長(zhǎng)洲花地瑪圣母堂（英語(yǔ)：Our Lady of Fatima Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于長(zhǎng)洲東灣教堂路2號(hào)，建立于1952年10月13日�；ǖ噩斒ツ柑脜^(qū)是一個(gè)海島堂區(qū)，服務(wù)的范圍有長(zhǎng)洲的長(zhǎng)貴邨、雅寧苑、大石口、天福花園、桂濤花園、大菜園區(qū)，南丫島的沙埔村、大灣村。而南丫島上的露德圣母小堂（英語(yǔ)：Our Lady of Lourdes Chapel）也屬于花地瑪圣…[詳細(xì)]

清光緒十四年（1888），知府朱其懿建于湖南沅州（今屬芷江），坐落在府衙西側(cè)（今芷江賓館范圍），是清朝末年湖南最著名的書(shū)院之一，與長(zhǎng)沙的湘水校經(jīng)堂齊名，史稱湘沅兩校經(jīng)堂。它辦學(xué)的宗旨、教學(xué)的內(nèi)容和方法與湘水校經(jīng)堂基本一致。它對(duì)于發(fā)展湖南西部的地方教育，改變邊遠(yuǎn)地區(qū)文化落后、十氣衰微的歷史現(xiàn)狀，作出了重要貢獻(xiàn)，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該堂整體設(shè)計(jì)新穎，布局奇巧，風(fēng)格獨(dú)具，集學(xué)校、花園于一體，是當(dāng)時(shí)沅州古…[詳細(xì)]

嘉蔭堂正門(mén)位于尤家弄中段，北門(mén)為長(zhǎng)慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國(guó)8年（1919年）一場(chǎng)大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國(guó)11年柳炳南花白銀二萬(wàn)兩，購(gòu)地一畝四分，到同里建宅，為紀(jì)念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進(jìn)三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細(xì)膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價(jià)值。嘉蔭堂的正門(mén)采用石庫(kù)門(mén)式的墻門(mén)，墻門(mén)用水磨青磚砌成，…[詳細(xì)]

崇本堂（富觀街18號(hào)）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進(jìn)建于清道光八年（1828）外，其余均為民國(guó)元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進(jìn)二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號(hào)】列為吳江縣第二批文物保護(hù)單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時(shí)賣(mài)與商賈錢(qián)幼琴（三陽(yáng)田錢(qián)…[詳細(xì)]

徐家匯天主堂位于徐匯區(qū)蒲西路156號(hào)，是上海天主教三自愛(ài)國(guó)會(huì)所在地。始建于清光緒三十一年（1905年），宣統(tǒng)二年（1910年）告成，1980年重修。為中世紀(jì)哥特式建筑，平面呈長(zhǎng)十字形，正面向東，兩側(cè)建鐘樓，高聳入云。徐家匯天主教堂是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海第一座天主教堂。19世紀(jì)末，徐光啟墓附近地區(qū)是上海天主教中心，1906年教會(huì)建新堂，1910年完成，即后來(lái)的徐家匯天主教堂，是中國(guó)第一座按西方建筑風(fēng)格建造…[詳細(xì)]

在頤和園昆明湖畔。清乾隆十五年創(chuàng)建，光緒年間(1875至1908年)重建。是光緒帝的寢宮。光緒二十四年(1898年)戊戌政變失敗后，慈禧曾幽禁光緒于此。玉瀾堂是一座三合院式的建筑，正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三個(gè)殿堂原先均有后門(mén)，東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿后門(mén)直對(duì)宜蕓館。當(dāng)時(shí)為防止光緒與外界接觸，曾砌了多道墻壁，今雖大部分拆除，但仍能見(jiàn)到痕跡。正殿內(nèi)陳設(shè)大都是乾隆時(shí)…[詳細(xì)]

肇東市中華萬(wàn)姓先祖紀(jì)念堂是肇東市佛教協(xié)會(huì)經(jīng)政府宗教管理部門(mén)批準(zhǔn)成立的，紀(jì)念堂內(nèi)供奉了11970個(gè)姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補(bǔ)充一個(gè)）。以中國(guó)科學(xué)院的袁儀達(dá)先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個(gè)姓氏為歷代姓氏0的依據(jù)，以此形式來(lái)緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵(lì)民心，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進(jìn)統(tǒng)一的巨大力量。試想一下，不…[詳細(xì)]

東林念佛堂位于香港荃灣芙蓉山。本堂開(kāi)山于1952年，為定西法師所建。堂處茂密的叢林中，清幽深邃，為專修凈土宗的道場(chǎng)。甫入山門(mén)即可見(jiàn)創(chuàng)于1970年的東林安老院。1998年落成的大雄寶殿，殿宇巍峨，卷檐欲飛。樓下為大悲殿，供千手觀音菩薩像：樓上供娑婆三圣，中為釋迦牟尼佛，左為地藏菩薩，右為觀音菩薩，左右壁奉十八羅漢像。大悲殿后，過(guò)香花四溢之小庭園，極樂(lè)寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內(nèi)供奉西方三圣像，佛像前蓮…[詳細(xì)]

