連云港現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園位于連云港市新浦區(qū)南郊玉帶河畔，園區(qū)分為高檔花卉、創(chuàng)匯蔬菜、優(yōu)質(zhì)林果、綠化苗木、水體種養(yǎng)、庭院農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工及商業(yè)貿(mào)易等若干小區(qū)。發(fā)揮亞歐大陸橋東橋頭堡的區(qū)位優(yōu)勢，以都市農(nóng)業(yè)為載體，科技為先導(dǎo)，因地制宜、綜合利用自然、社會、人文資源。計劃用五年時間建成景觀悅目、設(shè)施先進(jìn)，集現(xiàn)代園藝、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)貿(mào)易、農(nóng)業(yè)旅游于一體的創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)基地和科普教育基地，成為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化和可持續(xù)發(fā)展的典范。通過新品種、新技術(shù)的引進(jìn)、示范和推廣，促進(jìn)周邊縣區(qū)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)調(diào)整，引導(dǎo)農(nóng)民致富，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動作用。 ……[詳細(xì)]

　　沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是云臺山區(qū)的主廟，也是花果山的主體建筑。三元信仰源遠(yuǎn)流長，早在1600年多年前東晉時代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)�！段饔斡洝返淖髡吒�是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史�？谷諔�(zhàn)爭時三元宮遭受日寇飛機(jī)的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風(fēng)吹拂下，又綻發(fā)新芽，結(jié)出了累累果實(shí)。三元宮近年經(jīng)過多次修葺，已逐漸恢復(fù)原貌，只在……[詳細(xì)]

　　秦山島位于贛榆縣東部海邊。相傳秦始皇曾到這里登山祭海，感動了海神，派龍女向他敬獻(xiàn)寶珠，至今尚有授珠臺遺址。每年春夏之交，海霧迷蒙，不論是在山腳下，還是登上山島，常�？梢钥匆姾Ｊ序讟堑氖ゾ�，還有那些流傳的關(guān)于此地的神話故事，更加增添了這里的神奇美麗，令人向往。在秦山島西部的山腳下，有一條鵝孵石堆成的道路，一直伸向大陸，長約10公里。傳說為秦始皇所筑，所以叫秦橋或秦山神路。千余年來此路任憑風(fēng)吹浪打，不曾消失。現(xiàn)而今，游人們可以沿著這條古路欣賞秦山島的風(fēng)光�！�…[詳細(xì)]

　　南城既是東方門戶之一，又是從南朝泰始七年到南宋景定二年近800年間縣（郡、州）治所在地，是海屬地區(qū)著名的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人員、物資集散中心和軍事重鎮(zhèn)。歷經(jīng)幾十個朝代的商貿(mào)風(fēng)云和鐵血狼煙，直到孫中山起草《建國方略》時，南城依然貿(mào)易頻仍，“水陸交湊，揚(yáng)郁路沖”。港口的巨額吞吐量，帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時吸引來國內(nèi)許多政治家、商旅大賈、文人，以及有道行的道士、僧尼。他們有的在這里著書立說、設(shè)壇講學(xué)，有的設(shè)道場、建寺廟，弘揚(yáng)“善、忍、仁、孝”和“忠、義、禮、智、信”等理念，陶冶原住民的心靈，形成了特有的風(fēng)俗民情，積淀了濃厚的地方文化，同時也培養(yǎng)、造就了大批文人名士、賢達(dá)俊杰。南朝泰始七年，因海水上浸，東�？h治所從南云臺山北的新縣（今朝陽鎮(zhèn)）遷到南城，刺史劉善明“壘石八、九尺高”筑鳳凰城；唐貞……[詳細(xì)]

　　與小蓬萊同樣具有仙氣的地方是漁灣。漁灣過去曾是個漁村碼頭，后來海水東退，山下才逐漸變?yōu)榱继�。這里山僻人稀，自然環(huán)境很少遭到破壞，民風(fēng)淳樸，有濃郁的田園風(fēng)味�！剁R花緣》中對山林風(fēng)光的描述，多取材于這一帶。漁灣在云臺山三十六景中叫做“三潭汲浪”。進(jìn)入山谷，首先碰到的是三龍?zhí)叮�潭水清澈，游魚可數(shù)，旁邊巨石斜立如棚，岌岌可危，令人不敢近前。雨季澗水湍流入潭，猶如一幅寬寬的銀幕。沿山間石板小路上溯，但見怪石無數(shù)，雖都被澗水沖刷得圓潤異常，但卻各具形態(tài)，排列有致。至二龍?zhí)�，潭水面積較大，水寒徹骨。再繼續(xù)向上，兩岸山崖筆立，人行如在狹巷中。幾經(jīng)曲折，便可看到飛流直下的老龍?zhí)镀俨迹�潭水暗藍(lán)，深不見底，水沫橫濺，若霧若煙。這時除來路外，三面都是峭壁，是一個無路可行的死胡同，所以過去所有的文字記載都是到此為止�！�…[詳細(xì)]

