崔燾宅始建于明嘉靖年間（1522—1566），歷經嘉慶、道光年間擴建，有三個相對獨立的大院即下院、上院和客屋院三部分組成，占地1萬多平方米（近20畝）。每座大院計有房屋100余間，共有房屋320多間。院內有牌坊、祠堂、大廳、花廳、鴛鴦樓、后花園、廂房等，第二進堂樓為明代建筑，因年久失修有些房屋已湮廢。2003年經重建維修后，現存的崔家上、下兩院，有房屋160余間，占地面積約5700平方米，建筑面積約2700平方米。下院為崔岫乾隆十一年（1746）任宿州訓導前后興建，院落依山坡順勢分布，院門南向，是崔家大院的主院。上院在下院東側地勢高爽處，是崔燾奉旨于道光年間在舊居上擴建的，院落呈南北向分布，院門南向。歷經崔氏200多年的經營，崔宅形
2001年9月初在崔家巷施工中，在其下院出土了一塊立于清嘉慶十三年的“永遠示禁”碑。青石質，方首抹角，素面碑座，通高1.7米，寬0.6米，碑文7行，滿行32字。碑文內容曰：特授江南徐州府銅山縣正堂加十級記錄十五次朱為，出示諭禁事照得郡城古跡凡有關風水者俱不準居民擅行拆毀口口戶部山舊有玉玲右節(jié)左麗金稚四門歷經重修更應仍存舊制保護口口口口，誠恐附近居民人等不知例禁私自拆毀合行出示諭禁為口口口口口口口口，附近居民及鄉(xiāng)保人等知悉嗣后倘有因蓋私宅將該處古跡四門擅自拆毀者該鄉(xiāng)保即赴縣具稟以＊拿究。各宜稟遵毋違特示。(附：口為原碑中字跡模糊者)“永遠示禁”碑始設于清嘉慶十三年(公元1808年)，為當時徐州府銅山縣令朱為所立，距今已有近200年的歷
權謹牌坊原位于徐州市統一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時重新修葺，為前后兩進院落，有門樓、享堂、左右?guī)康取?980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂的門樓，面闊三間8.12米，進深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進行修復，2004年因城市建設需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復權謹牌坊原貌。權謹，字仲常，祖籍天水略陽，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(140
臺頭寺位于徐州戲馬臺東側，始建于東晉，為南朝宋武帝劉裕所建 明隆慶三年（1569年）改為“三義廟”，后改為“關帝廟”，1987年在原址改建為紀念項羽的雄風殿。大殿面闊三間16米，進深11.05 米，前廊做勾連屋頂，內置卷棚頂，前廊檐有兩根浮雕蟠龍石柱。南朝宋武帝劉裕（小字寄奴），生于彭城綏輿里（徐州西25里）。東晉義熙十二年（416年），劉裕率兵北伐，駐軍彭城，派遣長史王虞“立第舍”于戲馬臺。他念念不忘彭城是他的“桑梓之邦”，在戲馬臺東側修建了臺頭寺。史載 “臺頭寺”建筑規(guī)模宏大壯麗，共作三個建筑組群。寺院的中心建筑為“正廟”，其東為“漢壽亭侯（關羽）廟”，其西為近山巔的“聚奎堂”。臺頭寺中還有“懷古堂”、石經院。石經院中鑿有水井，
