頭鄉(xiāng)封建時期屬四十二都）的學生，有困難的都可以得到吉安、南昌兩個試館的接濟和幫助。金華書院人才輩出，據(jù)縣志記載……[詳細]

　　在孤江河畔的潭頭村山口村小組的東南側，有一處較大的陶瓷遺址，據(jù)史料記載，早在元代這里的先民用智慧和烈焰鑄就了陶瓷之鄉(xiāng)，這里的瓷具溫潤如玉，素有江西陶瓷之父之美稱，當?shù)匾恢绷鱾鬟@么一句古諺：先有山口窯，后有吉州瓷，再有景德鎮(zhèn)。 山口瓷窯遺址位于山口村南側。該村依山傍水，交通便利，瓷土原料和燃料也很豐富。瓷器產(chǎn)品由水路順流載入孤江，經(jīng)吉水縣駛至吉安縣的張定渡進入贛江。據(jù)史料記載，山口瓷窯創(chuàng)燒于南宋，發(fā)展于元初，元末停燒。山口窯址堆積高大，形同山丘，瓷片堆積層厚達幾米，露面瓷片和窯具俯拾皆是。該窯東南側有一個籃球場那么大的平坦地面，與窯堆物毗連，似為制瓷作坊。山口瓷窯所燒瓷器，彩色較多，醬褐、青釉色、白色、青灰和黑色。器形、色彩和燒法與永和州窯、寧都東山壩窯相似，造型、釉色頗具晚唐瓷特征，但青釉……[詳細]

　　高車新村，因在六七河里安裝高高的筒車提水灌田，而得名“高車”。高車與319國道只有幾洼水田相隔。遠眺村莊，或許，你還記著學生時代讀過的兩句古詩：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！边@個只有四、五十戶人家的小山村時，讓人感到驚奇的是，眼前的一切怎會與產(chǎn)生在1600年前東晉年間的這兩句詩何其相似！綠樹掩映中有兩排古代民宅，既不成為山寨村落，更不是單家獨戶，而是規(guī)規(guī)矩矩的前后兩排具有典型明清建筑特點的房舍。房后是蔥蔥林木，房前及左右為水田果園，此情此景極易使人想起陶淵明《歸園田居》中的四句詩：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！碑斀駮r代，城里的不少人到鄉(xiāng)下去尋找靈魂中的家園，這詩意化了高車新村不就成了理想的歸宿嗎？或許，這鄉(xiāng)野里的高車新村正應了你夢中的追求。……[詳細]

　　“泰和第一人家”位于水坑村剡溪組，由于前后兩排共八棟房屋，且都為一大家庭共建，因而又叫“八棟屋”。八棟屋建于清嘉慶年間，距今已有一百八十多年的歷史。八棟屋從第一棟房子開始建起到八棟全部竣工，歷時近二十年�？傮w建筑布局合理，整齊劃一，設計巧妙，非常類似于我們現(xiàn)代的小康示范村。不論室內室外都雕龍畫鳳，精美絕倫，且冬暖夏涼，居住舒適。八棟屋的倡建人為嚴爵玉，即嚴宋璜，共生八子。為使家族更加繁榮興旺，他主張將其八子之家團結起來，共同創(chuàng)建擴大家業(yè)。宋璜公在世時并未親眼見到八棟屋落成，出身裁縫的他也并沒有為其子留下多少家底，卻為兒子們留下了艱苦奮斗、不屈不撓的家風。因而，宋璜公的八個兒子除了二子幼年夭折外，其他七子每個兒子無論是務農(nóng)在家，還是在外經(jīng)商都勤奮努力，為實現(xiàn)建成八棟屋的愿望不懈奮斗，且愛家顧家……[詳細]

