時代：宋地址：安徽省安慶市潛山縣據(jù)舊志記載：“太平塔始建于晉咸和間（326-334年），寺前有太平塔，塔前有真武殿，殿后有玉皇閣、石華表�！碧�平塔位于潛山縣博物館院內以東，塔東、西、南三面毗鄰縣城繁華商賈區(qū)，塔北分布著館內各展區(qū)。據(jù)《潛山縣志》記載：該塔始建于晉代咸和年間(326-334年），為舒州太平慧勤佛鑒禪師的道場，是一座磚木結構的舍利塔。塔周圍原有的真武殿、玉皇閣、寺及石華表等佛教建筑今已全毀，現(xiàn)存的磚塔僅由基臺、塔身、密檐和塔剎幾部分組成，立于磚砌的基座之上。建筑平面呈八邊形、0式，底層邊長約38米，塔體通高至頂尖約35米。整座磚塔仿木構造，飛檐凌空，風鐸欲翅，追求“萬尖飛動”的視覺效果。太平塔曾經(jīng)歷過兵殘、地震、風災的數(shù)次考驗。盡管塔身略向東南方向傾斜，但由于設計精密，結構牢固，……[詳細]

　　時代：明地址：安徽省安慶市岳西縣城東南6公里的金山鄉(xiāng)后沖。清同治年間重修法云寺碑載：“潛北后山寺，又名法云寺，浮屠七級，建于晉咸和年間(326—334年)。咸豐之際，劫火四起，塔存而棟宇皆毀……”。重修的法云寺于1958年拆毀。現(xiàn)存的古塔，為本縣最高的佛教建筑。塔為四方形七級，通高28米，飛檐斗拱，屬樓閣式建筑；塔基寬3.5米，高1.35米，為條石砌成。中有塔心室，中空至頂，每層每面砌有10個磚雕神龕，每龕有1大2小3個佛像，系印模燒制圖案，中為如來佛祖，左為伽葉右為阿儺，計有1680尊（故又名千佛塔），神態(tài)生動逼真，栩栩如生。該塔1988年10月被省人民政府公布為省級文物保護單位。保護范圍：東至齋堂屋檐滴水，南至前殿（塔基以外8米），西至塔基以外6米，北至大雄寶殿。建設控制地帶：保護范圍外……[詳細]

　　安慶南關清真寺始建于明成化五年，為明世襲驃騎將軍馬義所建。于今已有五百多年歷史。全寺規(guī)模宏大，結構精巧，金碧輝煌，是全國一百個重點清真寺之一。無像寶殿的面積；高度和精致程度在長江沿線的宗教殿宇中罕見，有“萬里長江第一殿”之譽�！�贊頌歸于安拉！南關清真寺座落盛唐山麓，正門在清真寺街，面向城墻（現(xiàn)城墻已拆）。早先從城墻上望去可見殿脊起伏，白墻黑瓦很是壯觀。寺院為中國傳統(tǒng)建筑形式。進寺門繞過隔門（“文革”期間被拆）和抱鼓石拱門，是一長方形院落，南為客廳、西面經(jīng)垂花門青石大院，則見禮拜大殿，殿闊5間，前有抱廈，側有闊廊，后是窯殿，氣勢宏偉而穆靜。禮拜大殿面積約6O0多平方米，中立兩人合抱圓木屋往36根。地板平正清潔，殿高20余米，可容10O0多人排班聚禮，人多時抱廈方院均銷以草席，供禮拜之用。大殿前……[詳細]

　　雷陽書院坐落縣城東門，化龍橋附近，為一座清代風格的古建筑群。始名“來仙書院”，清康熙十九年(1680)知縣陳柿祚籌資興建，后任知縣狄寬加以修茸，改名為“雷陽書院”。咸豐八年(1858)因兵荒水患倒塌。光緒八年(1882)由知縣林調陽主持在縣城東隅(今望江中學校址)重建，面積約4000平方米，大門框為石質立柱，兩旁有石鼓，門上有林調陽題寫的“雷陽書院”四個顏體大字的匾額。大門內，左右兩側為廊廡(教員宿舍)，東西兩側為教室，中間為大講堂，組成四合院，講堂中懸掛一塊“多士歡顏”大匾。兩邊大柱上有知縣林調陽撰書楹聯(lián)：“名教中樂地無涯，對山色湖光，足以蕩滌胸襟，放開眼界；善學者會心不遠，看鳶飛魚躍，便是精微道理，活潑文章�！敝v堂左右為長形廊廡，后進為一座兩層樓房，樓后有一高墩，名曰“鳳凰墩”。地址：安……[詳細]

