成吉思汗文化廣場位于錫林郭勒盟錫林浩特市東南13公里處,卓蘭山南麓,占地7平方公里.廣場背靠錫林河水庫,南望灰騰錫勒草原,兩側(cè)是風景名勝區(qū),東側(cè)有著名的九典灣希日塔拉2A級風景區(qū)、希日塔拉候鳥觀賞區(qū)、希日塔拉度假村，右側(cè)有知青敖包、草原奇觀平頂山。錫桑鐵路與207國道分別從廣場東西兩穿過側(cè)。錫林郭勒草原既是蒙古族發(fā)祥地之一，又是成吉思汗及其子孫走向中原、走向世界的地方。統(tǒng)一蒙古各部落過程中，成吉思汗在東烏旗烏拉蓋河流域打過有名的烏魯輝之戰(zhàn)、在西蘇旗境內(nèi)的烏沙堡第一次突破金朝防線，開始了滅金之旅、在太旗及其以南地區(qū)打了著名的野狐嶺之戰(zhàn)，一舉殲滅了金朝30萬精銳。因此錫林郭勒大草原上，至今留傳著許多有關(guān)成吉思汗的傳說。成吉思汗之孫忽必烈，在錫林郭勒草原上繼承帝位，建立大元帝國，并在錫林郭勒草原上……[詳細]

　　渾善達克沙漠位于錫林郭勒盟南部和赤峰市克什克騰旗西部，它是內(nèi)蒙古中部地區(qū)主要風沙源，也是京津地區(qū)主要風沙源之地，進入21世紀后，渾善達克沙漠地區(qū)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾把治理沙漠和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境當作重要工作來抓，開始了治理沙漠、遏止風沙的推進、恢復(fù)生態(tài)的人民戰(zhàn)爭，東起大興安嶺南段西麓西至集二鐵路東西長約340公里南北約寬30100公里，總面積為214萬平方公里．地面起伏不大，多為固定的沙襲和窩蜂狀沙丘，沙襲間常有平坦沙地和湖盆洼地。在將近7年的時間里，通過沙區(qū)人民不懈的奮斗和努力，目前有些地區(qū)樹木成林，綠地增多，風沙的推進速度明顯趨緩，生態(tài)恢復(fù)較快，充分展示了內(nèi)蒙古中部地區(qū)和京津地區(qū)風沙源的治理成果，宣傳了在生態(tài)建設(shè)方面所取得的成功經(jīng)驗，同時，也宣傳了內(nèi)蒙古各族人民為建立我國北方綠色屏障，為北京……[詳細]

　　二連浩特創(chuàng)建的品牌景區(qū)名稱為：二連浩特中蒙跨境旅游合作示范區(qū)。中蒙跨境旅游合作示范區(qū)被列入國家旅游局2015年全國優(yōu)選旅游項目名錄。它包括6個組成部分：現(xiàn)有的國門景區(qū)、恐龍地質(zhì)公園、伊林驛站博物館，規(guī)劃建設(shè)中的中蒙跨境經(jīng)濟合作區(qū)、邊民互市貿(mào)易區(qū)、二連浩特城市客廳。旅游區(qū)總面積92.5平方公里，空間上分為北、東、南三片。其中，北部片區(qū)22平方公里，包括國門景區(qū)、中蒙跨境經(jīng)濟合作區(qū)、邊民互市貿(mào)易區(qū)，位于北部邊境，連為一片，北抵中蒙國界并有9平方公里跨越國界屬于蒙古國領(lǐng)土，南部銜接城市建成區(qū)，西抵中蒙跨境經(jīng)濟合作區(qū)西邊界，東抵國門景區(qū)東邊界；東部片區(qū)70平方公里，包括恐龍地質(zhì)公園、伊林驛站博物館，該片區(qū)東至二連浩特市界，包括伊林驛站遺址，西、北、南至恐龍地質(zhì)公園邊界；南部片區(qū)0.5平方公里，為二連……[詳細]

