九華山花臺(tái)景區(qū)由大花臺(tái)、小花臺(tái)組成，是九華山高山景區(qū)之一�；ㄅ_(tái)景區(qū)位于“天然睡佛”所在地，因盛產(chǎn)山花而得名，為九華山風(fēng)景區(qū)以自然景觀為主的游覽區(qū)，新建一條高空游步道，于2017年5月開(kāi)放�；ㄅ_(tái)峰高獨(dú)秀，山花繁盛，嘉木蔥蘢，靈石乖巧，像人擬物，惟妙惟肖。景區(qū)周邊溝壑環(huán)繞，群峰林立。區(qū)內(nèi)峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花浪漫，爭(zhēng)奇斗異，氣象萬(wàn)千。經(jīng)典景點(diǎn)“花臺(tái)0-”是九華新十景之一�；ㄅ_(tái)景區(qū)作為九華山核心景區(qū)之一，更是九華山國(guó)家森林公園、地質(zhì)公園的核心地段，位于九華山中部，面積10平方公里。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光壯美，景色綺麗，以奇峰怪石、云海霧凇、花的海洋而著稱，素有“靈山九華，美在花臺(tái)”的說(shuō)法。每年的四至十月份，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)品種最為集中的稀有高山杜鵑花，紅、黃、白、紫等爭(zhēng)相綻放，爭(zhēng)奇斗艷，鑲嵌……[詳細(xì)]

　　在閡園方向步行，尼庵、古廟一座連一座，小巧玲瓏，或古色古香，或殿字輝煌。大致有勝鬢精舍、蓮花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗園精舍、大愿茅蓬、靜修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九華蓮社等。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的一片平原上，住著一戶一老九子八十九孫的人家。一天，女巫、海魔王征戰(zhàn)九兄弟，企圖吞沒(méi)平原。這被北斗七星在云縫中看到，于是就手持星光杖，前來(lái)助戰(zhàn)。霎時(shí)，雷鳴電閃，兩怪粉身碎骨，99座山峰聳入云端，變成了名叫九子山的寶山。九子山長(zhǎng)滿了金錢(qián)樹(shù)。唐開(kāi)元年間，金喬覺(jué)在該山苦修時(shí)，還常從金錢(qián)樹(shù)上摘下一串串金錢(qián)，修建廟宇，廟宇建成后，香火甲于天下。在一個(gè)鰲魚(yú)張嘴的大旱之年，蓬萊島上飛來(lái)一只金風(fēng)凰，每天為金錢(qián)樹(shù)澆水，給朝山的香客送茶。一天凌晨，金風(fēng)凰起飛擔(dān)水時(shí)，趕上佛祖布經(jīng)法壇，金鳳凰被佛光照及，留下了展翅騰飛的永恒雄姿。九……[詳細(xì)]

　　東崖禪寺位于安徽省青陽(yáng)縣九華山東峰頂，坐落于巨巖之上，海拔871米，在此可眺望長(zhǎng)江，俯視九華鎮(zhèn)，仰觀天臺(tái)頂，環(huán)顧九華群景，佛國(guó)風(fēng)光，一覽無(wú)余。唐開(kāi)元末年，金地藏新羅國(guó)王子金喬覺(jué)初來(lái)九華山居于東崖洞穴，常在洞旁巖石上晏坐清修。唐至德二年（757年），山下居士諸葛節(jié)等數(shù)名鄉(xiāng)紳游山，行至東崖，見(jiàn)金地藏之苦行，深為感動(dòng)，發(fā)心修建化城寺，請(qǐng)金地藏離洞居住。明正德年間，有僧周經(jīng)于此結(jié)茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心學(xué)大師王陽(yáng)明曾兩次來(lái)此與周經(jīng)談經(jīng)論道，相契甚深，并互有題贈(zèng)。萬(wàn)歷年間釋普通易“晏坐堂”為“東崖精舍”，因石崖位于化城寺之東故。明末，擴(kuò)建了大雄寶殿和天簌軒。清同治九年，住持定慧重修大雄寶殿并建萬(wàn)佛樓、地藏殿和禪堂。民國(guó)初年，釋心舟主持修建了僧寮，名為“走馬通樓”，高達(dá)五層，可容數(shù)百人，安單接……[詳細(xì)]