戲馬臺位于徐州城南現在的戶部山上，海拔69.9米。據說公元前206年，項羽自立為西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上構筑高臺，觀賞士卒操練、賽馬，后人稱為“戲馬臺”。東晉公元416年，東晉大將劉裕在此建有臺頭寺，明代改為三義廟。清道光二十八年（1848年）徐州知州周燾出資建亭，亭為六邊形，重檐琉璃瓦頂，亭內有明萬歷十一年（1583）徐州戶部分司主事姜士昌所立“戲馬臺”石碑，石碑正面有“戲馬臺”三個楷書大字為當時徐州兵備右參政莫與齊手書。碑亭在光緒十三年（1887年）為徐州道段晢重修。由于戲馬臺作為西楚霸業(yè)千古雄風的遺跡吸引無數志士文人登臨憑吊，謝靈運、謝瞻、張籍、蘇軾、陳師道、賀鑄、文天祥、薩都剌、袁枚、閻爾梅等著名政治家及詩人
余氏宅坐北向南，有左（西）、中、右（東）三路三進院落，近10個小四合院，共有房屋105間。占地面積4222.9 平方米，建筑面積1478平方米。建筑以中院為中心，中院東西各有一個花園。中院的大客廳面闊三間11.7 米，進深七檁8.5 米，前廊抱柱，檐高3.55 米，硬山頂。客廳后為起居室，正堂屋為整座大院的正房，通過東偏房門前的小路可通往主人的小書樓。東路院除居室、花園外還設有大伙房。西路院地勢狹小，前院有影壁墻，后有西花廳及居室。西路院和東路院以一條狹長的小道及過邸相連，設有茶房、鹽房、倉庫、磨房等。隨著時代的變遷余家大院也歷經滄桑幾近損毀。2000年開始進行保護維修，基本恢復原貌。余家祖上為安徽歙縣人，清雍正年間販運、經營茶葉，
翟氏宅始建于清代，宅院坐西向東，由東向西順山而建，有二進院落，占地面積1000平方米，建筑面積601平方米，有房屋38間。該宅院最有特色的建筑為鴛鴦樓，面闊三間9.7米、進深5.1米、檐高7.5 米。宅后的伴云亭為翟宅的后花園，因地勢高爽故云“伴云亭”，是當時文人雅士聚會之所。2000年進行維修。在戶部山古民居中崔家、翟家都建有鴛鴦樓，其中以翟宅的鴛鴦樓最具代表性。徐州鴛鴦樓的建筑類型歷史上遺留極少。由于戶部山古民居多依山而建，為充分利用地形地勢，減少工程量，在落差較大的地方，建造了這種獨特的鴛鴦樓。鴛鴦樓上下兩層，利用山坡的落差建造，底層后墻體部分利用了原有山體，樓內不設樓梯，樓上樓下朝向相背，前后各自開門，通往前后高低不同的院內
老鹽店為清末民國時期徐州鹽務管理處設立的食鹽發(fā)售處。原有鹽庫、煮鹽坊、鹽務官員辦公房以及武裝護鹽隊駐守房屋等100余間。1949年以后大部分改作民房�，F存鹽庫及鹽務官員辦公房13 處，整體格局保存較完好。清政府為了加強鹽運的管理在徐州設置了鹽運司，負責鹽業(yè)的發(fā)放，還有緝拿私商鹽販。當時整批買鹽者先在“老鹽店”審核條件，給予票證，經鹽務管理處審批簽章后再到鹽庫提貨，零售者即到“老鹽店”就地提貨。外縣批運，須向鹽務管理處領取路引，以備途中檢查。當時徐州鹽務管理的范圍包括宿遷、安徽宿州、蕭縣、碭山等地。清政府在徐州設立鹽運司更主要的原因為徐州是大運河漕運一個重要樞紐，所以當時這里也是鹽運的一個交通要道。