　　世太史第坐落在安慶市迎江區(qū)天臺里街。世太史第始建于明代，因趙氏族中自趙文楷始，趙畇、趙繼元、趙曾重四代翰林，故舊稱世太史第、四代翰林宅。清光緒三十三年（1907）十一月五日，生前任九屆全國政協(xié)副主席、民進中央名譽主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生誕生于此，故亦為趙樸初故居。世太史第集古建與園林藝術于一體，占地面積4463平方米，建筑面積2773平方米。古建筑群坐北朝南，外墻青磚勾縫清水，古樸典雅。馬頭墻高低起伏，富有韻律。主體建筑系磚木結構，平面呈長方形，東西長42米，南北寬84米，分東路四進，西路三進，共七進。除西三進為三開間外，余均為五開間，面闊為20米，沿兩條南北走向中軸線規(guī)整排列。每進兩側由廂房或回廊貫通。東一進、東二進，東三進、東四進，西一進、西二進之間為起采光和承接四面檐水作用的天……[詳細]

　　活海歡樂水世界位于“七省通衢”、“中國文都”、“黃梅戲之鄉(xiāng)”的安徽省桐城市西郊，隸屬于桐城仙龍湖旅游度假區(qū)，是安徽永先集團繼安慶巨石山之后，投入巨資傾力打造的又一經(jīng)典之作。位于安徽省中部、合肥經(jīng)濟圈核心城市之一——文都桐城的活海，是國家4A級景區(qū)，華東地區(qū)規(guī)模最大的水上游樂目的地之一，亞洲首家也是最具特色的魔幻水樂園。活海于2012年6月16日首次開園。開園以來，平日，日均接待游客2000-3000人次。周末、節(jié)假，日日均接待游客過萬人次，開園數(shù)月接待游客近30萬人次。因受天氣因素影響，2012年度活海歡樂水世界勝利閉園，閉園期間積極施工，增加了更多的游樂項目，2013年5月18日，活海再次盛裝起航，以嶄新的面貌及最新的游樂項目迎接廣大游客朋友。中國活海歡樂水世界一期已建成四大主題游樂區(qū)域�！�…[詳細]

　　這座山峰叫“天池峰”，稍高于飛來峰，海拔1426米，是天柱山的第二高峰。一裂為三，由兩段石條連接在一起，這便是著名的“渡仙橋”。有句俗語：“人到橋頭皆是仙”。登上天池峰頂，可領略一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概。這里視野寬闊無比，景色十分壯麗，是觀日出、云海、佛光、晚霞的最佳方位。天晴之時，極目遠眺，飛來峰、銜珠峰，五指峰，山連天際；煉丹湖如同一面銀光閃閃的鏡子被潛河、皖水兩條銀鏈夾在中間；大龍窩、后山、東關諸峰如同一個個土丘，盡收眼底。據(jù)說，跨過渡仙橋便可成仙。小心翼翼地跨過渡仙橋，即達方圓不足10平方米的一平臺，臺中大小兩個石坑，稱“天池”。天池深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸，天池平臺外沿是懸崖絕壁，令人望而驚心，稱試心崖。試心崖是觀賞“天柱山佛光”最理想的地方。若遇濃霧彌漫……[詳細]

　　天柱山又稱皖公山、皖山，皖公、皖山，自古以來水0融，血脈相連。大自然以古皖勝跡為素材，在天柱山寫下諸多的神奇手筆，“皖公神像”與“皖省地圖”堪稱天柱山人文自然景觀中的兩篇精彩叫絕之作。天柱山風景區(qū)西關神秘谷入口處，有一尊石像，敬為“皖公神像”。說起皖公，有史記載：“潛山周時屬皖國”、“周封皖伯大夫治皖”。皖伯大夫執(zhí)政期間，體察民情，關心百姓冷暖疾苦，深得擁戴，人們尊稱他為“皖公”。皖公摯愛天柱山，常攜友人登山吟詩，暢游于峰谷之間，以功業(yè)“融于皖山”、“惠澤皖民”乃皖公生平夙愿。皖公神像遠看體魄魁偉，剛毅威嚴，近觀五官輪廊分明，面帶笑容，神情盡展皖公和藹可親，德高望重的人格風采。聆聽山谷松濤陣陣，仿佛當年天柱詩吟尤在耳邊。順著皖公側目眺望的視線，皖江皖水盡收眼底，風帆點點，百舸爭流，遙遠歲月的……[詳細]