科隆大教堂是德國(guó)最大的教堂，也是世界最高的教堂之一。以輕盈、雅致著稱于世。位于科隆市中心，萊茵河畔。由16萬(wàn)噸石頭堆積而成的如同石筍般林立的科隆大教堂，從奠基之始直到形成今日之規(guī)模，其中所蘊(yùn)涵的德意志民族的精神是其他建筑所無(wú)法比擬的。科隆大教堂和它的157米的兩個(gè)尖頂已經(jīng)成為科隆這個(gè)城市最著名的標(biāo)志，而且也是眾所周知的德國(guó)建筑的紀(jì)念碑�？坡〈蠼烫糜址Q圣彼得大教堂，是中世紀(jì)歐洲哥特式建筑的代表作。始…[詳細(xì)]

廣靈水神堂，人稱“塞外小天堂”。位于廣靈縣城東南，與縣城相連。這里的風(fēng)景區(qū)融林、山、水、寺為一體，由壺山古建筑群、中國(guó)名泉水神堂壺泉、泉湖、林地、綠地組成。古建筑廟宇現(xiàn)存為明清建筑風(fēng)格，寺內(nèi)存有明清時(shí)期的壁畫(huà)，反映當(dāng)時(shí)廣靈縣的生活狀況，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“廣靈的清明上河圖”。古建筑內(nèi)有一座六角七層實(shí)心0式磚塔，還有圣母殿、大士庵、百工社、文昌閣、鐘鼓樓等，整個(gè)建筑緊湊樸雅，小巧玲瓏，與壺泉水環(huán)饒映襯，夏…[詳細(xì)]

高氏祠堂位于溈山鄉(xiāng)溈水村、溈山盆地西向邊沿，北、東、南三面環(huán)山，山上古樟雜樹(shù)環(huán)繞，西處于丘陵之間的梯田，順梯田與丘陵之間的鄉(xiāng)間小道即為溈水村級(jí)公路，溈水伴公路，流水永不停息注入溈江。高氏祠堂海拔較高，平均海拔為950米，周?chē)�群山環(huán)繞，峰巒疊嶂，古柏青松，郁郁蒼蒼，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，冬暖夏涼，為避暑納涼、參觀攬勝的佳境。高氏祠堂，西距溈山集鎮(zhèn)及省級(jí)文物保護(hù)單位密印寺4公里，距離寧鄉(xiāng)縣城76公里，溈山集鎮(zhèn)沿溈…[詳細(xì)]

三河中山紀(jì)念堂與中山公園位于大埔縣三河鎮(zhèn)匯城村。該紀(jì)念堂建于1929年春，是鋼筋混凝土土木混合結(jié)構(gòu)的二層建筑，建筑面積476平方米，占地面積7900多平方米，是全國(guó)最早建成的中山紀(jì)念堂。三河中山紀(jì)念堂、中山公園位于梅江、汀江梅潭河匯合處之西岸古城內(nèi)，城外有虎形山，山麓之陽(yáng)為明代兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá)墓。1911年辛亥革命勝利后，國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)，南北0，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，列強(qiáng)入侵。孫中山先生為挽救國(guó)家危亡，意欲把粵、…[詳細(xì)]

介 紹 喀山大教堂是根據(jù)沃羅尼欣的設(shè)計(jì)于1801一1811年建成的，它的外貌具有典型的當(dāng)時(shí)帝國(guó)風(fēng)格的特征。教堂最顯著的特征是它有一個(gè)呈半圓形的柱廊。柱廊的后面露出高達(dá)70米的教堂圓頂。 建筑師在設(shè)計(jì)這座教堂時(shí)遇到不少困難。其中之一，就是東正教要求教堂必須面向東方；受地理環(huán)境的制約，教堂只能以它的側(cè)面對(duì)著主要大街。建筑師們采取了把側(cè)面設(shè)計(jì)得十分壯觀的方法解決了這一難題。因?yàn)槿藗円豢礆舛确欠驳闹��?a href=/landscape/17/kashandajiaotang.html target=_blank>[詳細(xì)]

說(shuō)起上海的教堂，一般人首先能想到的不外是著名的徐家匯天主堂。作為中國(guó)一座典型的按西方建筑方式建造的教堂，它那直沖霄漢的哥特式雙尖頂給人的印象實(shí)在是太深了。作為上海目前最大的教堂，同時(shí)也是天主教上海教區(qū)主教座堂，更由于地處主要商業(yè)中心地塊，徐家匯天主堂吸引了無(wú)數(shù)驚羨贊嘆的目光。然而，回溯以往，悄悄探尋天主教在上海尤其是開(kāi)埠以后傳播史實(shí)的根底，我們才知道，目前尚存較老的天主教堂，應(yīng)該是現(xiàn)已湮沒(méi)在南市大…[詳細(xì)]