　　多倫縣文化公園自2005年7月20日建成后，是縣城內(nèi)一座標志性建筑，它位于縣城新城區(qū)東側(cè)，投資1500萬元，占地面積10.1萬平方米，集健身路徑，兒童娛樂，文化長廊，音樂噴泉，疊水，人工湖，沉降小廣場，花壇，綠地，假山，小溪，燈光籃球場，網(wǎng)球場，裝飾性彩燈等設(shè)施為一體的綜合性廣場。周圍附屬設(shè)施有新建的二層小樓集控室，負責文化公園的音樂噴泉、音響、燈光等設(shè)施的調(diào)控、管理和維護。多倫縣文化公園地理位置優(yōu)越，設(shè)計合理，設(shè)施完備齊全，視野開闊，東面相隔的是正在建設(shè)中投資1750萬元，占地15萬平方米的水上公園。南面相望的是正在建設(shè)中投資200多萬元，占地30萬平方米的濕地公園。永春小區(qū)、寶泉小區(qū)等標準住宅樓分布在北面。南面是旅游大廈、永春飯店等星級賓館。多倫縣文化公園不僅具有娛樂、休閑、健身、旅游等……[詳細]

　　匯宗寺位于錫林郭勒盟多倫縣縣城北部。300年前，在廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。匯宗寺遺址只有原來匯宗寺面積的1/20。匯宗寺是教格魯派寺廟，也就是俗稱的喇嘛教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。至明朝永樂年間（1403—1424年），針對紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對喇嘛教進行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也……[詳細]

　　景區(qū)位于多倫縣城東15公里處，省道308線直通景區(qū)，從縣內(nèi)乘出租車可隨時到達，景區(qū)24小時開放。西山灣水庫水面面積2萬畝、庫容1億立方米。自然景觀豐富多彩，四季氣溫變化分明。沿庫區(qū)兩岸及庫區(qū)內(nèi)湖心島、半島、沙半島和山、水、沙、草、林渾然一體，構(gòu)成一幅既壯觀又秀美的立體畫卷，整個旅游景區(qū)開發(fā)利用范圍大，特色鮮明，類型多樣，可設(shè)計的旅游活動項目多，適合于休閑、度假旅游。厄莫山和觀音洞：據(jù)史料記載，康熙四十五年（1706），在西山灣設(shè)了一個叫“正紅旗營坊”的滿族兵營，營坊官兵的家眷也都隨軍搬遷過來生活在這里，滿族也就扎根于此了。厄莫山是當?shù)貪M族群眾崇拜的山嶺，視為母親山（厄莫為滿語，意為母親），山上的厄莫亭是供游人休憩修建的。觀音洞是人們敬香拜菩薩的地方，傳說康熙年間八旗兵初來乍到，不服水土，得了……[詳細]

　　榆木川景區(qū)位于距縣城30多公里的三道溝林場境內(nèi)（距西山灣景區(qū)15公里），正在申報“國家森林公園”，是一處待開發(fā)的天然景區(qū)。榆木川是亞洲少有的天然榆樹林，沿河岸呈狹長林帶，又稱萬畝榆木川。在樹木稀少的錫林郭勒大草原上，多倫充沛的水源滋養(yǎng)了茂密的森林，林中地勢較為平坦，清幽、秀美的榆樹默默矗立在其中。由于樹木密集，水源充蘊，再加上海拔高度在1400米以上，榆木川景區(qū)內(nèi)形成獨有的小氣候。夏季，即使天氣再熱，天然榆樹樹冠相連蔽日，陽光透過層層遮掩的樹冠只能斑斑斕斕的射進來，使得林中氣候涼爽宜人，在背蔭溝泊中，有常年不化的寒冰。史書記載，明成祖朱棣在永樂二十二年七月（1424年）征伐北元阿魯臺布（元朝滅亡之后，蒙古人退守至長城以北建立政權(quán)，歷史上稱為北元），得勝回朝途中生病。為找一處景色優(yōu)美，氣候涼爽……[詳細]

　　姑娘湖旅游區(qū)位于多倫縣蔡木山自然保護區(qū)內(nèi)，距縣城48公里。這里地處渾善達克沙地的邊緣，是以姑娘湖為中心的一個生態(tài)旅游區(qū)。姑娘湖是一處天然形成的月亮灣形湖泊。湖水清澈，不淤不漫，湖水中有鯉魚、鯽魚、鯰魚等，是垂釣的好地方。旅游區(qū)的天然次生林資源非常豐富，有楊樹、白樺、榆樹等。狍、獐、狐貍等野生動物繁多，這里是多倫縣天然林資源和野生動物資源較為集中的地方�！肮媚锖�”蒙語名稱是“呼痕淖爾”，她的由來源自民間一個美麗動人的愛情故事。相傳多倫諾爾商埠開辟后，山西商號合盛魁少東家洪長順跟著商號的二掌柜及一些伙計“出草地”，來到距這里不遠的牧民浩特扎起了帳房。在這個牧民浩特有一頂白色的蒙古包顯得特別突出，蒙古包格外干凈整潔，這里住著一戶蒙族牧民，家中有位叫烏蘭托婭的姑娘，兩只眼睛又黑又亮，長得楚楚動人。她……[詳細]