　　烏以風是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時節(jié)，各級有關領導、野寨中學師生、烏老生前好友以及當?shù)厝罕姸紩�自發(fā)前來烏老墓園掃墓，獻上心香一瓣。烏以風墓園，已成為潛山精神財富的一部分，除了紀念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過了解烏以風先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學哲學系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學教導主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識天柱山，從此，與天柱山結下不解之緣。1942年，烏以風因家庭婚變，從四川千里漂泊來到天柱山隱居，住進他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房，與妙高和尚關系甚篤，白天登峰探險，晚上談佛論禪。1……[詳細]

　　在翠竹掩映的山巖上，露出了一個洞口，周圍有數(shù)株桃樹點綴其間，每當早春三月，紅紅的桃花翠綠的竹，相映成趣，好一幅世外桃源美景，這便是桃源洞府。據(jù)《潛山縣志》記載：“茶莊西側仙桃崖下有洞，洞旁遍生野桃，花開五色，桃可食，世稱桃源洞。”東漢方士左慈煉丹，在此居住-。左慈，字元放，廬江人（今潛山）。東漢丹鼎派道教的道術系由他一脈相傳，在公元190年至195年間，左慈隱身天柱山，精思煉丹之術，下至九井河畔，上至西關寨口，沿途都留有棲身煉丹的遺址。在桃源洞的前面有一個桃源湖，名稱是因地名而來，舊時這一帶盛產(chǎn)野桃，花開五色，俗稱桃花源。整個的桃源湖大壩，全長70余米，高12.5米，其工程由天柱山鎮(zhèn)茶莊村為改善旅游環(huán)境而投資興建的，在這里可以觀賞到別處極少看見的美景彩虹瀑。每當上午8點至下午3點之間，太陽光……[詳細]

　　在金龜竹徑，不僅能體驗到“萬竿綠竹影參天”的優(yōu)美意境，而且還能探尋歷史悠久的桃源洞府。傳說，這里是一處絕佳的風水寶地。萬竿綠竹，郁郁蔥蔥，太陽出山，縷縷金光射進浩瀚的竹林，那種秀麗壯觀的景致，令人陶醉。竹子屬單子葉植物的禾本科，竹亞科，形態(tài)特殊，非草非本，莖具節(jié)而中空，不柔不剛，虛心向上。龜山，便掩映在竹林之中，這里的竹子叫毛竹，它還有一個名字叫孟宗竹。相傳，古代某地有一名孝子名叫孟宗。其母臥病不起，很想吃竹筍，當時正值隆冬臘月，孟宗去毛竹林尋找，無筍可挖，他扶竹哭泣，感動了山神，山神在竹根上一指，頃刻地裂三寸，一株鮮黃嫩筍拱出地面，這就是“孟宗竹”之名的由來，在日本至今仍沿用此名�！懊献诳拗瘛钡闹瘢瑢嶋H上是盛產(chǎn)中國南方的毛竹。竹盛產(chǎn)于熱帶、亞熱帶和溫帶，寒帶較少，而以亞洲的季風帶為分布中心……[詳細]

　　當游客站在木橋之上可望見的兩道首尾不相連結的瀑布，那就是之字瀑。走近觀看，瀑下有潭，潭下有瀑，潭瀑相連，曲折連環(huán)，景中有景。之字瀑，雖沒有通天瀑那一落千丈的宏偉氣勢，卻也像一匹脫韁的野馬，在曲折的峽谷之中跌蕩起伏，奔流而出。在之字瀑的中部，能看到巨石狀如一只倒置的葫蘆，葫蘆石上面，便是龍涎瀑。在當?shù)匕傩罩辛鱾髦�這樣一個傳說：廬江（今潛山）方士左慈隱居天柱山中煉丹，有一年，沿河流域不少百姓突患疾病，無人能醫(yī)。左慈得知后，便裝了葫蘆丹藥，將葫蘆倒放讓丹藥隨水流淌，溶入河水之中。沿途百姓飲用此水后，疾病不治而愈。此事一傳十，十傳百，不脛而走，周圍百里群眾都來取河水飲用。此事驚動天庭，玉帝怕裝有丹藥的葫蘆被盜，將其變?yōu)榫奘�，并命東海龍王派人守護。因取水之人越來越多，丹藥在逐漸減少，河水治病效果也在逐……[詳細]