三一堂坐落于風(fēng)景如畫(huà)的鼓浪嶼上。19世紀(jì)時(shí)，鼓浪嶼人口較少，島上一直未建教堂，僅設(shè)有供外國(guó)人使用的小型禮拜堂，直到二十世紀(jì)初，鼓浪嶼才建起了新禮拜堂及福音堂兩所教堂。但隨著廈門(mén)新街、竹樹(shù)、廈港三堂的信徒陸續(xù)到鼓浪嶼定居，如遇上惡劣氣候，三堂的信徒便無(wú)法乘船到廈門(mén)，而兩所教堂規(guī)模小，容納不了這么多的信徒，于是三個(gè)堂會(huì)的信徒?jīng)Q定在鼓浪嶼建立教會(huì)。在教堂未建之前，信徒們的主日崇拜借用當(dāng)時(shí)毓德女中禮拜堂（…[詳細(xì)]

公輸堂位于戶縣城西北渭豐鄉(xiāng)祁南村，是國(guó)內(nèi)僅存的“天宮樓閣”整體建筑的一個(gè)孤品。據(jù)傳，明永樂(lè)年間（1403～1424）為了紀(jì)念公輸般而建，為國(guó)內(nèi)小木作建筑精品。原有大門(mén)道、中廳、后殿。現(xiàn)存后殿三間，保存完整，其結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，雕刻之精湛，堪稱鬼斧神工。神堂有楹聯(lián)：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”。1990年全國(guó)著名的文物古建筑專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來(lái)公輸堂考察，對(duì)人間尚有如此建筑瑰…[詳細(xì)]

時(shí)務(wù)學(xué)堂位于湖南長(zhǎng)沙。清光緒二十二年（1896）冬，湘紳創(chuàng)辦寶善成機(jī)器制造公司時(shí)，蔣德鈞“嫌其跡近謀利，乃創(chuàng)為添設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂之議”，次年1月由岳麓書(shū)院山長(zhǎng)王先謙領(lǐng)銜正式呈報(bào)巡撫陳寶箴批準(zhǔn)立案，旋由熊希齡等請(qǐng)兩江總督劉坤一撥鹽厘加價(jià)銀7000兩為經(jīng)費(fèi)，遂建于小東街（今中山西路）。8月，陳寶箴發(fā)布《招考新設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》，定學(xué)生總額為120名。11月公布《湖南開(kāi)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂大概章程》11條，始招頭班學(xué)生…[詳細(xì)]

在“月落兩省，雞鳴三縣”的瀏陽(yáng)市東陲金剛鎮(zhèn)，有一片建于清乾隆年間的古民居，名為“六棟堂”。六棟堂——從字面上理解，就是由六棟房子組成的建筑群。來(lái)到“六棟堂”前，首先映入眼簾的是兩邊掛有“龍門(mén)世第”、“鹿洞家聲”，門(mén)額書(shū)有“六棟堂”的大門(mén)。這就是門(mén)第標(biāo)示吧�！褒堥T(mén)世第”，是說(shuō)這家為皇家后裔。中國(guó)漢族有名的皇帝無(wú)非是劉、李、趙、朱等而已。這家果然姓李，是唐忠武西平王李晟之后。“鹿洞家聲”，則讓人有點(diǎn)費(fèi)…[詳細(xì)]

圣家大教堂也叫圣家贖罪堂，是由西班牙最偉大的建筑設(shè)計(jì)師高迪設(shè)計(jì)的，無(wú)論你身處巴塞羅那的哪一方，只要抬起頭就能看到它。整個(gè)建筑華美異常，令人嘆為觀止，是建筑史上的奇跡。登上教堂頂部平臺(tái)，巴塞羅那城區(qū)盡收眼底。 這是一座充滿象征主義符號(hào)的建筑，可以說(shuō)是一部用石頭雕刻出的《圣經(jīng)》。教堂的三個(gè)立面，分別描繪出耶穌的誕生、受難和上帝的榮耀，代表著耶穌神性的三個(gè)方面，布滿描述圣經(jīng)場(chǎng)景的浮雕。按照高迪…[詳細(xì)]

菉猗堂及建筑群位于珠海市斗門(mén)區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)南門(mén)村，包括菉猗堂（趙氏祖祠）、逸峰趙公祠、崑山趙公祠三座祠堂,均為宋太祖胞弟趙匡美之后人為祀先祖而建。菉猗堂始建于明代景泰五年(1454)，逸峰趙公祠始建于明代晚期，1928年重修；崑山趙公祠始建于清光緒十九年（1893）；三祠總建筑面積1643.69平方米。祠堂間以巷道相隔，每祠三進(jìn)三間，中間夾天井或庭院，左右廡廊，中軸對(duì)稱布局，穿斗與抬梁混合構(gòu)架，硬山頂,…[詳細(xì)]