劉家大院建于清末民初，位于戶部山北側，北鄰狀元街、鄭家院，南靠戲馬臺。建筑坐南向北，共有東中西并排三進院落，院后的后花園于1985年改建為戲馬臺的一部分。現存主房、廂房等房屋14間，堂號“天祿閣”。占地面積575.75 平方米，建筑面積231.24平方米，2000年進行維修。劉氏先祖是劉邦之弟楚元王劉交的四世孫，西漢著名目錄學家劉向的后人。劉氏宅是劉向第七十三代后裔從一尚氏人手中購得，并于1924年進行改建。劉氏當時在戶部山重建門庭，經商開雜貨店，商途順遂，逐漸走向殷富。當時的劉家大院與崔家大院、鄭家大院、翟家大院、余家大院、張家大院、李家大樓、閻家大院等并稱為戶部山八大家。
魏氏宅建于民國初年，建筑坐北向南，西鄰崔燾宅，原有四進院落，后為花園。該院的門窗采用了拱券技術，玻璃窗，反映了民國時期建筑的特點，精巧典雅�，F存有大門及主房，兩進院落。占地面積294 平方米，建筑面積192 平方米，有房屋16間。2000 年進行維修。魏氏在徐以經營綢緞生意起家，為當時徐州僅有的富商大賈。當時魏宅也被稱為魏家園。
劉家樓位于市云龍區(qū)戶部山東文治巷12 號。建于民國時期，主樓坐北向南，磚木結構，上下二層，面闊各五間，廊額、抱柱等木雕精細。東樓面闊三間，并附有地下室。樓前為一方形小院，院門東向，門前有十幾級高大臺階。門廊內的北墻上嵌有“落成紀念”石碑，已漫漶不清。2000 年以后，因環(huán)山路和戶部山商貿城建設，遷建至距原院50米外的東坡下。劉氏與蔣緯國私交頗深，曾傳蔣緯國在戶部山上也有一處別院，實際上是蔣緯國到徐州來曾在劉家樓居住過，因此百姓遂稱之為“蔣緯國樓”。
鄭氏宅于同治年間（1862-1874）在古廟的舊址上建造，坐西向東，有南北并列的兩路二進院落，占地面積1670平方米，建筑面積803.29平方米，有房屋48間。大門朝東向，進過道前院，可去南、北跨院，向西進入主院。主院正房堂屋坐西面東，南主院堂屋面闊五間；北主院堂屋面闊三間，兩院的左右?guī)棵骈熅魅g，建于高臺基上，設垂帶式踏步，都為官式建筑樣式。主院落房屋中軸線左右對稱布局，建筑規(guī)制嚴謹，院內空曠寬敞。形成四進次第的院落體系。軸線南北貫穿、院落布局間隔分明。南院的游廊、主房和廂房四邊相連，組成一座四合院，極具特色。宅內庭院中有一株200余年的古銀杏樹，冠大覆院。2000年按原貌。進行了整理維修。鄭氏原居河南，北宋末年遷居蘇州洞庭東
李蟠為清康熙三十六年（1697）狀元。原狀元府有四進院落，占地面積近六、七千平方米，坐北朝南。大門上立有“狀元及第”匾，正廳懸掛“鰲頭獨步”匾。宅內廳、堂、樓、閣、廂房、后花園一應具有，房屋300余間�，F存中路三進，占地面積4560平方米，建筑面積1230平方米。主建筑“靜廬”，面闊三間10 米，進深七檁6.2 米，硬山頂。李蟠（1655—1728），字仙李，號根庵，徐州人，清康熙三十六年（1697）赴京會試、殿試。所涉策論之題，李潘皆“條對剴切”，尤其治河策“深得康熙皇帝滿意，因而擢為一甲第一名。授官翰林院修撰，入國史館纂修《大清一統志》，當年李蟠40余歲。康熙三十八年（1699）因順天府鄉(xiāng)試案被罷官，充軍沈陽。三年后被賜還，從此