　　披雪瀑，古名“披雪洞”，又名“響雪泉”，位于桐城市城西北4公里之碧峰山下，地屬碧峰街道辦事處石板村。瀑流飛瀉直下，如雪簾高懸，故名。披雪瀑長900米，全瀑分三段：前為“迭瀑”，長約50米，瀑流滾迭，濺珠飛玉，稱之為“前瀑”；中為“溪谷”，稱“披龍”，長約800米，雪浪翻滾，奔騰直前；后為“懸瀑”，高約50米，瀑流長懸，雪崩雷鳴，稱之為“后瀑”。后瀑左崖有一洞，名“披雪洞”，吳用珍有詩描寫瀑景云：“巨靈怒試劈山手，鐵壁雙開萬仞陡。中有銀河一線通，鎮(zhèn)日常作蛟龍吼�！迸�雪瀑風景秀麗，《古今圖書集成職方典》記其勝：“碧峰山，峰巒分列，一洞逶迤。沿澗而人，四方稍覺豁如，倚南一山，壁立千仞，怪石嶙峋，下有四洞，方至洞口，見瀑水懸崖如練。至前仰視，如白鷺之攢集，如風雨之颼颶，即‘披雪洞’也。兩旁皆巨石，水……[詳細]

　　在宿松縣城南1.5公里處有一座小山，名曰南臺山。小山不高，卻因有紀念詩仙李白的“太白書臺”而遠近聞名。宿松歷史上最有名的縣官，當屬閭丘縣長，他因收留落難中的詩仙李白而名傳千古。據(jù)《宿松縣志》記載：閭丘是以行者的身份來宿松任縣令的，當時正值“安史之亂”的時期，江淮一帶，民不聊生。閭丘到任后，為官清正，順應民心，講休養(yǎng)生息之道，使縣民紛紛從外地回歸務農(nóng)，宿松得以大治。唐至德二年，永王李璘舉兵向唐肅宗奪權失敗，李白被株連入獄，幸得郭子儀、崔渙、宋若思等人營救出獄。李白出獄后四顧茫茫，無處安身，宿松縣令閭丘愛慕其詩才，冒著風險主動將其迎至宿松避難。李白來宿松后當即住在閭丘下榻的南臺山南臺寺。為了盛情款待這位詩壇才子，閭丘還專門在寺北筑臺，供其居住和吟詩，此即“太白書臺”。李白在此棲留三月之久，寫下《……[詳細]

　　張英墓，位于龍眠街道辦事處雙溪村“金雞地”。墓地背枕金雞山，面對“賜金園”，兩側小沖相峙，環(huán)境幽麗。原墓前設祭臺和拜臺，置石制供桌、燭臺、香爐等整套祭具，立石雕翁仲、獅、羊、馬等，對稱排列，布局規(guī)整。墓前有四柱石牌坊一座�？滴跛氖�八年、乾隆元年御賜碑二方，均為龜座，分立碑坊后。邑人姚鼐有詩云：“千嶂龍眠碧玉圍，雙溪蟠繞玉龍飛。圓堤松響交山閣，山崦花光照澗扉。青草已埋黃閣局，絳霄還振素流衣。衰贏幸與年年會，昏黑猶嫌早命歸。”張英(1637----1708)，字敦復，號圃翁，桐城人�？滴醵∥催M士，官至文華殿大學士兼禮部尚書。先后任《一統(tǒng)志》，《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁，著有《篤素堂文集》、《周易衷論》等書。卒謚文端，雍正即位贈太傅，后與其妻歸葬于此�！拔母铩逼陂g，墓冢被炸，……[詳細]