　　五溪源于九華山，由龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪匯流而成，站在五溪橋上，近看西邊，小丘上有“望華禪寺”。 ……[詳細(xì)]

　　甘露寺位于九華山化城峰半山腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳國(guó)師奉旨進(jìn)香九華，見(jiàn)此地山水環(huán)拱，于是在此立寺。傳說(shuō)動(dòng)工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇跡，又因《法華經(jīng).藥草喻品》中寫(xiě)道：“釋迦說(shuō)：我為大眾說(shuō)甘露凈法�！卑�彌陀佛又有“甘露如來(lái)”、“甘露王”的稱號(hào)，他化身說(shuō)法時(shí)就有“澍甘露之雨”的話，遂定名“甘露寺”。甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經(jīng)之地，寺院寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環(huán)境優(yōu)雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此兩度登壇說(shuō)法。乾隆年間住持僧優(yōu)曇開(kāi)壇傳戒，成為叢林。道光十六年（1836年）住持僧青蓮擴(kuò)建。咸豐三年（1853年）圣傳僧住持，時(shí)寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）復(fù)遭兵燹，次年住持僧法源等……[詳細(xì)]

　　織錦瀑布在伏龍橋東、橋庵電站大壩下。溢水沖瀉大壩，下垂萬(wàn)條銀絲，遠(yuǎn)望如銀珠垂簾，壯美亮麗，美不勝收�！�…[詳細(xì)]

　　云峽，位于天臺(tái)峰頂，為天臺(tái)最高處。只見(jiàn)兩塊巨大巖石，并峙如門(mén)，只容一人通行。右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫琢“一線天”三字。在此處看日出，觀云海，無(wú)比瑰麗、壯觀，古人稱之為“天臺(tái)曉日”勝景，為“九華十景”之一。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間云峽，位于天臺(tái)峰頂，為天臺(tái)最高處。只見(jiàn)兩塊巨大巖石，并峙如門(mén)，只容一人通行。右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫琢“一線天”三字。在此處看日出，觀云海，無(wú)比瑰麗、壯觀，古人稱之為“天臺(tái)曉日”勝景，為“九華十景”之一�！�…[詳細(xì)]

　　天臺(tái)日出，壯麗無(wú)比。拂曉前，佇立云峽之上，凝視東方，只見(jiàn)一絲微光初露，云海蒼茫，橫無(wú)際涯，蒼山如島嶼露出海面，風(fēng)止波平，萬(wàn)籟無(wú)聲。東方微光愈來(lái)愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒，光芒下又露出一條橙黃色短線。一會(huì)兒短線變似眉痕，漸漸呈光彩繽紛的半圓形，越來(lái)越圓，狀如圓鏡邊緣上鑲著金色光環(huán)，掛在天邊，供自然和人類梳洗打扮。一眨眼光度遽然增強(qiáng)，一輪紅日冉冉升起，照耀著無(wú)邊的云海，氣勢(shì)磅礴，十分壯觀。忽而云飛霧散，九十九峰重新露面，各具形態(tài)，崢嶸畢現(xiàn)。山外沃野千里，田園如畫(huà)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間天臺(tái)日出，壯麗無(wú)比。拂曉前，佇立云峽之上，凝視東方，只見(jiàn)一絲微光初露，云海蒼茫，橫無(wú)際涯，蒼山如島嶼露出海面，風(fēng)止波平，萬(wàn)籟無(wú)聲。東方微光愈來(lái)愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒，光芒下又露出一……[詳細(xì)]