　　大渡口生態(tài)旅游區(qū)位于蔡木山自然保護區(qū)的北端，渾善達克沙地南緣，距縣城50多公里，是典型草原、草甸草原和沙地結(jié)合部，也是草原向森林的過渡區(qū)，這里生長有35萬畝天然林，該景區(qū)的中心為大渡口旅游區(qū)，北部是連綿的沙地，南面是草原，東西是綿延幾十公里的蛇皮河和天然林。獨特的地形地貌和多樣化的植被，為多種野生動物季節(jié)性棲息繁衍提供了自然條件。蛇皮河：據(jù)史書記載，灤河古稱濡水，北魏時期酈道元把多倫這一帶稱“灤源”，意為灤河的發(fā)源地。這充沛水源的起點和涵養(yǎng)地在哪里呢？從衛(wèi)星遙感照片上可以見到，多倫東北部黃色連綿的沙地上有一條翠綠的河流，宛如一條綠“龍”潛游在黃色沙地之中。在表面上看是綿延起伏的沙地，進入谷中卻是一條曲折蜿蜒的河流——蛇皮河，它是灤河上游的重要支流之一，大渡口就是涵養(yǎng)其水源和水質(zhì)保護的重要地區(qū)……[詳細]

　　有著“沙地明珠”之稱的小扎格斯臺淖爾，距元上都遺址３５公里。小扎格斯臺周圍是蒙古族牧民的夏營地，在領(lǐng)略魚香與湖光水色的同時，您還可以體驗蒙古民族騎馬、唱歌、摔跤的情趣和手把肉、奶酒的香甜。小扎格斯臺淖爾水面面積6700畝，其南部與烏和爾沁敖包林場原始次生林區(qū)相連，北部為渾善達克沙地，草地、山水、林地與沙地融為一體，景致獨特�！霸�格斯臺淖爾”，蒙古語，“有魚的湖”，在這里，岸上青草成片、野花盛開；水中魚兒戲耍，野鳥成群；蔚藍的天空流動著純色的白云；遠處有成群的牛羊在太陽底下懶洋洋地吃著青草。潔白的蒙古包如點點繁星般跌落在綠色的原野上。淖爾的北岸是延綿起伏的沙丘，有許多寺廟的遺址。40年代初期，小扎格斯臺淖爾北岸還建有白塔，淖爾四邊以鐵索相環(huán)。小扎格斯臺淖爾水資源豐富，盛產(chǎn)鯽魚、鯉魚、草魚、鰱魚……[詳細]

　　烏和爾沁敖包是正藍旗的最高峰，海拔1794米。據(jù)記載，元朝時庶民百姓稱此山為萬壽山，是皇家狩獵場所，忽必烈皇帝經(jīng)常在此狩獵，到了清朝，才被劃為察哈爾正白牛群蘇魯克祭祀敖包。它位于上都鎮(zhèn)東北約30公里，就像一個巨人屹立在群山之間。山上有茂密的原始次生林，潺潺的溪流，有各種各樣的奇花異草，種類繁多的野生動物，還有很多可以采食的山珍野果。在山上，不僅能欣賞到大自然的美景，享受上天的恩賜；還可以到昌圖敖包下的淖爾里去戲水、垂釣；而且還可以拜謁一下神秘的烏和爾沁敖包，參加莊嚴肅穆的祭敖包儀式。敖包是草原上特有的建筑，它可以為人指路，使人們不至于在茫茫草原上迷失方向；它還可以作為界標，劃分出牧場的自然界限；它更是草原牧民們心中的神，主宰著災(zāi)患與吉祥。于是，草原敖包祭祀成為牧民生活中不可缺少的一項內(nèi)容。登……[詳細]

　　哈音海爾瓦廟錫林郭勒盟鑲黃旗境內(nèi)最有影響的大型寺廟，它距今鑲黃旗政府所在地約9公里，現(xiàn)為鑲黃旗藏傳佛教——喇嘛教唯一的一處宗教活動場所。始建于清康熙五年（1666年）。據(jù)記載，當時有一個從西藏來傳教的喇嘛，在鑲黃旗建一座廟，稱馬王廟。建廟時和建廟后，藏族喇嘛得到王公富牧們大力資助，一些牧民也不斷送子弟到廟里當喇嘛。十幾年后，該廟僧眾已有五六十名。清康熙四十八年（1709年），商都馬群總管云東將該廟的建造、發(fā)展情況上奏朝廷，清圣祖十分贊賞，給該廟取名廣益寺，賜給1尊50兩重的哈音海爾瓦銀佛。此后，該廟又叫哈音海爾瓦廟。西藏喇嘛圓寂時，從廟內(nèi)選定19歲的小喇嘛斯琴為轉(zhuǎn)世喇嘛。清乾隆元年（1736年），斯琴喇嘛25歲時赴西藏，朝覲七世喇嘛嘎拉桑扎木蘇，喇嘛授予斯琴卻日學位，賜給佛教法規(guī)《扎雅格》經(jīng)……[詳細]