南關基督堂始建于清光緒三十二年（1906），由美籍律師華特曼投資，傳教士白秀生、安士東、海牟登創(chuàng)建，教堂中西合璧式，磚木結構，單檐挑角，木梁架，四坡水，金屬瓦隴屋面，拱形門窗，外有臺柱裝飾，建筑面積415.5 平方米。南關基督教堂是目前徐州市區(qū)唯一現存的由西方傳教士所建的具有一百多年歷史的基督教堂。1959年，徐州市區(qū)八處基督教堂實行聯合禮拜，南關教堂停止聚會活動，后交徐州市殘疾人聯合會使用。1994年4月28日，南關教堂復堂。
1999年在戶部山民居維修中發(fā)現。清光緒十二年（1886）立。碑青石質，橫式，長0.81 米，寬0.42 米，碑文27 行，滿行18字，楷體，無書者。碑文記述了南關大街重修的情況，今收藏于徐州民俗博物館。彭城路是徐州舊城的中軸線，早年此路段有5個街名，北為鼓樓街，往南名為中道街，中間一段叫南門大街，再向南叫南關上街，最南端叫東剪子股，又稱土城門街，解放后合稱彭城路，由徐州古稱彭城得名。
1996年調查發(fā)現，戲馬臺窯址位于戲馬臺東坡、西坡和南坡，地表4 米以下，面積約1平方公里，文化層厚1～2 米。發(fā)現有大量的燒土、青瓷殘片、窯爐、窯具及少量的燒結煤塊。窯爐半圓形，已遭破壞；窯具有支柱、三角形支釘等；瓷器均殘破，器形有碗、缽、豆、盤口壺、盤、罐等。胎質青灰，內含少許雜質，結構較緊密，外施半釉，釉色青綠，且有明顯的流釉現象。紋飾有刻畫弦紋、寬蓮瓣紋、多角星狀紋等。該瓷窯屬北方青瓷系統。中國古代青瓷分為南北兩大系統。南方青瓷出土時間早，并且名瓷、名窯層出不窮。相比之下，北方青瓷窯址、器物均發(fā)現較少。除戲馬臺發(fā)現的北朝至隋唐的青瓷窯址外，市區(qū)碧螺山發(fā)現北朝窯址，銅山區(qū)漢王鎮(zhèn)也發(fā)現隋代的青瓷碎片和窯具等，這些發(fā)現都為研究北方
戶部山原名南山，天啟四年（1624年）因戶部分司署移至山上辦公，又名戶部山。戶部山位于徐州老城南門外，原名南山，是徐州城外最近的制高點，是控制徐州城的要地。早在秦漢之交，西楚霸王項羽就在山上筑臺演兵、秋風戲馬。南北朝時期的劉裕北伐至彭城，登南山而北望中原，北魏太武帝拓跋燾南進時也曾據以窺彭城。歷代文人墨客亦多登山懷古，吟詩作賦。明代徐州為運河漕運的重要樞紐，永樂十三年（1415年）戶部在徐州設立專司漕運的分司。天啟四年（1624年），黃河決口，主事張璇將戶部分司遷至南山，后來南山漸有戶部之名。明清兩代，戶部山上先后興建過文昌祠、三義廟、東坡祠、劉牧祠、朱子祠、關帝廟、觀音殿、聚奎書院、戲馬臺碑亭、聳翠山房等。這些建筑大多廢圮，今僅存
李華甫宅，也被稱作李家大樓，建在清末民初時期。坐南向北，為中西合璧建筑，由廊院和主樓組成，整個院落東西長33 米，南北寬32 米，占地面積1056平方米。拱券門廊，有山花，仿羅馬式雙柱，柱頭塑草葉紋，大門兩側是花廳。主樓二層，東西長15 米，南北寬8.8米，檐高7.2 米，二樓的四周為陽臺，并有三個樓梯，建筑面積540平方米。木質地板，內有壁爐，陽臺與門、窗相通。李華甫是清朝末期一位有名的商人，家儲甚豐，后棄商從政，有了一官半職。定居戶部山后，買了王天元的竹園建起了徐州第一座樓房。當時，徐州還沒有會蓋樓房的工匠，李華甫便差人到建筑業(yè)發(fā)達的青島請了一位工程師來指揮。大樓和臨街房的用料均選上等石磚。那時還沒用上水泥，粘磚用的漿劑便使用糯