　　經(jīng)上禪堂、金沙泉，即達(dá)神光嶺。嶺的頂峰有金喬覺(jué)的夏塔和肉身寶殿。相傳在為金喬覺(jué)建造墓塔時(shí)，嶺上夜間“發(fā)光如火”，故名“神光嶺”。由九華街蹬石級(jí)上神光嶺，沿途有凈土庵、凈潔精舍、廣濟(jì)茅蓬、無(wú)量寺、長(zhǎng)生庵、龍庵、新龍庵等尼庵建筑群，與街區(qū)大寺相映襯，格調(diào)清新。凈土庵位于九華街西白馬亭上方，始建于清末，后易為民居，為西進(jìn)兩廂建筑，后有翹角飛檐的觀音殿。山門(mén)前豎一堵并不高大的照壁墻，-明憨山大師的《醒世文》，游人常駐足觀看，大家可以欣賞一下這《醒世文》，“引以為訓(xùn)”。由凈土庵上行，足蹬刻有蓮花和銅錢(qián)圖案的石級(jí)，神奇之感油然而生。為什么石級(jí)上要刻這兩種圖案呢？因?yàn)樯徎ㄊ且环N吉祥清凈的花，出污泥而不染，佛教視蓮花為圣潔的象征。石級(jí)蓮花圖案出自《雜寶藏經(jīng)》中鹿女步跡生蓮花的故事。據(jù)說(shuō)鹿女每走一步，都生出一……[詳細(xì)]

　　介紹立庵，位于九華街化城寺東，原名“定慧庵”，為清康熙年間化城寺東序寮房之一。咸豐年間毀于兵燹，同治年間住持僧開(kāi)宗重建，1931年住持僧瑞祥擴(kuò)建殿宇�！�0”中佛像被毀，1988年九華山佛教協(xié)會(huì)重修，建筑面積1001平方米�，F(xiàn)為九華山佛教協(xié)會(huì)住址。 ……[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)池中“鳧水龜”背托石塔，與橫臥池邊的“犀牛望月”（石雕）默然相對(duì)，相映成趣；池畔垂柳依依，小橋、曲檻精雕細(xì)琢，錯(cuò)落有致。導(dǎo)游距池百步，有兩株九華最老的古樹(shù)，樹(shù)齡二千多歲，一是楓樹(shù)，一為榆木，樹(shù)冠碩大，三四人合抱，枝繁葉茂。月牙池畔，空有和尚立碑一塊，碑刻詩(shī)二首。過(guò)玲瓏石橋，沿羊腸小徑下行50余米，可至磐陀石。介紹月牙池系空有和尚挖藥蓄薪而修建，旨在供世人欣賞，并希望后人繼往開(kāi)來(lái)、美化河山。月牙池幾莖青蓮?fù)ねに�面，豐姿綽約，不同凡俗。池中“鳧水龜”背托石塔，池邊“犀牛望月”橫臥。感謝網(wǎng)友jpg0122提供圖片。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間無(wú)（開(kāi)放時(shí)間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通出九子寺向東北側(cè)下坡十余米，則可至。……[詳細(xì)]

　　百歲宮五百羅漢堂是目前我國(guó)四大佛山所僅有，與鄰近的百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個(gè)建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。坐落插霄峰摩天嶺，北鄰百歲宮。兩層樓宇，仿古宮殿式建筑，粉墻碧瓦，雙層飛檐翹角。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，宮殿式結(jié)構(gòu)，為百歲宮附屬寺院。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，羅漢塑像千姿百態(tài)，氣勢(shì)壯觀。它的興建，與百歲宮相映生輝，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間無(wú)（開(kāi)放時(shí)間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通位于九華山摩空嶺上，由祗園寺乘纜車至百歲宮南側(cè)�！�…[詳細(xì)]