　　鴻格爾敖包位于鑲黃旗南部，海拔1650米，是鑲黃旗境內(nèi)最高峰。圍繞鴻格爾敖包的鴻格爾山，是在特殊生態(tài)環(huán)境下形成的一個完整的生態(tài)體系。山中奇峰林立，怪石突兀，溝壑縱橫，樹木繁密。1675年（康熙14年），察哈爾八旗被降為總管旗，從遼東義州一帶遷至宣化、大同邊外后，鑲黃旗人將林丹汗的孫子額爾和鴻格爾將軍的骨殖安葬于今河北省崇禮縣大馬群山的一個山峰上，把該峰定為鑲黃旗全旗祭祀的敖包。清末和民國時期，清朝政府和民國政府實行“移民實邊”政策和放墾政策，將內(nèi)地大量農(nóng)民遷到塞外墾植，大片草場逐漸變?yōu)檗r(nóng)田。以畜牧業(yè)為主的鑲黃旗人民不得不一步步北移，他們祭祀的敖包也隨之而北遷。1930年，他們把全旗祭祀的敖包由今河北省崇禮縣大馬群山移到今鑲黃旗與正鑲白旗交界處的阿爾旺塔布音海爾罕，因不理想，隨即又遷到現(xiàn)祭祀處……[詳細]

　　汗毛都原始森林區(qū)旅游點項目位于巴音塔拉鎮(zhèn)賽烏蘇嘎查境內(nèi)，距旗所在地新寶拉格鎮(zhèn)東南15公里處。地理位置優(yōu)越，區(qū)域內(nèi)有山有水、有樹有草，植物種類繁多。主要是原始的自然的樹林區(qū)�！�…[詳細]

　　圣水山莊旅游度假村位于旗政府所在地東北方34公里處,是我旗2006年自籌資金100多萬元開發(fā)建設(shè)的，景點以開發(fā)礦泉水為重點，是集接待、醫(yī)療服務(wù)為一體的旅游、休閑景區(qū)。關(guān)于成吉思汗礦泉水，在民間流傳著一段美麗動人的故事:傳說當年成吉思汗統(tǒng)率蒙古大軍途經(jīng)此地，烈日當空，正當人渴馬困之際，被馬蹄踩過的地方突然冒出了一股清泉，士兵們喝了泉水后，士氣大振，舉兵南下，因英勇作戰(zhàn)，為統(tǒng)一國家立下了赫赫戰(zhàn)功。后來，當?shù)啬撩裾J為這是圣祖成吉思汗留給后人們的“圣水”，于是就把這眼泉水稱為“成吉思汗礦泉水”�！笆ニ�泉”泉水上涌時帶有大量的氣泡，自流量為2立方米/小時（約10噸），在界限指標中，偏硅酸、游離二氧化碳、鋰、鍶、礦化度五項指標均達到了國家頒布的《飲用天然礦泉水》標準，且富含鋅、硒、溴、碘、硼、鐵等多種對……[詳細]

　　“浩沁德”蒙古語譯為“古老的”。浩其德王廟落成于清康熙39年公元1700年，距今已有300年的歷史了。據(jù)說此廟是由東浩其德部落第三代君王阿來松的長子特爾木臺建立的，在鼎勝時期，廟里最多有100多個-誦經(jīng)，民國17年公元1928年九世班禪曾來此訪問過。浩其德王廟位于我國五個“五臺”山之一著名的“紅五臺”山下，居大吉林河東岸，小吉林河西岸。距西烏旗巴彥烏拉鎮(zhèn)西南45公里。該廟由大小不等的七個小廟組成，總占地面積3026.4平方米，主廟占地面積363平方米。浩其德王廟在1996年（文革時）部分廟宇曾遭到破壞，但是經(jīng)過修繕，該廟至今保存比較完整，是一處有著鮮明地區(qū)特點和民族風格的名勝古跡，極具保護價值，是西烏旗重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　位于西烏旗巴彥烏拉鎮(zhèn)北8公里處，地處烏珠穆沁沙地主體－嘎亥額勒蘇沙帶腹地，總面積7.3萬畝。這里呈現(xiàn)一派引人入勝的奇特沙地疏林草原景觀。境內(nèi)有綿延起伏的沙丘群，有突起的高山，有平坦如茵的草地，有繁茂多樣的柳林灌叢，有曲折蜿蜒的河流。烏珠穆沁第一大河－巴拉格爾河由南至北穿過，布冷烏拉山聳立西部。該度假村是集生態(tài)景觀、民族風情、野生動物保護于一體的綜合性旅游娛樂區(qū)�？赏瑫r容納100人就餐、住宿，主要開展了騎馬、水上漂流等旅游項目。……[詳細]