　　石棚山是錦屏山景區(qū)當(dāng)中自然景觀和人文景觀都相當(dāng)豐富的地方。它位于海州城的東部不遠(yuǎn)處，掩映在幾百畝桃園之中，春來一片花海。石棚山雖不太高，但怪石嶙峋，千奇百怪。古人憑借豐富的想象力，給許多頑石賦予了生命，什么萬花巖、佛手巖、群龜探海、犀牛斗象、天瞻獨(dú)躍、海豹望月、金猴拜山，還有巧奪天工的試劍石、芙蓉洞、小九曲等等，都足以讓游客駐足觀賞，留連忘返。山頂上有一塊勢如天外飛來的橢圓形巨石，長十三四米，厚三四米，由下面兩三塊石頭將其托起，形成了一個石室。石室里有天然的石床石凳，可坐可臥；巨石的一角懸空甚多，似乎搖搖欲墜，人居其下．感到隨時都會有傾覆的危險，留之可懼，去之不舍。這就是此山因以得名的石棚。石棚上鐫有明代海州知州王同所書“高行清風(fēng)”四個大字，乃是頌揚(yáng)盛名與此山同存的石曼卿的。在石棚西南不遠(yuǎn)處……[詳細(xì)]

　　海州是連云港市的搖籃，秦漢時期稱朐縣，東魏武定七年（公元512年）始稱海州，自秦漢以來，一直是海、贛、沭、灌地區(qū)乃至周邊更廣闊區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古海州經(jīng)濟(jì)繁榮，商貿(mào)云集，風(fēng)光秀麗，名勝眾多，素以“淮口巨鎮(zhèn)”、“東海名郡”著稱。海州古城始建于梁武帝天監(jiān)十一年，明永樂十六年，加砌城墻，全長九里一百三十步，高二丈五尺，城有四門，分別為：東“鎮(zhèn)海門”、西“通淮門”、南“朐陽門”和北“臨洪門”�，F(xiàn)在的古城是在原址的基礎(chǔ)上規(guī)劃重建的，八七年開始規(guī)劃，九一年正式實(shí)施，至目前，已基本完成界定范圍內(nèi)沿街仿古改造建設(shè)。累計拆除舊房面積7.2萬平方米，興建明清格調(diào)仿古建筑面積17萬平方米，建成8條仿古街巷基本恢復(fù)了古城風(fēng)貌。結(jié)合仿古改造還恢復(fù)修建了一批名勝景點(diǎn)，如鐘鼓樓、大型古牌坊、城雕“秦東門”、朐陽……[詳細(xì)]

　　李汝珍紀(jì)念館位于海州區(qū)板浦鎮(zhèn)職業(yè)中學(xué)院內(nèi)，原為清“板浦鹽課公司衙門”之一部分，名“鹽課司門”，為一宅兩進(jìn)的徽式建筑。歷史上[李汝珍紀(jì)念館]曾是淮鹽的重要集散地，曾出過二許(許喬林、許桂林)、二喬(喬紹僑、喬紹傅)等著名文人，古典文學(xué)名著《鏡花緣》的作者李汝珍，19歲隨哥哥李汝璜來到板浦鎮(zhèn)，在這里娶妻生子，并花了半生精力完成《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《授子譜》等傳世著作。當(dāng)年李汝珍住處附近的一座庭院，被辟為李汝珍紀(jì)念館，經(jīng)過修繕和擴(kuò)建，已于1992年9月正式對外開放。紀(jì)念館為晚明建筑，清靜幽雅，院中古木名花，青草綠苔，頗有當(dāng)年著書時的遺韻�！�…[詳細(xì)]

　　一線天位于花果山，和七十二洞有異曲同工之妙，它是許多巨石和洞穴連接組成的一處景點(diǎn)，古人稱作“天通一線”和“石壁洞天”。一線天的主景是兩塊幾十米高的石頭互相支撐，中間形成一條狹窄的通道。人行其間，可看到上面露出的一線藍(lán)天，白云匆匆流過，奇險奇趣。在一線天里鉆洞，道路回環(huán)，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只聽人語聲，不見人蹤跡，盛夏如秋，暑氣全消。從遠(yuǎn)處山腰眺望一線天，這里就是著名的八戒石，很像一個戴著僧帽的老豬在綠樹叢中呼呼大睡。一線天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都愛在這里留影，青山紅字，非常壯麗。這里還有天然碑、硯石等景觀。沿小路前進(jìn)可至墨香小徑，里面有百余位當(dāng)代書法名家的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西游記》有關(guān)的象形石。“神”字王在東部禿龍溝下，是刻在山體上的懷素草書“……[詳細(xì)]