　　通慧禪林，原名通慧庵，在唐朝時(shí)期是九華山開(kāi)山祖寺化城寺東序寮房之一。據(jù)《九華山志》記載，坐落于東崖西麓，九華街東，復(fù)建于一九八六年，至今已有二十七年歷史。通慧禪林，環(huán)境清幽，意境古雅，背倚東崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周古木參天，院前溪水潺潺，曲徑而通幽，鳥(niǎo)語(yǔ)伴花香，是一處修身養(yǎng)性、自度度人的好地方。憑欄遠(yuǎn)眺，九華街盡收眼底。通慧禪林始建于清初，相傳開(kāi)山祖師法名誦林。依九華山慧明禪師剃度出家，自食其力，不事募化，與東崖天籟軒吳襄深相默契。后來(lái)誦林祖師克勤克儉，自備材料在東崖西麓建造一座寺宇。上梁之前，誦林選了一個(gè)日子特意請(qǐng)吳襄斟酌。吳襄用天干地支稍加推算即說(shuō)：“此非吉日，有惡星剎下凡�！闭b林說(shuō)：“萬(wàn)事萬(wàn)物相克相生，此非吉日，但有妙處�！弊詈笏�還是定此日上梁。上梁時(shí)，有一位長(zhǎng)者從化城寺方向走來(lái)，問(wèn)……[詳細(xì)]

　　天臺(tái)寺又名“地藏寺,“地藏禪寺”，位于九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米,為九華山位置最高的寺院.因天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺(tái)稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺(tái)，等于白來(lái)”之說(shuō)。地藏寺歷史悠久，相傳唐時(shí)金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遺跡。宋朝高僧宗杲筆下的天臺(tái)寺已是“踏遍天臺(tái)不作聲，清鐘一杵萬(wàn)山鳴”了。后寺廢毀。明洪武元年（1368年）居士陳履泰捎資，住持僧昭蓮重修，但士分簡(jiǎn)陋，僅是“茅屋幾間草色青”。據(jù)《九華山志》載，明朝詩(shī)僧智仁曾在此寺著《雪華集》；明末清初有工于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的默安禪師長(zhǎng)期居此，使寺院有“詩(shī)寺”之稱。嘉靖年間（1522-1566年），寺僧璽玉，巡山護(hù)林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。清康熙年間（1662-1722年），僧塵子重建，名曰“……[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)桃崖瀑布懸瀑大而長(zhǎng)，勢(shì)如建瓴，每季碧桃?guī)r上桃花盛開(kāi)，風(fēng)景絕佳。唐進(jìn)士王季文有“懸水落成千丈玉”詩(shī)句。清周贇在《碧桃?guī)r瀑布圖記》中將此列為“九華第一景”。導(dǎo)游桃崖瀑布，其水自桃花沖來(lái)，飛流直下碧桃?guī)r，瀑布下面即是浮桃澗。介紹桃崖瀑布由桃花沖經(jīng)碧桃?guī)r跌落，如-墜地，為九華山第一大瀑布。桃崖瀑布下面即是浮桃澗。相傳在九華山-的趙知微，晚年鶴發(fā)童顏，身著繡有“太極、八卦”圖案的圓領(lǐng)、寬袖道袍，頭束道髻，戴“九梁中”的黃冠，飄飄然有神仙之態(tài)，趙知微和弟子在風(fēng)棲峰下遍植桃樹(shù)，暮春三月，桃花盛開(kāi)，樹(shù)干枝頭花碧如玉。趙知微常與眾弟子同飲于碧桃林中。碧桃成熟了，他們也不采摘，任碧桃掉落深澗，漂流而去。當(dāng)?shù)鼐用褡�享其成，從澗里撈食甘甜如蜜的碧桃，都說(shuō)這是仙家賜給的“仙果”。澗溪因此得名為“浮桃澗”。門(mén)票·開(kāi)……[詳細(xì)]