　　魯王墩遺址位于呂亭鎮(zhèn)呂亭村，南臨魯王河，東接安合路，為臺地遺址。遺址平面近圓形，高出周邊3至8米，文化層堆積較厚，采集有石斧、石錛、鼎足、鬲足、口沿、鬶頸等標本，紋飾有刻劃紋、弦紋、指甲紋、繩紋、附加堆紋等。根據(jù)遺址文化層堆積狀況及采集的標本判斷，魯王墩遺址的年代是新石器至商周。魯王墩遺址為桐城市重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　披雪瀑摩崖石刻，位于桐城市文昌街道辦事處碧峰山麓。前瀑西崖石壁下，留有宋紹圣年間題刻：“敷陽王孚信道建安陳信臣滎陽張僥子厚合肥皇甫崧升宋紹圣丙子正月甲寅日同游”。后瀑北面崖壁上，刻隸書“崩雪”二字。披雪瀑分前瀑、披龍、后瀑三部分，“前瀑壯觀后瀑險，披龍狹長景色奇”。清道光《桐城續(xù)修縣志》：“披雪瀑雨后飛瀉，游人前往觀賞，多有題詠”。早在北宋時期，這里已成為遠近聞名的游覽勝地。披雪瀑摩崖石刻為市級重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　天主堂女學校位于安徽省桐城市文昌街道辦事處公園居委會余家灣巷10號，面積402㎡�，F(xiàn)存前后兩進和廂房。主體建筑坐北朝南，大門面向東南。門樓之上，楷書“天主堂女學校”六個大字。前進五開間一層，后進亦五開間一層，東西各有廂房一間，中成院落，前進與外墻之間亦構成一院落。院內栽有枇杷樹、桂花樹。建筑周圍環(huán)高封火墻，氣勢恢宏。整幢建筑布局合理，格調雅潔，具有本地民居的典型特色。民國年間，這里辟為天主堂女子學校。附近曾有天主堂，于桐城市人民醫(yī)院建設中拆除。天主堂女學校是本地僅存與天主教有關的建筑，為研究當?shù)貍鹘y(tǒng)民居和天主教傳入本地提供重要物質資料�！�…[詳細]

　　大關革命聯(lián)絡站位于桐城市大關鎮(zhèn)小關村三八村民組大關老街下街43號，面積150㎡。坐西朝東，一進，四開間二層，磚木結構，四柱落地，尚存格子窗。后院有門，通小河灣。聯(lián)絡站地處桐（城）、廬（江）、舒（城）三縣交界地，自古為兵家必爭之地。民國三十年（1941），為溝通鄂皖之間聯(lián)系，0利用老同盟會員史大化作掩護，派王宇（時任0豫東南地委書記）在此建立秘密交通聯(lián)絡站，以“復興商店”的名義開展工作，負責傳遞情報，護送革命同志。1946年2月停止活動。大關革命聯(lián)絡站為本市現(xiàn)存重要革命史跡。在抗日戰(zhàn)爭期間，為我皖江抗日根據(jù)地打通與大別山地區(qū)的聯(lián)系，給我黨傳送文件情報，護送往來-和同志，為白區(qū)的革命活動進行了艱苦的斗爭，在中國革命史上發(fā)揮了重要作用。……[詳細]

　　龍?zhí)痘I備倉，中華民國。位于桐城市新渡鎮(zhèn)龍?zhí)洞妩S畈村民組籌倉小學院內。建筑坐東南朝西北，前后兩進，面闊各七開間，兩進之間兩側設廂房，各三開間，兩進與廂房建筑將籌備倉組成四合院�；I備倉大門設在西北前進明間，墻壁上嵌有“保捐碑”1通，“特捐碑”2通，“保捐碑”刻當時各保所捐建倉銀元數(shù)額，“特捐碑”刻有“民國十二年歲次癸亥十二月”�；I備倉廊檐環(huán)繞，青石柱礎，穿斗構架，小瓦覆頂，風格簡潔大方，寬敞精致。從籌備倉內“特捐碑”和“保捐碑”所記，民國十二年，當?shù)乇！⑧l(xiāng)紳為籌備稻谷，賑濟災民以及修橋鋪路所需而建該倉。龍?zhí)痘I備倉建筑規(guī)模較大，保存完好，是研究民國時期桐城經(jīng)濟、社會等狀況的實物載體，具有重要的歷史價值和文物價值�！�…[詳細]