　　萬佛洞位于花果山上的七十二洞處。傳說是孫悟空降生的地方，景觀妙趣橫生。洞外石壁上塑有大圣佛像，目光與游人對視，炯炯有神。洞口有一塊巨大的女媧遺石，上不著天，下不著地，相傳是女媧補(bǔ)天剩下的石塊。在明代文學(xué)家吳承恩筆下，此石便是孫悟空的胎胞。媧遺石上方有半邊石卵，據(jù)說另一半在孫悟空出世時被崩到山下去了。石卵一側(cè)有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達(dá)池”，阿耨達(dá)是梵語的譯音，意為眾水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來了。洞前有塊平面石頭，是為西王母照妖鏡，下有梳妝臺石，王母娘娘對石梳妝，容光煥發(fā)。洞右上方多曲曲彎彎圖案，如孫悟空的筋斗云，石上“環(huán)瀛仰鏡”四字為民國九年張大千啟蒙老師李瑞清……[詳細(xì)]

　　水簾洞水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三……[詳細(xì)]

　　龍祠摩崖石刻群位于連云港市海州區(qū)錦屏山之巔馬耳峰東南約100米處，海拔429米。龍祠為上、下兩個天然石洞，經(jīng)人工加工而成，石刻分布在上洞內(nèi)外巖壁上。龍祠為宋金時官民祈雨之處，直至清代，香火不斷。石刻共有9處，尚有字跡可辨認(rèn)的8處，其中宋刻6處，金刻1處，清刻1處。石刻內(nèi)容對研究中國古代史特別是對研究我國古地理、古氣象、古生態(tài)環(huán)境、古民俗以及古代書法提供了可信的實(shí)物資料。2002年被公布為江蘇省第五批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以龍祠洞口為準(zhǔn)：東至龍祠洞口外50米處，南至洞口前30米處，西至電視臺環(huán)山公路邊，北至洞口山崖頂。……[詳細(xì)]

　　龍洞摩崖石刻群位于連云港市海州區(qū)朐陽辦事處孔望山居委會孔望山龍洞庵西側(cè)龍洞內(nèi)、外壁和龍洞庵后崖壁上。龍洞摩崖石刻群共分為兩部分，一部分刻于龍洞內(nèi)、外石壁上，另一部分刻于龍洞庵內(nèi)及庵后崖壁上。石刻共有近30處，時代從宋至民國，字體、大小各異。石刻群內(nèi)容豐富，對古海州地區(qū)水文、地理、人文、民俗、古跡都有反映，而且大多有紀(jì)年，具有極高的歷史價值和科學(xué)價值。特別是明“安鈍題刻”明確記載了“因觀古圣賢遺像，來游此洞”，證明了孔望山摩崖造像在明代就被發(fā)現(xiàn)的史實(shí)。另外石刻字體齊備，名家時現(xiàn)，具有書法史研究價值。2002年被公布為江蘇省第五批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至龍洞庵，南至石蟾蜍南20米，西至古城址，北至古城址。建設(shè)控制地帶：東、南、西、北皆以古城址為界�！�…[詳細(xì)]

　　劉志洲山宋金交戰(zhàn)戰(zhàn)場遺跡位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)崗嘴村和酒店村之間的劉志洲山、夾山、啞吧山。遺址有船畫石刻7處，刻船20艘，船的尺寸在30—300厘米之間；有巨石壘成的戍守城垣，殘長約500米，寬4.7米，殘高約2米，并有馬面。另外在夾山、劉志洲山北坡還有當(dāng)年士兵留下的“招信軍”、“招信前部”、“蘇總管”、“安淮軍”、“金人”、“金國”及人物、動物、建筑、鐘形畫像等眾多石刻。其中文字字徑約6—15厘米，字體有楷書、行書；畫像尺寸在15—100厘米之間。從劉志洲山巖畫的船的形制、夾山戍守城垣、啞吧山炮臺以及眾多石刻等大量宋金遺跡來看，劉志洲山即為宋金對峙時期雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，船畫石刻可能與《宋史》記載的南宋李寶舟師“錨泊東�！迸c魏勝共抗金兵的事件有關(guān)。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　白虎山摩崖題刻位于連云港市海州區(qū)朐陽辦事處白虎山居委會的白虎山上。現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清及年代不詳?shù)念}刻近30處，其中有年款的唐刻1處、宋刻4處、金刻2處、元刻2處、明刻1處、清刻6處。在連云港市，白虎山摩崖題刻含有唐以來六代延續(xù)不斷、保存完好的石刻是僅有的。其中唐刻于今已甚難得，金元之刻在江蘇省也是鳳毛麟角，特別是北宋張叔夜題刻尤為研究宋江者所重視。白虎山摩崖題刻對研究海州歷史及古代書法藝術(shù)有著重要的意義和價值。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至碧霞宮西墻，南至白虎山環(huán)山南路，西至白虎山環(huán)山西路，北至白虎山環(huán)山北路�！�…[詳細(xì)]