　　皖南民居風(fēng)格建筑，是九華山佛教圣地接待騷客文人的最佳場(chǎng)所。主摟高大，莊嚴(yán)古樸，窗明幾凈，環(huán)境幽雅，獨(dú)具皖南民居風(fēng)格。院內(nèi)兩株古銀杏樹(shù)，俗稱“活化石”，屬第三世紀(jì)子遺植物，樹(shù)旁一太白井，始鑿于宋代，相傳李白烹泉品茗于此。出太白書(shū)堂，可游法華寺、立庵等。太白書(shū)堂，初建于南宋嘉熙初（約公元1237年），是青陽(yáng)縣令蔡元龍為紀(jì)念李白二游九華而始創(chuàng)。1991年地藏菩薩圣誕日重建竣工，占地1800平方米。堂內(nèi)有高檔文房四寶、名人書(shū)畫(huà)出售。交通太白書(shū)堂毗鄰東崖賓館及聚龍大酒店，由九華山大門(mén)沿山前道路一直走到九華街入口處即是�！�…[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)雙溪水橫流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。時(shí)而可聞水邊搗衣砧杵聲，大有“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”的詩(shī)境。導(dǎo)游雙溪寺背山面水，寺旁巖石下有“潔泉”，其泉水清澈照人，細(xì)流涓涓。東邊有廣化院下院、謫仙亭、”林巖競(jìng)秀”石刻群，西邊有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺，南邊有九華山佛教協(xié)會(huì)后山分會(huì)、雙溪寺賓館，寺東北角雙溪講寺上方建有大興和尚肉身堂。介紹雙溪寺建于1935年。當(dāng)時(shí)陜西安康縣雙溪寺吉通和尚來(lái)此進(jìn)香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，創(chuàng)辦華嚴(yán)道場(chǎng)，收徒講經(jīng)。1945年住有僧尼。1957年毀于火災(zāi)，后重建。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間無(wú)（開(kāi)放時(shí)間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通九華山后山，從煙霞園園門(mén)口南行100米至岔道口，向西拾級(jí)登山即至雙溪寺�！�…[詳細(xì)]

　　上禪堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國(guó)師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴(kuò)建觀音殿。王文僖公贈(zèng)額“秀觀云林”。咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。同治初年1862年)住持僧開(kāi)泰募款重建。光緒年間(1875一1908年)，由清鏞禪師續(xù)建萬(wàn)佛樓。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事贈(zèng)額“佛國(guó)元?jiǎng)住薄?928年住持僧志芳重修大殿，安單接眾，遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂(lè)善寺等九華山七大叢林之一。1933年再修大殿。1944一1953年達(dá)隆。則霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，觀音殿部分毀于火災(zāi)。1987年重修，建筑面積1280平方米，1993年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。廟宇座南朝北，其山門(mén)開(kāi)……[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)與神光嶺肉身寶殿連為一體，形成一組九華山最大的寺廟建筑群，外形渾厚壯觀。導(dǎo)游北大門(mén)整體建筑隨山勢(shì)地形而建，由小到大，外形各異，層次逐級(jí)增高。介紹肉身寶殿北大門(mén)，分設(shè)四幢殿堂。一幢山門(mén)殿，365平方米；二幢慈明肉身殿，535平方米；三幢大雄寶殿，828平方米；四幢地藏禪寺，1258平方米。總建筑面積2986平方米。北大門(mén)設(shè)雙重檐，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟、鐵瓦蓋頂，保持了傳統(tǒng)南方秀麗典雅的古建筑藝術(shù)特色。感謝網(wǎng)友小米蟲(chóng)提供圖片。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間無(wú)（開(kāi)放時(shí)間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通經(jīng)大悲樓、九華山管理處，沿路向西到白馬大洼至北大門(mén)�！�…[詳細(xì)]

　　東崖峰頂上有古老的地藏殿，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆，乃僧人為祭祀地藏，紀(jì)念其苦修于東崖而建。殿側(cè)峭壁上有地藏洞（又名堆云洞），是金喬覺(jué)初至九華山時(shí)的棲身之所。在峰的西麓有一山泉，名為“龍女泉”。相傳龍女泉是龍女奉獻(xiàn)給金喬覺(jué)的甘泉。此即著名的“龍女獻(xiàn)泉”神話故事、被列為“地藏圣跡”之一。門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間無(wú)（開(kāi)放時(shí)間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通可由祗園寺乘纜車至百歲宮下，往東崖禪寺方向步行即到�！�…[詳細(xì)]