　　法藏寺，坐落在泰和縣橋頭鎮(zhèn)水坑村，距井泰公路（319國道）3公里。是改革開放后經(jīng)泰和縣政府批準開放的佛教寺廟。�ナ份d：法藏寺始建于唐代后期，初名高紫名山，因山四周長滿茂密竹林而得名。據(jù)說，唐代后期一時香火鼎盛，經(jīng)常有香客到此燒香拜佛。�シú厮鲁跏�時占地約10畝，新中國成立之初仍有殿堂數(shù)棟。后來寺內被燒毀，原址只剩瓦礫，周圍村民在廟地上放牛種菜，居士鐘月秀念及當年老信士到外地去拜佛，十分不便，頓生復興法藏寺之心。1994年泰和縣人民政府批準該寺重建后，鐘居士四方募化，并不顧年邁體弱，經(jīng)數(shù)載艱苦努力，籌資百萬余元，在原址上建起了一座嶄新的寺廟。�バ陆ǖ姆ú厮侣湓诟咦厦�山峽谷之中，山上林木蔥籠，寺前溪水湍湍，寺內香煙繚繞，氣勢雄偉，寺中的天王殿、大雄寶殿、圓通寶殿、禪房、客堂都是紅墻黃瓦，金碧輝煌……[詳細]

　　南溪古道清末年間，鐘彩輝仗義行善，捐資興建古道兩條，一是錦溪過鹽水嶺至泰和縣城的磚、石板路；另一條是南源境內丏路嶺通往三都圩的磚、石路；兩條路全長約6.5公里，均用青磚呈人字形挨個排砌，堅固耐踩，給當?shù)厮�有挑行李之人帶來很大方便�，F(xiàn)兩條古道路依稀可辨、殘缺不全，多數(shù)青磚在文革時被挖掉或塌沉。橫穿芳橋，周圍境內的禾市至泰和，店背至馬市的兩條古道均用石板、石塊鋪成，還有石拱橋，石橋堅固沉實，建造美觀大方，經(jīng)歷百年之多的風雨考驗，現(xiàn)仍然尚好如初，出古道修筑者已無法考證。解放前夕，洲尾鐘拂星出資補休過石羊垇至上、下江灣一段路面�！�…[詳細]

　　三新堂三新堂屬五星村境內，現(xiàn)五星小學所在地，原名三新小學。該堂于1933年建造，屬大型四合院磚木結構。中間是主堂前后沒有天井，四周則是房舍走廊。由新田村、湯家坊村、野陂垅村三村集資所建。當時設計構造也是辦學堂所用，因三村同姓湯而取名“三新堂”。解放后至今，一直用于辦學用房。60年代初至70年代屬全鄉(xiāng)輔導完小。……[詳細]

　　起龍閣南溪鄉(xiāng)錦溪村大屋場有一古建筑，取名“起龍閣”。明朝成化年間，龍伯開始創(chuàng)建，后由龍中武在嘉定年間完工。建起龍閣原因是大屋場姓龍，居住在木排形上，而對面村莊上垅村姓周所居地為白虎形，且建一庵，取名“多古靈”，大門兩邊各開有一園形窗，形似白虎開口。當時，大屋場為了抵銷龍虎相斗。所以，就由龍伯建起龍閣來對付上垅的“多古靈”�！�…[詳細]

　　木天書舍在錦溪大屋場村邊有一高大的四合院建筑，石門之上有幾個醒目的大字“木天書舍”，據(jù)查證，木天書舍由龍姓龍叔昭在明朝期間所建、原取名“甘溪書舍”，后由龍殿兜在乾隆年間修建并創(chuàng)辦為“木天書舍”，其取名由來是木天署學士所居。民國年間辦“，木天學校”，解放前改為“甘竹小學”，1954年由康聲濤將甘竹小學遷至五星村“三星堂”，也就是現(xiàn)在的五星小學。其原因是當時各種意見，后經(jīng)縣文教局批準遷往三星堂辦輔導完小，木天書舍則辦初級小學。1965年因受風暴襲擊，出門倒塌，1987年修復為基本原狀；并把中間原放印天井改為教室，現(xiàn)已停辦學校，歷史上，諸多文人墨客曾吟詩做聯(lián)，現(xiàn)將木天書舍對聯(lián)抄展幾幅，以供后人留戀領會。①木植柱兩株待秋時又來攀折天散花數(shù)處非春風無比剪裁②讀管子書樹谷樹木樹人遵濂溪訓希賢希天希圣③木……[詳細]