　　該景區(qū)位于錫林浩特市至林西公路沿線，距巴拉格爾高勒鎮(zhèn)以南15公里處，交通便利。蒙古汗城現(xiàn)已成為國家AAA級旅游景區(qū)，共有大小蒙古包100多頂，占地面積3000畝。中心區(qū)建有一座直徑18米，建筑面積260平方米的固定式多功能蒙古包，是一個綜合性娛樂場所，內(nèi)部的布局體現(xiàn)了蒙古族貴族文化。-其間我們可以細細品嘗蒙古族風味飲食，觀看烏珠穆沁民族歌舞表演，盡享蒙古貴族宮廷生活，整個景點的設(shè)計思路以電視劇《成吉思汗》為藍本，在這里可以身臨“一代天驕－－成吉思汗”當年登基大典的宏大場面。此外，每年農(nóng)歷5月16日，在汗城舉辦的具有傳統(tǒng)色彩的“草原旅游那達慕”大會，可以讓朋友們親臨蒙古族男兒“三藝”激烈的競技場面。這里的活動豐富多彩，去汗城可以一睹成吉思汗的坐騎“烏珠穆沁馬”的風采，親自參與的騎駱駝、騎馬漫游……[詳細]

　　地處巴彥烏拉鎮(zhèn)以南50公里，是西烏旗通巴林右旗的必經(jīng)之路。游牧文化保護區(qū)占地面積82平方公里。四面環(huán)山，牧草茂盛，地形地貌奇特，境內(nèi)既有典型的草甸草原，還有森林草原和沙漠草原。每當夏季，綠草如茵的草灘上百花競相開放，藍天飄白云，碧水繞青山，水草相連，蒙古包似撒落在草原上的顆顆珍珠，一派“天似穹廬、籠蓋四野”的景色。登上蒙古式嘹望亭，游客便可縱觀景區(qū)全景，盡享原始無損的秀麗草原美景。游牧文化保護區(qū)不僅景色秀麗，而且游牧文化歷史悠久。景區(qū)內(nèi)主要的旅游項目之一是牧戶，游客可通過走訪牧戶，領(lǐng)略馬背民族傳統(tǒng)的游牧生活，了解古老細膩的游牧文明文化，領(lǐng)會牧民“逐水草而居”的深刻內(nèi)涵。游牧文化保護區(qū)以其淳樸的民俗風情、秀美的自然景觀、古老的游牧文化，受到許多來我旗進行調(diào)研考察的國內(nèi)外專家的高度評價，并賦予其……[詳細]

　　九世班禪行宮也叫東克爾殿，位于西烏旗巴彥烏拉鎮(zhèn)中心。此殿堂東西長17.1米，南北寬23.3米，又稱“喇布仍”。人們可以看到，在二層殿堂上有一個“神麟護輪”圖案：類似鹿的圖案叫瑞獸，西--稱之為“神麟”，一公一母兩只神麟守在0-兩旁。一般來說，母神麟沒有角，公神麟只有一只角，中間的0-是佛教“八寶”之一，象征吉祥。九世班禪行宮，它所在的寺廟原叫王蓋廟，行宮只是其中一部分。主廟占地面積398平方米，始建于民國時期1931年，是烏珠穆沁王蘇努瑪阿日巴登邀請第九世班禪來此地詠《東克兒》經(jīng)而建立的寺廟，廟宇建筑融合了蒙、藏兩個少數(shù)民族的藝術(shù)風格，也是蒙、藏兩個民族相互往來的友誼見證。1904年，西烏珠穆沁旗（當時是烏珠穆沁右翼旗）第十二代扎薩克親王索南拉布丹前往外蒙古大庫倫（今烏蘭巴托市），朝拜十三世……[詳細]