　　劉志洲山石刻苑囿圖位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)崗嘴村劉志洲山東南坡。石刻苑囿圖刻在劉志洲山東南坡一塊20米長的天然石壁上，現(xiàn)殘存畫面南北長6.3米，南部高0.6米，北部高1.6米，刻面約8平方米。畫面由亭閣和禽獸等圖案組成，兩座亭閣式建筑位于畫面中心偏右處。該亭閣為干欄式建筑，共兩層，直坡屋蓋。第一層屋頂中部刻有穿璧紋飾，其兩側(cè)上下刻有多條直線紋，建筑主體部分刻有穿璧紋飾，兩處樓閣皆有立柱立于水中。左側(cè)亭閣上部和右側(cè)亭閣之間橫刻“-”三字、豎刻“元三”兩字，疑為“文革”時所刻。在兩處建筑周圍刻有鹿、鴨、水鳥等禽獸，姿態(tài)各異。畫面采用陰線刻手法，線條粗獷，風(fēng)格古樸，具有明顯的漢畫像石韻味。1995年被公布為江蘇省第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至山南小路，南至平頂山腳，西至平頂山西山腳，北至石塘崖……[詳細(xì)]

　　石棚山摩崖題名石刻位于連云港市海州區(qū)朐陽辦事處石棚山上。石棚山上石刻很多，共有29處。有金代石刻“新設(shè)山路記”題刻、明代石刻“廖世昭題刻”、“小九曲”、王同“高行清風(fēng)”題刻、清代石刻“吳廷翰詩刻”、“王先謙題刻”、“師亮采題刻”以及“萬花巖”、“錦巖”、“石曼卿讀書處”等無年款的題刻。碑刻有明代“畏巖”碑和“太守張公去思碑”等。石棚山石刻的書體，有篆隸楷行，各具功力，題刻多題巖石之形態(tài)，景與題刻融為一體，更為引人入勝。這些石刻是研究海州歷史、地理以及明清以來書法藝術(shù)的重要資料。1982年被公布為江蘇省第三批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至石棚山東澗溝，南至石棚山南澗溝，西至石棚山西澗溝，北至王莊水庫南堤壩。建設(shè)控制地帶：東至等高線75.5米，南至等高線124.5米,西至石棚山西澗溝,北至王莊水庫……[詳細(xì)]

　　連云港市博物館位于環(huán)境幽雅的蒼梧路西端，占地面積32畝，總建筑面積4105平方米，收藏16000余件各類文物，等級文物近8000件。博物館現(xiàn)有職工30人，在職高級職稱5人，中級職稱13人，初級職稱7人。建館近50年來已初步發(fā)展成擁有歷史、自然、藝術(shù)等多項專題陳列。其中，歷史文物陳列館展示了連云港地區(qū)上迄1至2萬年前的舊石器時代，下至明清時期悠久歷史的燦爛文化。史前的粗獷、商周的莊嚴(yán)、漢唐的繁華、明清的精絕，在此得到了充分的展示。尤其是我國最早、最完整的郡級行政文書檔案--尹灣漢墓簡牘和華美絕倫的繒繡，更讓世人驚嘆不已。徜徉其間，仿佛穿越時空，直面千百年前的文明，讓人流連忘返。彥涵美術(shù)館是集收藏、陳列、研究為一體的中心。彥涵是我國當(dāng)代著名的版畫家，他用史詩般的巨筆繪下了新中國波瀾壯闊的歷史。人……[詳細(xì)]

　　唐隸宋篆摩崖在花果山山門以西不遠(yuǎn)處，原有建于隋代開皇年間(581—660年)的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東海縣郁林觀東巖壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內(nèi)罕見的珍寶�！稏|海縣郁林觀東巖壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了地方官元暖開辟飛泉景點(diǎn)的過程。講他怎樣親自策劃和設(shè)計，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時還種植不同季節(jié)開放的花木，萬紫千紅，把飛泉裝點(diǎn)得仙宮一般。這是云臺山有史以來首篇記敘旅游建設(shè)的文章。唐碑對面是一塊宋代……[詳細(xì)]

　　介 紹　　小蓬萊在延福觀大殿身后，穿過陰涼的金鑲玉竹林，便可以看到石壁上古人鐫刻的“小蓬萊”三個大字，篆書，字徑30厘米，筆力剛健，鐵線銀鉤。 李汝珍《鏡花緣》中，把小蓬萊寫成是步入天庭的必由之路，唐敖和百花仙子唐閨臣都是從這里平地飛仙的。江蘇連云港……[詳細(xì)]